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2静悠道人
2020-09
太上玄灵北斗本命延生真经共 7 张 -
1Pakh灬o
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1狮子哥...
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3有些人打坐时，身子会自然地摇动起来，那是因为身体里头有问题，气在动，走到有毛病的地方，自然就摇动起来，趁现在还健康的时候开始炼，不要等到病入膏肓再开始，就来不及了。 有些同学打坐一面念咒，身体一面摇晃，自己还以为有功夫、摇得很好，我也让他们去摇，那是初步气机发动，暂时可以的，然而永远这样下去就不对了，应知时知量停住。摇的时候，你思想观念跟着受蕴走，被气脉的感觉牵引，这里难受，那里不对劲，此时就要有
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15什么是道教 道教，以道为最高信仰，宗仰黄老，以道家，神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子道德思想告谕，教化众生，追求宇宙和谐，天下太平，教导人们通过修道积累功德达到，安乐幸福，长生久视，得道成仙的我国特有的本土宗教
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121道教修炼最讲一个“静”字，静字贯穿修炼之始终。筑基炼己讲“静”，炼精化炁讲“静”，炼气化神讲“静”。道教认为，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心，昼夜随起随灭，而入静为修炼之起点，其目的是炼妄心返正心，以至与道合真。《元始天尊说升天得道真经》云：“古今常存，总持静念。”即谓修炼主静第一。修炼中先要身静，身静则心静。身心两静，才容易入静。9这种说法是片面的。道教贵生恶死，但是对于死后的世界，道教一样很重视。道教一方面努力教人种种对抗死亡的方法，让人的寿命最大限度地延长，一方面又积极救助死后的亡灵们。因为死去的亡灵不是在各处游荡，就是沉沦地狱，受极大苦，仙真怜悯它们，故传授世间许多施食、炼度之法，让这些亡灵不至于整日挨饿、受苦，授予天医符牒，将它们生前所有的疾病、伤害治疗痊愈，并以水火二气交炼亡灵，洗除它们身中的罪垢，送它们托化人天，
悠闲自...
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12请问各位道友 如想入门需读哪些书籍？源光xixi
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0经核实吧主无聊一山人 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 正一玄门吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组0经核实吧主米老九哈 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 正一玄门吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组5修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？ 是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。 殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如5随着神魔小说的不断演绎，其他相关宗教的宣传，在很多人眼中的魔应该和神佛对立无恶不作。很多人在诵持道教经典时，将道经中的“魔”下意识与其他宗教和神魔小说演绎的划等号。甚至，有的道友在互相祝愿“修真有份”、“进道无魔”时，也将魔给曲解了。那么，道教信仰的魔究竟是什么？道教的魔试是究竟是什么回事呢？ 元始天尊现无相之理，传要机於灵宝天尊，济救群迷，敷扬至道，非世上常辞，皆诸天之隐讳。上士行之，可以飞蹑玉子标小友
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9悠闲自...
2018-04
寻一位修道的师傅可有？10天堂地狱有很多种。三界之内的二十八重天，众生去恶、积善、种福、断欲，可以往生其天宫，随其功行，各由三官五帝分配托生。但三界之中，轮回不断，众生多为气数所制，天命所困。所以道教修持力求“跳出三界外，不在五行中。”三界之外的四种民天、三清天，都是了生脱死，不落轮回的胜境，只要努力修持，任何人都可以达到。此外，还有十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、以及十方灵宝天尊所主的十方净土、九星真君所主7上德不德，下德执德。故意而为之即是落了下乘。 愿各位同修道法精进，自修自得。 福生无量悠闲自...
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8何为功德？ 功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。通过行善累积自己的德行，就叫做功德。功德不等同于利益。比如很多信士误以为功德等同于金钱，诵持多少卷经文，行多少件善事，积累到来世可以获得相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。《道德经》讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”越是不计回报的善行，得到的福报就越大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，有功不记功，有德不言德，这便是真2请问各位道友易经可以研究吗？听说研究易经的很多道友都走火入魔了2道教的不争，是反对不讲道义、不讲策略的争斗，是要人舍弃一些多余的欲望，把时间和精力放在正当的工作、生活和追求上。不争的真意，是要人们淡化像浮云一样的功名利禄、人我是非，从争名夺利的罗网中解脱出来，转向正当的物质、精神上的追求，是一种“不争之争”。不争这些无益于身心的事情，自然能够淡泊以明志，宁静以致远，常清常静，怡然自乐。《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”不争4一、三不问 一不问寿，二不问俗事，三不问家常籍贯。因修道之理想追求之一为长生不逝，南宫升仙，且道人悟道修真，德行修为，道行高低本与俗龄大小无关，故道不言寿。道人以道为事，忌言行无端，扯是非俗事，拉家常籍贯。 二、三不言 《道教仪范》中还载有《日忌》：“早不言梦寐，午不言杀伐，晚不言鬼神。”这“三不言”是每个道教徒都必须遵守的，否则就是犯忌。“一日之计在于晨”，对当日所做的事情要周密安排，力争圆满完成，九华
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5经开焚香通法界，诚聆三清传妙音。 诵咒掐诀习心法，书符上朝禀天尊。 步罡踏斗修仙术，圆觉内炼悟境深。 普善功德天常允，涤心净神道合真。
刀
悠闲自...
稚
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