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【三善堂】口出善言 心存善念 身履善行…

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    本法灵:昨天我讲到梦,然后讲到心是什么,讲到修行,其实昨天心是主题。 今天讲妈祖,讲你最信的神。然后将昨天讲过的连在一起,因为觉得大家必没有真正明白心是什么?那么,学修当,先给大家讲下妈祖的来历。 学修当:妈祖原名林默娘,一生舍己为人,多次在海上救人,你们可以百度一下,看看就知道了。妈祖的师傅是赤脚大仙,还有观音娘娘,后台是玉帝跟王母。四海之地尽归妈祖管辖,龙王是海中之王,那么妈祖就是海中王中王,在
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    学修德:师傅在家里修行好难啊,达摩祖师的悟性都离家学佛了。唉!虽说心出家,可是有几人能做到在家里修行成佛的呀。唉! 本法灵:信愿行。信心不起,目前就是你的状态。出家你做不到,入家也做不到,你将如何?佛道法只是给你一个方法,怎么用,全在你手,你心。 在家修未必就即生成就,出家修一样也未必就能即生成就。在家与出家修同样具备修不成的机率。 自古以来修行者,修者多,成者少。但是有一点修行人忽略了: 1、这世修不
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    本法灵:何为皈依? “胜义皈依三宝法门 此三宝,指真三宝,即真意真心真身。 皈依意,使念无生灭,则道宝可得而明;使意念无生灭,意合真常,为皈依道。 皈依心,使机无障碍,则经宝可得而悟;使心机无障碍,心养灵根,为皈依经。 皈依身,使体无妄为,则师宝可得而感。使身体无妄为,持身端正,为皈依师。 无妄为,即:眼无见,耳无闻,鼻无嗅,舌无尝,手无妄动,足无妄行,不染邪淫秽污,躬行苦行,劳其筋骨,饿其肌肤,惰其肢体
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    本法灵:修行,要么是上根器者,一点就透,自悟就明。要么就是下根器者,能信师而行,意志坚定去做。最怕的是中根器者,说聪明不聪明,说笨不笨,说信不信,半知半解。 孔子有一句话:“唯上智与下愚不移”。就是说唯有上根器或下根器者,最能生出大坚定的信心来,意志坚定的去修行,而不会左右摇摆不定,一会修这个法,一会学那个门,一会这么悟,一会又那么参。 都说道家师傅选徒弟,怎么选?就是孔子讲的那句话“唯上智与下愚不移
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    本法灵:问:一台电脑,硬件配置高端的与配置低端的,在运行速度上差别大么? 昨天讲了骨相的问题,王善人讲到一个例子,一个年轻人本来是宰相的命,但是他母亲知道后,就起了恶心,其母说:“等我儿子将来做了宰相,我一定有仇报仇有冤报冤。”白天讲完这话,晚上就来了一个神仙将她儿子的骨给换了,再做不成宰相了。 昨天讲到贵人有贵人的骨相,贫贱人有贫贱人的骨相。很多人不太明白骨相到底有多么重要,今天再深入一下。骨相就
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    本法元:修道最重要的是悟。悟一个字很简单,但是个人不同,所以才有道不同,道不同方法也不同,所以不用争论。过去说道不同不相为谋,这话实际上有一个层面是再说道有很多种,所以善者不争,注重悟。 就像刚才说的鬼吧,鬼这个字经常说,但是具体是什么呢?实际上他就是人归,就是人死了要归于地,没有归,就等于身体没有化成尘土,那就是厉鬼。 为什么要归呢?理论就来自天生天杀,也就是循环。来自大地回归大地,来自天回归天。
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    学修觉:秽迹金刚法,修了人会有金刚气质。但是容易暴躁,很大的强迫症。有位师兄这样了。比如他想跳楼。可是他就是扛着不跳。比如爱骂人,喜欢生硬的对待别人。不和气,总是伤人。 本法灵: 秽迹金刚法,实际就是除秽金刚法,大家想一想,这个名词是不是觉得非常熟悉? 以前在群里讲过道教的九凤除秽将军。 九凤吐火除秽,而人间本是秽土,除秽就是净化秽土为净土啊。 修除秽金刚法亦是用金刚智慧火去烧除秽业。 九凤破秽咒,以前也
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    本法灵 1、拿出一张空白纸,一只笔。2、在纸的左侧写上你喜欢的,与渴望得的。 3、在纸的右侧写上你最害怕失去的。 可以将自己写的上传群里大家分享,当然若有隐私不方便上传的就自己保留。 先不要分析,现在只需要做的是将这些写下来。 这几天一直讲阴符经, 生为死之根,生为互根,恩害互根 有生就有死,有死就有生,有害就有恩,有恩就有害 离种种边,始达妙音 有得,必有失!得失亦互根! 无得亦无失,此是离种种边 写出喜欢的,写
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    本法灵 讨论话题:当官的都知道贪污会犯法,但是知道是知道,却还是会贪,为什么? 为何明知故犯? 问:你若当官,你会明知故犯去贪么? 问?世界是四大假合吧? 问:身体是四大假合的幻虚吧? 问:一个修行人,明明知道世界是假幻的,明明知道肉身是假幻的,明明知道红尘是假幻的,为何还贪嗔痴?为何还执着?为何还放不下?为何看不破? 知道未悟到,等于没得到。知道且悟到,才是真得道。 知而不行,不是真悟到,终是没得到。 知而
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    本法灵 古代有梦到吞日生帝王的,吞星光,吞月亮生奇人的 这些事真有么 宋宁宗赵扩:“母曰慈懿皇后李氏……梦日坠于庭,以手承之,已而有娠。”      宋理宗赵昀:  “母全氏。……生……前一夕,(父)荣王梦一紫衣金帽人来谒,比寤,夜漏未尽十刻,室中五采烂然,赤光属天,如日正中。既诞三日,家人闻户外车马声,亟出,无所睹。幼尝昼寝,人忽见身隐隐如龙鳞。”——《宋史本纪》 明太祖朱元璋:  “太祖开天行道肇纪立
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    本法呈 转发:傲慢,是一切问题的根源。 因为傲慢,顶撞抵触父母。 因为傲慢,对老师,领导不服、顶撞。 因为傲慢,对其他人没有恭敬心。 因为傲慢,不爱和人聊天,瞧不上别人。比自己“差”的不屑和他/她聊,有着莫名的优越感,觉得他们无知浅薄;比自己强的,有着莫名的自卑感,不敢和他/她聊,怕显露自己的无知浅薄。所以把自己孤立了起来。 因为傲慢,把自己高高在上摆着,占有制高点,就自己能,自己强,自己别人看得明白,别人
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    本法灵 明彻201518 弟子明彻参加地藏法门共修已诵圣号260万遍 地藏经1部 十轮咒100遍 占察忏1部 诵260万遍,可一顿饭的功夫就做到,甚至做到远超这个遍数的量 可以做到无量亿的数,此方法在讲法修道群里讲过 本法灵 这个群还是用电脑搜不到,且加不进来,所以无奈下只能退出历史 这个群,是其它群的原有根基,真是天生天杀啊 天生天杀,天之道啊 此凡群即生了仙群,此群就完成由生到杀,杀机起,此群灭 仙群,涅槃而生 凡群为木,仙群为火,木生
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    修罗 师傅,修空法时心思太活跃怎么办? 本法呈 想想蓝天白云 想想那种舒服的状态 让自己放松 去体会那种舒服的心情,一会就能心思不太活跃了 本法呈 要想修好 先正心正念正行 先做个善人呵呵 要想修成先存善 行有相善成习惯了,无相善才会成习惯 自古多少修成者,哪个不是大德翁 修行,要善心在先 与静中,万千俱现,心邪比心善多,则入魔 本法灵 天正 我曾经在佛塔下得到力量,可是后来又失去了 佛在灵山莫远求,灵山只在你心头,人人
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    学修觉:秽迹金刚法,修了人会有金刚气质。但是容易暴躁,很大的强迫症。有位师兄这样了。比如他想跳楼。可是他就是扛着不跳。比如爱骂人,喜欢生硬的对待别人。不和气,总是伤人。本法灵:秽迹金刚法,实际就是除秽金刚法,大家想一想,这个名词是不是觉得非常熟悉?以前在群里讲过道教的九凤除秽将军。九凤吐火除秽,而人间本是秽土,除秽就是净化秽土为净土啊。修除秽金刚法亦是用金刚智慧火去烧除秽业。九凤破秽咒,以前也专讲
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    学修窥:神在哪?你见过吗? 本法灵:我见的,说给你,你信么?经书里都是以前那些大师见过后讲的,你信么? 学修窥:要看你怎么说了,很好奇,半信吧。 本法灵:经书里讲的你都不信,如何就信了我呢?我高兴啊,你认为我比那些天师什么的高一级是么? 学修窥:我没说就信你了啊,问问而已。 本法灵:不信我,问我,有用?你信神,他说有,大家就信真有。你不信,他说什么有用吗? 宗教,是在信的基础上产生的,修道成仙,首先要信仙
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    修空法,就是坐下后 什么也不想,或是想着让自己静下来、安静下来,或是空下来,把所有的想法念头都空下来,慢慢的就会进入一个很静、很空的状态,就会感觉不到自己的身体了,身体没有了,然后在这个身无境界中感悟体会这个状态,洗涤自己的心性。修空法一般修个十几次或几十次,就能进入身无境了。一定要修到修空法,能够驻境才行。 好好修空法 每天拿出半小时沉下心来 修一小下修个十几次 或几十次 一般一个月即可得校验 也可以去
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    俺在入三善堂前从未接触过任何宗教,入三善堂后总会有些自卑,尤其是在入小群后更甚。每当看到师兄们交流修行上的事,总感觉格格不入。看记录时,看到其他师兄有各种奇异的感应时,心里生出了许多妄念,发现自已的状态不对,反思后心里静了许多。前几天,梦里自己变成了一只猿猴,被另一只很壮的猿猴追杀,俺费尽心思跑掉了,画面变成了自己店里,阴阳环突然自己碎成了几瓣,俺立马把他拼上了,身边出现了一只小猿猴,突然壮猿猴出
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    本法灵 讨论话题,何为恍惚 《老子》:“道之为物,惟恍惟惚。”道之为物,哪个物? 这个物是惟恍惟惚,这个物是只有恍,只有惚,恍与惚就是道之物。 《老子》:“道之为物,惟恍惟惚。”道之为物,哪个物? 这个物是惟恍惟惚,这个物是只有恍,只有惚,恍与惚就是道之物。 光的甲骨文。 上为火,下为人。本义:人的头顶放光明。 人头顶怎么能放出光明呢?是因为人有自性光明,即是神光。 忽的金文,上为勿,下为心。 勿,是不要的意
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    本法灵 讨论话题:何为杳冥 今天讲了恍惚。杳冥也要从恍惚的角度上开始深参。 流沈止 甲骨文就是图画 本法灵 有时,图画~字型更好理解更直观。 学修影 杳,是生命诞生吧,好像从土里长出来个树的感觉 那么冥,应该是人的死亡吧,看小篆,完全就是人躺在棺材里嘛 杳杳冥冥就是生生死死了吧 本法灵 学修影有点意思了。但是还不达根本。 本法灵 杳字甲骨文本义是,日藏于木中,日即阳,杳即魂也。 肝为木,魂藏东方肝木中,魂为阳为日。 冥
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    本法灵 玄天上帝,即真武大帝,或真武、北极真君、元天上帝。真武是古代汉族神话传说中的北方之神玄
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    本法灵 三、这位道友,认为吐纳前期用意念,后期到入静时仍旧有吐纳。 这个问题,大家各执一词,关键处在于何为吐纳。 吐纳,吐故纳新,吐旧气,纳新气。从名字上理解很容易。 吐纳本义就是从外界吸进新的空气,再从体内吐出旧的空气,这样的呼吸交换就是吐纳。 吐纳,是凡息。吐纳,是凡息的凡呼与凡吸。 这样的吐纳,常常是意为引导的。 入静后,凡息似有而无,此时胎息现,那么胎息是不是吐纳呢? 这个胎息是什么呢?成圣成真成仙
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    本法灵 学修一 今天看见两个佛教的?连自己学的是啥派都不知道? 如果你问老子学的是啥派,老子怎么
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    本法灵 讨论话题:为何说一人修成,可以上超九祖,下殷七泉? 问:人与自己的祖宗到底是何关系 问:
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    本法灵:什么是晦日?晦日是指农历每月的最后一天,即大月三十日、小月二十九日。 今天讨论一个话题
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    本法灵:正月二十六,是一年一度的观音开库日子,也叫借库。观音菩萨,即慈航道人,大开金库,这一
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    本法灵:问:最近淘宝腾讯等各处发红包,有谁抢到了啊? 问:抢到红包的人,有发红包么 仔细的反观自
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    三官大帝手书 善信: 居址:           奉道诵经设供 于某省某市某小区某号楼某单元某号房

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