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0我个人不是个上根人,所以,我的体会,感觉环境还是有关系。 比如在车来车往的大街上,我是参不了禅的,在几百人几千人噪杂的寺院环境,我也参不了禅。 我过去的经历分享出来,以便与同道交流,也请前辈高人指点。 第一次能参禅,大概是十七八岁,那是第一次阅读心经,当时性情大变。 我第二次参禅,是在一个万人寺院,是做完义工,在寺院走廊上一个人安静环境看大手机圆觉经,内在被搅动了。 第三次参禅,离第二次大概一年左右时间
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0参禅所需要的几个条件 所谓的参禅,就是观行思惟参究如来藏,证得真如佛性。参禅就像找人的道理一样,要想找到人首先要认识这个人,或者要有这个人的相片,心中知道这个人的模样,才有可能找到这个人。其次还要知道往哪里去找,如果是漫无目的盲目乱找,犹如大海捞针,肯定是希望渺茫。还要把这个人可能出现的地方都要了解清楚,哪里可能藏人,哪里有暗道机关,都要知道。第三,还要有适当的交通工具,有时间,有路费。还得要有识
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0原文:诸比丘。比丘如是在长入息者。知我在长入息。或长出息者。知我在长出息。短入息者。知我在短入息。短出息者。知我在短出息。 释:这个修习方法就是呼吸比较长时,知道自己在长入息,在吸这口气的时候,很慢很慢,很细很细,时间很长,能达到十秒钟到半分钟或者一分钟,整个过程自己都清楚了知。这个吸气的时间长度,通过修习训练是能达到的,最后还能够停止呼吸,那就是四禅境界。然后在长出息时知道自己在长长的呼气,
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1这个问题很有质量。 首先我们要明白妄想心是来自于哪里:譬如男人喜欢看美女,譬如鼻子喜欢闻香不喜欢闻臭,譬如耳朵喜欢听好话,譬如嘴巴说话最喜欢不假思索但是碍于场合还是要三思而后语,譬如自己的身体和异性接触时的反馈,譬如自己的意识带来的日有所思夜有所梦。等等。这是妄想的发源地。 有智慧的人明白,这些是我们的器官,我们无法割舍。所以有了:戒。戒烟,戒酒,戒肉,戒色,其他戒…… 没智慧的人,额……应该不能自己
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5修佛不知道修到什么阶段了,以前我能悟入法界,现在都活在世界里,什么叫在世界?妄想执着!众生妄想执着,当下活在世界,悟入缘起,就在缘起法界。 活在世界,烦恼重重,进入法界,清凉自在, 在智慧状态,观一切烦恼皆因无明执着分别而起,智慧退去,就进入了烦恼大城。烦恼大城就是众生的所居之处
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29现在地球上已明心见性的佛法修行人,平时都在做什么
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1心识转微妙,自身亦迭代, 缘起是实相,互相为缘起, 心识不自察,无有般若力, 以化境为实,执着力坚固, 成世界之时,未生怀疑心, 愚昧力使然,则世界稳固。
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0人是神和妖的合体,人是天上的一点神光照入女娲娘娘泥人里面出生即是人。如果这点神光照入大树那就成树妖树神了,如果这点神光照入猪身上就是猪八戒了。当然每个动物都有灵光但是这些灵光是来自地上灵气而非天上的神光。若问神光从何来但看天上会眨眼的星星。也就是这神光是来自宇宙深处发光天体的灵气。这些神光来到地球与妖合体成为人以后,就会感知到地球这个色界的种种美好,其它星体是无色界没有空气没有水没有四季变化的。并
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2148、北斗星辰六斗杓(挂梅花大旗) 一、北斗星辰六斗杓北斗星辰六斗杓,逆转斗柄论空霄,三阳开展道空论,五行山上心愿消。 天地仁慈道德兴,儒门正风遍地倾,忽闻如来真妙道,四两真性五花娇。 原始太上始君羡,皇风道骨元聚焦,中华风华燕赵晓,金鸡独立在中京。 灵山宝塔玲珑塔,心中显现古风骚,风华人物仙佛祖,相邀聚会在中央。 戊己土地拜当来,当来之下值未来,未来古风现今古,六万万年聚归家。 大肚笑闻天下事,弥勒手托乾
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2145、老母娘传书信认母归根(践行“白阳佛法”才是“认母归根”) 乙未年三月初六日圆明居士批造,转载者请注明转载自拜佛童子,莫要擅自修改套用。诗曰:今早打坐定神,忽听殿上传音。真性来到殿上,定睛一观娘亲。偈曰:今日打坐入静门,忽闻老母金口音。坐莲性到娘跟前,老母开口把话传。【下文读法:前三字,中三字,后四字。】有老母在灵山提上弟子,有圆明到娘殿批造经文,传留下一封书叫儿捎下,叫圆明细记清执笔录文。无生
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8有没有人买了明心灵修的课呀
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0当自端身,当自端心,耳目口鼻皆当自端。
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0V我0.99,自动发货。自动明心见性,悟性翻倍,大悟小悟不断。
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20提问,我即是觉,这个觉为什么会是一切,遍布宇宙,这个觉不应该是我们的大脑存在的意识主体吗?如果大脑死亡了,意识的主体不在了,觉又在哪里呢?
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0向各位师父师兄们请教一下,您们打坐是始终吉祥坐还是始终金刚坐还是两种互换的呢?有人说必须两种都要坐到位才能打通全身气脉,请问这种说法对吗?如果因为腿部肌肉太多太累赘打坐一会儿腿脚就逐渐麻木到失去知觉,请问继续坐下去会否对腿脚造成永久伤害?还是可以一直坐下去直到不想坐了呢(而不是因为腿脚麻木或出定,末学还不能入定哈!)?感恩!
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150发帖太快会被删吗??
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20算了,我真是愚钝,这么多关于禅宗的文章,这么多开悟者的开示,仍然像榆木脑袋一样。
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3123、老母传经现中原(《白阳大藏经》出现在“燕南赵北”)【下文读法:前二字,中二字,后三字。】老母传经在灵山,难度儿女上舟船,眼前二八时辰到,娘盼儿女泪不干,哭声儿女难见面。不上娘船逃命难,我在灵山佛门关,大道施与女共男,有钱难买先天路,方寸一地值万千。我在灵山神通现,灵山我造一舟船,舟船就是龙华地,龙华会上躲劫年,降下童儿把事办。奉劝儿女早上船,早上一步得一玄,去了桥板上船难,二八大劫真早苦,水火
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51开悟不过是破二证一,桶底脱落,破幻破相,按说应该烦恼灭尽的啊,为什么还有几处痛苦搞不定呢,何解啊,真的快绝望了!
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1圣人不死逗号 大盗不止句号 圣人不会死逗号 大盗不会止句号 没有圣人的部落都绝种了逗号 因为大盗是没有人性的逗号 圣人之所以称为圣人逗号 是因为他们的仁义句号 比如一个人逗号 他一天不晒太阳不会死逗号 他两天不晒太阳不会死逗号 他三天不晒太阳不会死逗号 他四天不晒太阳不会死逗号 他五天不晒太阳不会死逗号 他六天不晒太阳不会死逗号 他七天不晒太阳不会死逗号 省略号省略号省略号省略号 省略号省略号省略号省略号 后来有一天逗号
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0QQ群149386420。欢迎进群交流
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4想在禅定方面有所成就,最重要的就是保持清净心、心无挂碍,做到简,心胸宽阔雅量,培养贵气,才能在一个极为复杂是非的大环境中保持清净心,遇到好事坏事,都时时勤拂拭,经常提醒自己,做一个雅量贵气的人,心一宽,事就小了。 而修明心见性,还是有不一样的地方,不像修禅定需要更多的出世条件。在修明心见性的层次,更重点的修观照功夫,不管遇到好事坏事,当心中念头生起的一瞬间,也在观照的一瞬间,那恰恰本来的地方。 但具
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0无生老母是魔王妖后 凡是自称通灵弥勒白阳主的或者弥勒白阳佛祖的、弓长祖木子弥勒佛祖的,白阳教主中天教主的,南无天元太保阿弥陀佛,南无天元太保弥勒陀佛的,都是妖魔鬼怪变化冒充佛诈骗凡人的!凡是自称通灵无极老母、无生老母,无生佛母,天真古佛的都是妖魔鬼怪变化冒充诈骗凡人的。天界没有这些神号的神佛,都是妖魔冒充神仙诈骗凡人的。———大先知法语 旧天盘的无极老母无生老母—派是按天相变化是应该退出历史的,但是
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0泰观林师父写的《坐禅》里面的内容你们觉得有什么问题吗?
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0这是来自一个大概“精神病”的想法 这个世界不真实。 什么叫真实?我不知道如何正确定义。 如我们看到,马路上如今郁郁葱葱,迎春萌发的绿栽,它真实吗?它现在的样子就是它的样子吗?不是的。它随春而生,随夏而发,随秋而落,随冬而眠。什么是它的真实?它随即变化,亦不变此中,即真实。对吗?我觉得不全对。讲的不全面。因为它也是有器的,有形的,有德的,有道的。有眼下观之即成的一面。 绿栽如此,何复众人,亦复万千。 何为
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0是一切的平台,需亲自证验明了,也称不动地。佛光普照。光明正大。正大光明。诚信。真诚。良知良能。总之名称众多!
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15修行需要智慧,而智慧需要思考。 那如何思考呢?