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19逞个口舌之快？还是希望得到别人的认同？ 很少见 有因为疑惑而发帖的 也很少见真心实意求教的
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69真如，亦有翻译为“如如”，所指都是相，指真如相，并没有将“真如”执以为体。 如《大般若波罗蜜多经》所说：“善现,如是如来应正等觉,依甚深般若波罗蜜多,如实觉一切法真如不虚妄、不变异,由如实觉真如相故,说名如来应正等觉。”（真如相） 如弥勒《辨法法性论》颂云“法性能相为真如”，（能相为真如）由此可见不论中观或瑜伽行，都以“真如”为“相”。
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9心无形无相，是肉体的操纵者，是看到一切人事物的第三视角，我们每个人都是心，此心，其大无外其小无内，一切人事物、色声香味触法的显现皆由此心。我们无时无刻不在体验着，不是吗？我们就像玩着第一人称视角的游戏，生活在这个世界，现实就是如此，不是吗？ 我们就是心。心即可以变得很散乱，活得乱糟糟的，很无明，报身化现于各种三恶道中。也可以活的很明白，甚至修行禅定，积功累德，成就圆满报身，了知十方三世。神通是附属
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44首先感谢各位吧友的解答，此前是不知道有这样的法门的，这起源于在一个修行群，看见有人说这两者的修行法门，但也没细说，就来贴吧问众吧友 因为静心的时间关系 当然我也还没去了解，从开始的疑惑，坦白说知道是佛说时，还蛮失望的，看网上有人说这是对男女色的厌离，看了众吧友的解答，当时我也觉得这和觉悟并没关系，直到后面我看到了这种法门的意义 这更像禅定中观呼吸一样的基础原理，能让内心感到寂静，其实在禅修中静心是最基
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7其模糊不清的背景， 任人捏塑。
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30大号应该被人举报，被封了，登都登不上去
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20开悟以后就真的平静了吗，我看网上说的开悟以后有了觉知，感知自己的情绪起起伏伏，但是不随他走，既然都平静了为啥还起起伏伏？不是很矛盾吗。
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2俺发觉，俺的楞伽，也有句逗不清滴地儿。 悔为第五呐。 以后得夹上尾巴，谦逊一点儿了啦。
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2我现在好像有点理解三界狱的意思了，就是说我现在感觉普通人其实跟监狱里的囚犯差不了多少，只是待遇稍微比监狱好一点罢了，感觉人长大之后，就感觉人生没啥太大的意思了，就是每天在无聊的重复，可能刚开始还觉得有点意思，之后就越来越没意思了，比如说一个小孩出生之后，基本上就是每天待在家里了，再长大一点，就是在学校和家庭之间来回跑，不是待在学校就是待在家里，不然就是在去学校和回家的路上，然后从学校毕业之后，就是
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4比如说你相信念阿弥陀佛的话，阿弥陀佛会真的把你带去极乐世界，你肯定会念他啊。你如果觉得极乐世界和阿弥陀佛是不存在的，是骗人的，念阿弥陀佛没啥用处，那你还会念么？所以说净土宗只要能够解决信的问题，剩下的愿和行就都好办了，信是最难的，比如说有人跟你说花十几块钱买这张彩票，就能中一亿大奖，如果说你相信他说的是真的，或者是已经确定他说的是真话，你早就迫不及待冲过去买那个彩票去了。不来
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43今天把车开来年审。现在年审都涨价了，要450元。 这辆很旧的车，不知道年审还不能能不能过，如果被检查出有问题还要修理。又要损失几百块
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9首先是找交警出据定责书，保护好现场，督促对方打电话叫救护车，并通知保险公司，因为48小时后报事故，保险可不授理
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33请各位师兄从佛法的角度讲下药为什么可以治病？既然一切都是空，只吃安慰剂，不吃对症的药为什么不行？ 换一种说法，物质是客观存在的么？ 如果不是，怎么理解医药学，物理学可以有实际应用？一切唯识，为什么念经讼佛不能治百病？ 更近一步，佛法的根本世界观是什么？解决的是什么问题？
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1的刹那契入，其实是注意点（力图）的瞬间转移到清净太（清静态），即先天智慧态，此时此刻可以同时于清净（清静）态中知道自己起心动念，但是一般行人在此不敢当下担当，原因是对经义认知不到位！！！
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67不共不无因 "不共"是何意？"因"是什么?
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10真正的用“融”字来定我们的佛法,实际上这是一个宇宙意识。宇宙意识就是比方说你现在到大海边去，躺在沙滩上，边上全都是空旷的,你往上看,这就是人类的宇宙意识。如果有一架飞机把你托到天上，穿过云层，你躺在飞机上如果能看到整个的天空，这就叫做宇宙意识。人类的宇宙意识还是有限的,宇宙意识是宽阔无比,永远看不到边际,但是还看得到顶，而真正到了某一个境界的位置时,你连顶都看不见。所以融化的“融”字是宇宙意识,这个意思就是楞严神咒
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19三字咒是伪说
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2，，，○⊙☯，为什么会这样。 顺成凡，逆则仙，，该如何逆转。
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22吃了三个
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19今天敢欺师灭祖改佛号， 明天就欺师灭祖改教义。 开篇明义：“阿e弥陀佛”，阿，念e，（不念啊）
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0真正的无我是指的法身，只有亲自证道法身周遍圆满，离增减动摇垢净之无为体（无形体），你才能时常处于无我中的，此时已完全了知了生命与一切事物的真相。
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4一个人想身体健康，要常吃素。因为吃素能让你的身体、血液呈碱性体质， 而吃荤的人，身体呈酸性。在癌症患者中，百分之八十到九十的人都是酸性体质， 而常吃素的人都是碱性体质。吃素的人不容易生癌症，既学佛又生慈悲心，身体 又健康，奥妙也在于此。
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16有人说是虚假与恶
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20净禅
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3人间的圣贤，就像金子宝石那样稀有才值钱。当人们都在互相残杀，互相PUA，都是魔王，坏蛋的时候。 才需要神佛圣贤的救度，人人都安全了，上帝耶稣就失业了啊。所以混乱，才是神佛的营养。 就像那污泥里的莲华，污泥越脏越乐色，莲华才越美丽，越高洁。有地狱，才显出地藏菩萨的大能。
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85小乘的法门是由佛陀亲自实证而来，我想有过深刻禅定经历或者觉悟的同修，应该也会对里面的一些原理而有共鸣 大乘非佛说并非空穴来风，我以前也遇见过信大乘的，说一些经书，遗憾的是很多原理无法引起我的共鸣，但有的地方就会有，可能是大乘的经书和作者太多，比较杂，就会有这样的情况，靠谱的经文也是靠谱的，不排除有的是大乘写经文作者的愿景和个人体会理解，一切都还要靠实证来证实 无论大小乘在我看来，都不适合现在的众生，
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3心到底有多大呢，它无限量！ 所以心到底有多小呢，小不容针它无限！ 什么意思，就是没有止境，到处都示它。那不到之处呢，我说时已经示到处了！
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69自利？？这是最愚椿的说法。 其实阿罗汉不是不渡众生，而是不见众生的。 无复我相 人相 众生相 没有我相的人，不会执著一个我。 没有人相的人，不会执著分别心。 没有众生相的人，不见有众生。
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27昨天有个名叫释什么师的发的一则贴子，说什么开悟的人骂人有功德，没干悟的人骂人是有业有罪。 其贴下一堆人赞呀同呀的，我一看这不行呀，于是拿出自己的观点来反对，几句过后，这人删贴滚了。
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9学习佛法，误区就是，认为啥都没有，啥都是假的。一切不存在。
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16什么是外道呢？就是能力有限。不是只有道教有仙人，世界上哪个地方都有。佛经说仙人，比道教还多。仙人的文化归根到底还是通过佛法传开来的。可他们能力有限。因为仙人离我们比较近，天人更远。那么从小乘开始，境界就超越这些外道了。
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0比方说人间的各类动物的养殖业，他们有些人认为他申请到一个营业牌照，他就是合法的养殖，合法的屠宰，这在人间的法律上是允许的，但是他不知道这些在天界，在地府，这种罪业很大。养鸡养鸭，贩鸡杀鸡，贩鸭杀鸭，最后他一定投鸡投鸭，还有那些水产养殖的，比方那些养鱼、养甲鱼的人，这种人都要受报的。所以师父告诉你们，人间的思维有对错，而师父教你们佛法智慧，是从最根本上界定一个事情的因果。你们现在做什么事情，都要学会
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20你直接说不信佛教，不信佛经就好。这个世界并不缺不信佛法的人，关键我们不喜欢和他们待一起。结果我们在佛教贴吧就是为了寻找一同信佛，信法华经的人，或者说信某一部经文的人，或者说像我信所有佛经的人。结果还是遇到了不信佛法的人。
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0智是指智照，以心明为照，敏感为应（映），就是整体体现，无为的！也就是头头示道。 我们平常是在境中寻伺取舍，是没有看到眼前一片的习惯，永远只会在一片光明中依自己业力寻找取舍，也就是难于转变认识，在说就是眼前一片是自然的呈现现象，它是提供你取舍的平台或称为背景，实质它就是法身，你敢承担这是法身（空性）吗！
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0修行人，堕谈玄说妙坑，彼彼皆是。 何谓也。呈口舌之能，慢心傲行故。
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01.体性： 2.共性：真如。正觉。正见。如是。如实。实际。明敏。现量。 3.个性：没有完全相同的知识认知（业力），各自阶段自认知是对的！ 注：第一项无为，我如写上就是有为了，实际是1也不立的，因为它是真的无为！
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20这一大早，2百5又开始道德绑架别人了 如图所示 精患之所以自在 在于 法律及道德能奈精分者几何？ 精患挟其病以恃而无恐。 另一张图片 不让别人说他们 说他们还不行 不是精患的问题 是说他们的正常人有问题 正常人有病 没人管他们 就一切 正常！
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50我在禅宗吧，说不信仰大乘 有什么问题？
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9尔时世尊重说颂言—— 我每于说空性时，实离断边与常边 轮回故如梦如幻，而其业则不失坏 虚空涅槃二色寂，都被凡愚取分别 此等实非为果法，智者超越于有无
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11那些自诩学习南传的，你从南传的经论里找出任何一处四念处的内容来，我都能从大乘的经论里给你找出来。 反过来，我从大乘经论里找出一处四念处的内容来，你能从南传的经论里找出来吗？ 这说明什么？说明南传有的大乘都有，大乘有的南传没有。 你可以说大乘多出来的部分不是佛说的，但是你不能说大乘的四念处被窄化了。你有的别人一样有，请问哪个部分给你窄化了？ 这些人就是这样，他明知道自己说不过你，又控制不住自己的嗔恨心，
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16对凡夫来说，如同悬丝，往左往右都是无间地狱。 对于释迦来说，却是康庄大道。为什么呐？因为如来没有两边知见。┐(‾᷅㉨‾᷅)┌
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4法界即世间，世间即法界。 仏与众生一心同出。 能被了知的，叫做法相。 不能被了知的，叫做法性。 妄认法相为我，即五蕴集苦。 住法性不生不灭，即是本心，即心即仏。
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5红丝巾揽秀公子脖 今何年余味女子香 我已非当时红尘人 万年抛却还在纵横 坚牢地神刺针不破 双马尾妙龄曼爱身 为相吻合慈悲手碎 只为那年蜡烛闺房
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23好像和之前发的照片不一样， 瘦了很多。
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3真如无行，假如无量。 真如天成，假如无尽。 真如无别，假如缘起。 真如不动，假如必动。 真假一体，互为因果， 妙化无穷，自作自受。 真为本体，假为现象， 真本无形，显示缘起。 共体具体，本是一体， 共体无形，任亲所行。 证与不证，悟与不悟， 行必结果，不害为旨。 心不能安，皆因无知， 会得先天，含养后天。 神神叨叨，皆为假如， 如有神通，世界非此。 天掉馅饼，亲得去取， 得失之行，皆因心情。 心本无心，皆因认起， 心本无
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6是什么意思呢？就是说早上获得了知晓了真理，晚上就死，也没有什么值得遗憾，被广泛应用在悟道后的心态。为什么会有这种心态，就是契入永恒不变，无生无灭的法身境界；我与万物，实为一体，无二无别，不可分离。生灭不过幻象，相的变化，我即一切，永远不可能真正的死亡，二祖将头临白刃，犹如斩春风，二祖死了吗？他无处不在
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14应以何为准？ 这个问题其实佛做过回答，不过我想先看看本吧人的回答。
