第二种思维方式需要一个前提假设，就是假设谁都不比谁傻，谁都会为了捍卫自己的利益，做出自己认为的最聪明的决策。我更偏好这一种思维方式。

因为我觉得，第一，他很难得，第二，他增进智慧。

首先为啥说难得呢，因为我们从小受的教育都是一种局外人教育，我们和外在的世界和知识都是隔着的。学语文课，任何一篇课文只要我们理解了他的中心思想段落大意，把生字生词搞明白，就ok了。哪怕是数学也是这样，很著名的那个傻瓜问题，俩进水口，一个出水口，问什么时候能装满。这个情景就很荒诞，但是我们从来不这么想，我们从来不会把自己真的设身处地的放在在那个情境中，我们只要得出一个正确的答案就ok，这就是我们受的局外人教育。

这种现象反映在政治历史上尤为明显，从小到大，我们看历史，都是客观的用一套叙述历史的人的那套价值观去看待，到最后的结果就是，只记住了历史事件，根本没有从历史中学到任何有价值的反省和收获。很多人不爱看历史，就是因为觉得历史跟自己能有什么关系呢，除了自己不认识的地儿，就是出生以前的事儿，学历史没有丝毫的参与性。看到个大忠臣，哇，一片的欢呼，来个大奸臣，口诛笔伐，读到中国近代屈辱的历史，捶胸顿足，甚至，好多人仍做着我中华乃天朝上国的美梦。

说回来，这样教育的最终后果，那就是当我们自己进入到社会，参与到与他人的博弈当中的时候，当我们自己拥有了处境的时候，很多人都发现，迷茫了。为啥迷茫，因为我们过去受到的教育并不适应真实的环境。可话又说回来，你说这能怪教育吗，也不能怪，因为谁都没有办法告诉我们，在那么多种处境下，我们应该如何行动，真正有价值的领悟，是需要我们用那种青春期的迷茫，用自己在黑暗当中的反复的探索才能得到的。可是这种探索，第一靠悟性，第二还得靠运气。

不是所有的人一辈子都有可能理解他人，深处到他人的处境当中将心比心的。很多人一辈子都抱着几个是非善恶的标准，我这样做就是对的，你这样做就是错的，像这样的人我们见过很多。只有那些有悟性，而且有运气的人才会在他的生命当中的某一刻突然明白，原来所有人的做法，都有他自己的道理，我该抱有理解之同情。所以这件事非常难得。

第二，就是可以增进智慧。每个人的生命其实很短促，而且很狭窄，所以要想增进智慧，要想在更多的博弈情况下，能够做出聪明的决策，只能借助别人。不去匆忙地做一个局外人的善恶是非判断，而是去站在每个个体的身边，用一双穿越过去的眼睛，匍匐在每一段人生经历后面，试图理解每一个人的行为，他为何这样做，这世间规则为什么这样定。每个人都是一本书，这样读完一本书，才会有益于我们自己的生命，才能滋养我们的智慧。

我不管别人，我不知道别人怎么想，也许有的人就是一生为真理而来，然后用一辈子的生命去证明这个是非，这当然也是一种生命。这种生命的缺点就是纠结，而我就愿意选取另外一种，就是对别人将心比心，设身处地。这样，在我死去的时候，在那生命的最后一刻，我想我看待世界的眼神，会多少清澈一点，围绕在我人生周边的迷雾，会多少散去一点。

有时候经常觉得，大家好像都在装傻。也许都比我看得明白。谁知到呢。