最近在一些书法论坛上时常见到一些人以江湖体称呼他人作品,己以正宗自居,就产生了想说两句的想法,于是喝了点酒,壮了壮胆子,做好了被一些大家大神们拍砖,视为异类的准备!
就一门艺术而言,既有小众的,但也不能一味的排斥大众的,某些自认为知名,著名的书法大家,打着传统,师古,临某位古代明家帖子多年的幌子,自诩正统,好为人师,动辄拿江湖体给别人扣帽子,试问一下,现存的古家手本,多数碑刻拓本,仅数十数百字,你临的再好,再貌似形似神似,相比浩瀚的几万字汉字而言,也是沧海之一黍,您临贴之外的那些字是揉进自己风格再加工的,并不是古代名家亲授的,如此说来,那就不一定是正统的阳春白雪,是不是也可以被人称之为江湖体啊?文字作为一种载体和工具,写的好看简洁就行了,当然在书写过程中对其进行美化,艺术再加工化,这是积极的,但毕竟现在写字首要的还是实用,还是要面向大众的,王羲之的兰亭序估计也不是只写给自己欣赏的吧?每个人的审美观点不同,这与人的的经历,学识,性格,术业专攻方向皆有紧密的联系,我想即使王书圣,柳公权,颜真卿等大家在世也不会不认同于此吧,如果他们和其拥趸也动辄以江湖体称呼他人,估计也就不会在中国的书坛上出现米芾,黄庭坚,赵孟頫,文征明了吧?艺术是开放的,艺术是不断在前进的,艺术更是大众的,这样,它才有无穷的新鲜血液的补充,才会有更强大的生命力和传承力!古语云,师古不泥!大师们,请你们口下留德,多鼓励百家争鸣,赋予汉字更广泛的使用性和实用性和艺术性!童鞋们,三人行,必有吾师,我们认真的学习古人,师长,铜仁长处的同时,也要打破迷信,大胆的创作,发表,展示!不要人云亦云,被一些保守封闭的思想和一些假伪劣大师所左右,师古精华而存之,去其糟粕而改之,健康的,实用的就是最美的,不要再谈什么江湖体,在秦统一六国之前各国文字杂七杂八,流传于江湖之远,秦由李斯择优而定一统为小篆,某些字统一前好像有十几种写法,难道它不是江湖体?它怎么就一下子由下里巴人就进城变成了阳春白雪的啊?后来的汉隶唐楷均脱胎于此!这可吓死人了!那岂不是我们大家包括老祖宗都练的是江湖体啊?所以说,某些事,你也应该,必须懂的!
就一门艺术而言,既有小众的,但也不能一味的排斥大众的,某些自认为知名,著名的书法大家,打着传统,师古,临某位古代明家帖子多年的幌子,自诩正统,好为人师,动辄拿江湖体给别人扣帽子,试问一下,现存的古家手本,多数碑刻拓本,仅数十数百字,你临的再好,再貌似形似神似,相比浩瀚的几万字汉字而言,也是沧海之一黍,您临贴之外的那些字是揉进自己风格再加工的,并不是古代名家亲授的,如此说来,那就不一定是正统的阳春白雪,是不是也可以被人称之为江湖体啊?文字作为一种载体和工具,写的好看简洁就行了,当然在书写过程中对其进行美化,艺术再加工化,这是积极的,但毕竟现在写字首要的还是实用,还是要面向大众的,王羲之的兰亭序估计也不是只写给自己欣赏的吧?每个人的审美观点不同,这与人的的经历,学识,性格,术业专攻方向皆有紧密的联系,我想即使王书圣,柳公权,颜真卿等大家在世也不会不认同于此吧,如果他们和其拥趸也动辄以江湖体称呼他人,估计也就不会在中国的书坛上出现米芾,黄庭坚,赵孟頫,文征明了吧?艺术是开放的,艺术是不断在前进的,艺术更是大众的,这样,它才有无穷的新鲜血液的补充,才会有更强大的生命力和传承力!古语云,师古不泥!大师们,请你们口下留德,多鼓励百家争鸣,赋予汉字更广泛的使用性和实用性和艺术性!童鞋们,三人行,必有吾师,我们认真的学习古人,师长,铜仁长处的同时,也要打破迷信,大胆的创作,发表,展示!不要人云亦云,被一些保守封闭的思想和一些假伪劣大师所左右,师古精华而存之,去其糟粕而改之,健康的,实用的就是最美的,不要再谈什么江湖体,在秦统一六国之前各国文字杂七杂八,流传于江湖之远,秦由李斯择优而定一统为小篆,某些字统一前好像有十几种写法,难道它不是江湖体?它怎么就一下子由下里巴人就进城变成了阳春白雪的啊?后来的汉隶唐楷均脱胎于此!这可吓死人了!那岂不是我们大家包括老祖宗都练的是江湖体啊?所以说,某些事,你也应该,必须懂的!