基督教界为什么依然存在罪恶与不公？为什么教界依然战胜不了罪恶与不公？
基督教界存在罪恶与不公，战胜不了罪恶与不公的三大主因是
1.教界对神的认知不健全。神创造定性了法律层次的善是什么，恶是什么，罪是什么。人类通过神创造定性的法律知道了善是什么，恶是什么，罪是什么。神创造的生命树和善恶树，神给人类创立的生命树和善恶树规则就是有力证明神创造定性了法律层次的善是什么，恶是什么，罪是什么。神不是不知恶，而是神创造定性了法律层次的罪恶是什么，神有作恶的自由，但只行善。
2.教界对罪的起源和魔鬼的真相认知存在重大严重方向性错误。罪的起源是不愿顺从神的人类违背神的道犯法而来的，而不是什么魔鬼创造罪。魔鬼的真相真相是不愿顺从神的人的私欲就是魔鬼，是人类始祖夏娃为了推脱自己的罪向神瞎编出蛇引诱的人类第一谎言，夏娃是被自己的私欲引诱犯罪的。夏娃的蛇谎言悲剧性地变成了教界认知中的魔鬼。
3.教界信徒不愿依靠神，战胜超越自我，重生为圣。教界信徒战胜罪就是信靠神积极向上战胜自我欲望，做一名强大刚强得胜制伏心魔者，重生为顺从神的天国圣徒。但教界信徒对信仰的理解还停留在犯罪悔改再犯罪再悔改的恶性循环中，成了被罪制伏，被罪蹂躏，被罪辖制，无法战胜罪的罪的可怜奴隶等待解脱上天国的懦弱无奈中。
以上三种原因导致基督教界依然存在罪恶与不公，教界依然战胜不了罪恶与不公的真相。

从神的创世看人心的贪婪是怎么来的?
1.圣经记载贪婪来之人心。
可7:18 耶稣对他们说：“你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，
7:19 因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。”（这是说，各样的食物都是洁净的。）
7:20 又说：“从人里面出来的，那才能污秽人，
7:21 因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、
7:22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。
7:23 这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”
耶17:9 “人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
17:10 我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
17:11 那不按正道得财的，好象鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。
2.圣经记载贪婪来之人心，那么人心的贪婪又是从哪里来的？怎么产生的？神学中的解释是因为人被魔鬼引诱犯了罪，因罪带来人心的贪婪的，等于是说人的原罪带来了人心的贪婪，等于说现有罪后有贪婪。神学中的这种解经对还是错呢？看一看下面的解释就明白什么才是符合圣经的真理。
神给了人肉体和灵魂，给了人灵魂的自由意志。作为有肉体有灵魂有生命的人当然有神给的衣食住行等肉体需求，安全爱尊重实现自我价值等精神需求。神给了人肉体和精神的刚性需求，当然有生命有刚性需求的人在生活中实现满足肉体和精神的刚性需求是正常正当行为，是神给人的福分。作为有自由意志的人，作为独立个体的人在实现满足自我的肉体精神的需求不是无限的，因为人的肉体是有限的，比如你有吃饭的需求，但太多你也吃不了，太少又吃不饱，因为你的有限肉体决定了你的一顿饭的正常值。那么人实现满足肉体精神需求的正常值，合理的度在哪里？在神的道里，神的道就是神给众人定的，是众人必须遵守的完全公义至善圣洁天国行为规范的正常值和合理的度。
人若用自己的自由意志只强调自我需求，无限地扩张自我肉体精神需求是违背神道的贪婪。通俗的讲人追求实现满足自我的肉体精神需求很正常，人心里对自我的肉体精神需求经常超过了神给人定的正常值和合理的度叫欲望，人心里疯狂追求只顾自我的肉体精神膨胀需求叫贪婪。
所以人对自我肉体精神需求的状态处在正常，欲望，还是贪婪取决于人在神面前自己的选择。所以贪婪是来之人心，也源于人心，是人自己的选择不是外在强加给你的。更不是罪带来了贪婪，而是人心不顺从不约束的贪婪带来了罪。所以经上说，雅1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
3.按照神的形像样式造的人心里怎么能出现贪婪？
神有自由可以选择创世，也可以选择不创世；神有自由创造人类，也有自由毁灭人类；神有自由贪婪作恶，也有自由节制行善；神有自由爱和尊重人类，也有自由虐待歧视人类；神有自由信实约束自己，也有自由不讲信为所欲为；神把自己的自由给了人。所以有自由意志的人当然有行出贪婪的自由和能力。
神创世是神战胜自我，重生的过程。因为神创世前是自由的，只有神自我中心的自由，神创世意味着打破战胜原有自己的自由和权柄，因为神创世意味着建立新的秩序，新秩序意味着建立神与万物的关系，神与人的关系怎么确定的问题。人是神按照神的形像样式造的神的子孙，所以神要求人像神战胜自我，重生创世一样，生命中打碎战胜自我中心的自由，重生为神圣。这就是神创世，人创己。

纠正错误神学观点：不是魔创造罪而是人犯罪成魔
1.先有罪还是先有魔？
神创世中定了什么是善，恶，罪的法律规范。人通过神的教导明白了神立的什么是善，恶，罪的法律规范，却用自由意志选择违背了神的道犯法成了犯罪者，犯罪者就是魔。而不是先有魔后有罪。
2.罪的概念有两层意思
第一，法律层次罪的概念属于神的创造。因为神在创世中定了什么是罪的法律概念，神立什么是罪的法律概念是善行。圣经创世记记载的不可吃善恶树果子规定就是定义了什么是罪。
第二，一般信徒认为的罪是行为层次的，罪指人违背神旨意的意识或行为。
不懂罪的两层意思的信徒愚昧地只认为罪就是恶的。懂罪的两层意思的信徒当然明白法律层次神定什么是罪是善的，信徒学习神的旨意认知什么是罪是善的。
3.人间为什么存在罪恶？
神定了什么是罪的法律规范，人顺从了神的旨意不犯罪人间就不存在罪恶；人间存在罪恶的根本原因是人类不顺从神旨意的犯法犯罪行为带来的，人间如没有犯法犯罪的人就不会存在罪恶。所以神定性外在法律规范条件下人间存不存在罪恶绝对取决于人的自由意志的选择。所以神指责亚当莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？这话的意思是神在问你为什么犯法犯罪？所以神吩咐该隐制伏罪，意思是你要制伏犯罪的欲望不要犯法犯罪。所以圣经记载神喜爱善，恨恶罪。所以耶稣指只体贴人的意思，不体贴神的意思的彼得为撒旦；指作恶的犹大为魔鬼。不懂圣经记载的关于罪与魔的真相和正确关系的愚昧信徒自己犯着罪，却把罪的原因推给外在。

亚当为什么犯罪？
作为人类始祖亚当的信仰条件是最好的，神是一流的父，神是一流的教育，伊甸园的环境是最一流的。在最一流的环境，神亲自教育引导亚当，也不存在罪的遗传性，亚当还为什么犯罪？
1.神给亚当的第一生命秩序：
神按照神的形像样式造神的子孙-人，神赋予人与神同等的生命的平等尊重公义，被造为与神一样意识完全独立自主自由的生命个体。因此被造人生命的第一状态是完全自我中心的独立生命位格个体，自我完全是是人身心灵的主人，自我完全是自我心灵世界的王。人生命的自我中心的第一状态对应神创世前的地为中心的起初状态。
2.伊甸园中亚当存在的两种选择：
神向人启示自己，与人建立关系交流，向人教育引导谨守神人合一天国生活规则时，作为完全具备独立自由意志的亚当面临两种选择。
1.亚当的第一种选择不改变自己：神赋予我第一生命秩序，我是完全独立自主自由的生命个体，自由独立自主的自我核心权利是最至高无上最重要的，我不愿放弃原有生命状态的自由权力，我当我自己的王，我要主宰我的人生，我不想顺从神而改变自己。神如保持起初状态不愿改变就不会存在创世。亚当对女人说的自我中心的话反映了亚当选择了不改变不放弃原我，不愿效法顺从神，按照自我为王活，就是要过魔王的生活。
2.亚当的第二种选择顺从神打碎自己，重造神我，但亚当没有选择走入天国之路：神赋予我第一生命秩序，我是完全独立自主自由的生命个体，我是自我心灵世界的王，这是神给我的第一世界。父神代表完美生命成长成熟成圣的最高完全公义至圣博爱之生命之王，这就是神的世界。人生命的圣化就是从我的世界升华到神的世界。我愿效法顺从父神而彻底放弃否定制伏自我，打碎自己的王位，造就神的王位；打碎自我秩序，进入神的秩序；打碎自我世界，活在神的世界，在自我心灵里建立神的国和神的义。愿依靠神打碎原我，重造合乎神意的神我。这就是神创世，人创己。
圣经资料：
创2:21 耶和华　神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
2:22 耶和华　神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”
2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
2:25 当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。

神是人类的最高自我，魔是人类的最恶自我
1.神要造人时，神给人说的话与亚当给神给自己造的女人说的话之区别：
神要造人时，神给人说的话：
创1:26 　神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
1:27 　神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
神说的【我们】是指神与人。神为什么用【我们】来代表神与人的关系？因为神对待被自己造得【被造人】如同对自己一样。说明神与人是互相平等，尊重，关爱，共生，合一的关系。神从公义公平至圣出发对待【被造人】，而不是自我中心出发对待【被造人】。
圣经记载亚当给神给自己造的女人说的第一句话：
创2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。”
2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
亚当所说的话的中心是强调【自我】，抬高【自我】，只有【我我我】，没有神的至高位置，从自我中心出发排序神和女人。亚当对神创造给予的感恩不存在，强调女人出于自己而女人属于自己，意味着自己与女人是上下从属关系，亚当心里根本不存在神对待生命的平等，尊重，关爱，共生，合一之神的神性。人的父是神，【人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体】说明了亚当要离开神，建立没有神的人为王的自我中心的地上人治世界，这句话预示了亚当要犯罪。
亚当通过神的教导当然知道神是一切创造主宰者，当然知道神的道是正确的。处在自我中心生命初级状态的亚当从自我中心出发看神与人的关系时，自己是被造的，神与自己的关系是上下从属统治不平等关系，神的权柄是对自己权力的制约，神吩咐人的律法是对自己自由的约束压迫，是锁住自己自由的一条锁链，亚当不愿在神面前放下自己，否定自己，制伏自己时，伊甸园如同地狱。所以亚当要打破自认为不公的神为王的统治和约束，离开神追求实现自我为王的自我中心的自由，这必然要违背敌对离开神和天上生活，降到地上建立做自由自在得自我为王的人治王国。
亚当若耶稣一样从自我中心的生命初级状态，依靠神征服治理战胜自我中心生命初级状态之老我，旧秩序，旧世界；放弃自我而心灵再造；在灵里积极建造神为中心运行的属灵光明之新我，新秩序，新世界就不会犯罪。人要战胜罪必须依靠神制伏老我，重造新我；老我灭亡，自我重生。
信仰生活不仅是认识神认识道，更是照神遵道重造新我的死而复活过程！从圣洁完全公义神性层次看，神不是人的统治者，而是【神是人的最高自我】，神的道不是要约束人，而是【神的道是自我生活的自律规范】。人若神一样创世，人就明白神创世是弃我成圣，人就明白敬神是如同神一样成圣，人就明白顺道是如同神一样立道。
2.耶稣旷野修灵40天就是在依靠神制伏自己的欲望，肉体的欲望，名誉的欲望，权利的欲望而造就自我过程。
太4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。
4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”
4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），
4:6 对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”
4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’”
4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，
4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
4:10 耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思乃魔鬼的别名。）；因为经上记着说：‘当拜主你的　神，单要事奉他。’”
4:11 于是魔鬼离了耶稣；有天使来伺候他。
3.耶稣在神面前彻底放下自己，否定自己，制伏自己，献上自己成就神的国和神的义。
约4:34 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。
约5:19 耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约5:30 “我凭着自己不能作什么，我怎么听见就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
约7:16 耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
7:17 人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于　神，或是我凭着自己说的。
7:18 人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
约12:27 “我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。
12:28 父啊！愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”
可14:35 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”
14:36 他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去；然而不要从我的意思，只要从你的意思。”
路23:46 耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。
神是人类的最高自我，魔是人类的最恶自我。亚当活出了魔是人类最恶自我，耶稣活出了神是人类最高自我。神为人类最高自我的生活是完美天国生活，魔为人类最恶自我的生活是罪恶地狱生活。

把自己的罪推给魔鬼的基督徒是披着耶稣光环的恶魔
1.天国很简单，人人都信神遵道不犯罪，只行善就是天国。
2.亚当夏娃如信神遵道不犯罪就永远活在伊甸园，亚当夏娃被自己的私欲引诱犯罪并为了推脱自己的罪互相埋怨，撒谎不悔改而被神赶出伊甸园。
3.该隐行的不好，没有战胜自己内心的嫉妒愤怒，没有制伏罪而杀死自己弟弟犯罪。但犯罪的该隐可没有像自己的父母亚当夏娃一样神面前为了推脱自己罪而埋怨谁或编出蛇引诱的谎言。
4.亚当夏娃如以诺一样与神同行也不会被神赶出伊甸园，亚当夏娃犯罪后悔改并以诺一样与神同行就会被神接回伊甸园。
5.亚当夏娃如挪亚一样是完全人也不会被神赶出伊甸园，亚当夏娃如挪亚一样是完全人，其他人因罪而被洪水吞没，亚当夏娃也会登上方舟。
6.亚当夏娃如但以理的三个朋友一样不畏强权，不被偶像引诱，不怕火刑，坚守信仰不犯罪也不会被神赶出伊甸园。
7.亚当夏娃如约瑟一样不被女人色诱，坚守神的道不犯罪也不会被神赶出伊甸园。约瑟在自己主人妻子的引诱面前说：我怎能作这大恶，得罪　神呢？，约瑟在罪的诱惑面前顺从了神战胜制伏了罪的诱惑。约瑟都能守得主罪的诱惑，亚当夏娃为什么守不住罪的诱惑？这不就是证明了权力，金钱，名誉等诱惑无处不在，存在的诱惑不是犯罪的理由，关键是自己的心愿不愿意顺从神的问题，愿不愿意制伏罪的问题，愿不愿意制伏自己私欲的问题。
8.大卫虽然被自己私欲引诱而犯奸淫罪，但大卫不学亚当夏娃一样为了推脱自己罪而埋怨说：女人引诱的，或编出蛇引诱谎言。诚实的大卫说：我得罪耶和华了。在神面前悔改自己罪。
9.亚当夏娃为什么犯罪？神对亚当夏娃的要求是顺神守道。亚当夏娃不愿痛苦地制伏自我中心的权柄，不愿制伏自我自由而顺从神，坚守道；亚当夏娃追求向往没有约束的自由自主的地上之王的生活，因此不需要神，不需要神的管教，也不需要神为王，道为法的伊甸园。亚当夏娃追求向往没有约束的自由自主的地上之王的生活必然会把自我中心的权柄当偶像，自我自由当偶像，把罪当偶像，必然顺从罪，必然背神逆道。地上的国，罪恶之城，地狱的国王是不愿顺从神的私欲，所以看一看充满罪恶的人间就明白人间的国王就是存在与我们心中的不愿顺从神的私欲，我们心中不愿顺从神的私欲在统治着人间。不愿顺从神的自我中心是魔，不愿顺从神的自我自由是魔，这就是魔鬼的真相。所以地上的国的国王变成神时，应验了主祷文经文：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
10.彼前5:8 务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。彼得知道魔鬼害人，但不知道魔鬼的真相是什么，你们的仇敌不愿顺从神的人的私欲，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
犯罪的基督徒为什么不学诚实的大卫一样说：我得罪耶和华了，却学亚当夏娃的被自己私欲引诱犯罪并为了推脱自己的罪互相埋怨，撒谎不悔改的恶行。把自己的罪推给魔鬼的基督徒是披着羊皮的狼，披着耶稣光环的恶魔。当今教界充斥着把自己的罪推给魔鬼的基督徒就是在装基督徒，在装有信仰，在装能进天国。把自己的罪推给魔鬼的基督徒是当今教界存在的假牧师，假信徒，并建立假教会害人害己的恶魔。

推翻人类历史上最大谎言【夏娃蛇谎言】为起点，人类历史上最后一场推翻一切谎言的宗教大变革在中国为起点中心点燃爆发启航！得到神的真理处在宗教大变革核心地带的基督徒勇敢发力，奉行神的神圣使命把神的真理传给周围的人，用神的真理之火烧灭一切邪恶教内谎言，洁净重振堕落颓废的教界，把神的国建立在人间！
魔鬼真相研究大总结
https://tieba.baidu.com/p/4870175449

@路人甲白羊
基督教宣传的人类罪恶来之魔鬼是违背圣经真理的赤裸裸谎言，夏娃为了推脱自己的罪而向神捏造出蛇引诱谎言，全人类都被夏娃蛇谎言给骗了，人类历史上最大谎言是夏娃蛇谎言。

@mpl010102

神是光，神是真理，神是美善的源头，神永远不创造恶，这是信仰根基，先确定好根基，再谈别的。

全球基督徒拿着圣经都却没有弄清楚罪来之哪里？
信徒怎样回答罪是怎么出现的？
错误回答：罪从魔鬼而来。
依据圣经的正确回答：作为创造主宰一切的神首先创造定义了罪的法律概念，通过神的吩咐知道罪的人类悖逆神选择了犯罪，行出了法律上的罪。
全球信徒不明白神与罪的关系
神创造主宰一切，除了神之外没有其他创造者和主宰者。
神创造法，神赋予人类神的法，神的法是人类知善恶，分别善恶，审判人类行为的唯一标准和唯一依据。
本来罪不存在？从无到有的罪是怎么出现的？
创造主宰一切的神创造了法，在法律层次神创造定义了罪的法律概念，因神的创造从无到有出现了罪的概念。没有神的创造就不会出现罪的概念。不是被造物的犯罪先存在，而是神的法先存在，全球基督徒理不清法与犯罪的先后关系。
犯罪是怎么出现的？先有法，通过法知法知罪的人，知法犯法就是犯罪。不是先有犯罪，后有神的法。
神创造了法，神赋予人类神的法，人类通过神的法知法知罪，知法知罪的人类自己选择知法犯法的犯罪还想怪谁？你知法犯法犯罪，却把自己的罪推给谁？
罪来之魔鬼对吗？
约壹3:8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
基督教界把经文【魔鬼从起初就犯罪。】当作罪来之魔鬼的依据，把魔鬼当成了创造罪的罪魁。这种解经是来之圣经的真理吗？还是代表人的意思的错误解经？
逻辑验证魔鬼与罪的关系
1. 原来不存在罪，因魔鬼从无到有创造了罪，魔鬼是罪的创造者，魔鬼是第一个知道罪的。那么创造主宰一切的神起初不知道罪是什么，通过魔鬼知道罪的。这不符合神是创造主宰一切的圣经真理。
2. 如魔鬼创造了罪，说明魔鬼决定了罪是什么，说明魔鬼立法定罪。魔鬼犯罪说明魔鬼自己违背了自己立得法知法犯法行出了罪。魔鬼立法定罪是真理，那么神成了从魔鬼得知了魔鬼立法定的罪是什么，神成了运用魔鬼立法定罪来审判人的审判者。这完全违背了圣经记载的创新主宰审判一切的神的真相。
3. 魔鬼犯罪的真相是创造主宰一切的神立法定罪，通过神的吩咐知法知罪的天使违背神行出了法律上的罪，成了犯罪者。

求原贴

圣经经文说明罪是什么
约壹3:4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
利5:17若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。
综合上述圣经经文对罪的说明得知，人行神吩咐不可行的事是神创造的律法所规定的罪，人行了律法规定的，神吩咐不可行的事叫犯罪。
神在伊甸园中吩咐亚当分辨善恶树的果子不可吃，【人吃神吩咐的分辨善恶树的果子不可吃之果子。】就是神创造的伊甸园律法所规定的罪。亚当吃了伊甸园律法规定的，神吩咐的分辨善恶树的果子不可吃之果子叫犯罪。
创造主宰一切的神创造法定义罪，所以神是罪的创造者，也是第一知罪者，通过神吩咐的法知道罪的人是第二个知罪者。通过神知法知罪的人选择违背神违法行出了法律上的罪，这就是人的犯罪。人是第一个犯罪者。

神让该隐制伏罪是制伏人心的欲望
圣经中第一次出现罪的经文：
创4:6耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢．
4:7你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。
罪是人行神吩咐不可行的事。心理的罪是人随从顽梗的心执意要行神吩咐不可行的事。神悦纳亚伯的供物，没有悦纳该隐的，因此该隐对亚伯嫉妒愤怒，该隐心里欲望想杀死亚伯。神当然知道该隐的心事，所以对该隐说，罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。其意思是执意要行神吩咐不可行的事的欲望在你的心里，时常左右你的心，但你要依靠神制伏治理执意要行神吩咐不可行的事之顽梗的人心。
制伏罪就是制伏执意要行神吩咐不可行的事的人心的欲望，罪的奴仆就是随从执意要行神吩咐不可行的事的人心欲望者，人类一切的罪来之执意要行神吩咐不可行的事的人心的欲望。人类依靠神制伏执意要行神吩咐不可行的事的人心的欲望，人类社会就不会存在罪恶。
罗7:17既是这样、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
7:18我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善．因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。
7:19故此、我所愿意的善、我反不作．我所不愿意的恶、我倒去作。
7:20若我去作所不愿意作的、就不是我作的、乃是住在我里头的罪作的。
保罗说的【住在我里头的罪】指住在保罗心中顽梗要行神吩咐不可行的事的人心的欲望。
雅1:13人被试探、不可说、我是被　神试探．因为　神不能被恶试探、他也不试探人．
1:14但各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
1:15私欲既怀了胎、就生出罪来．罪既长成、就生出死来。
雅各书说的生出罪的私欲指人心自我中心的欲望，人常常不依靠神不制伏人心的欲望时，人被自己的欲望所左右控制，最终执意要行神吩咐不可行的事。人有私欲不是罪，有私欲的人不依靠神不制伏人心的欲望是罪。