内功
其实“内功”是一种修炼混元气的法门。
“真气” 为道教术语，又称真元之气，由先天之气和后天之气结合而成，道教谓为“性命双修”所得之气，其相辅相成可修炼成气功。依中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气
人体分先天之气和后天之气，先天之气在人出生时就存在，也称元阳之气，那是人体能量的源头。
后天之气是人后来通过呼吸和饮食得来的能量，这能量是来自外界的大自然。
这里的气（也叫炁）并不是现代科学所说的空气，而是一种古人想象出来的气体能量。这种东西究竟存在与否，现在的科学尚未能考证！不过内功的确来自中华传统文化！
普通人通过呼吸吸收外界能量(后天之气）后，没有打通经脉，很快就会排出体外。练武之士可以通过经脉行气，丹田存储的运行法门，将后天之气长久存储在体内，并能和先天之气混合，混合之后的能量就是混元气！
武侠小说里所提到“真气”其实多数情况下就是指混元气！只是在小说里每门每派的功法不同，所以产生的新能量（混元气）性质有别！这就是为什么金庸武侠小说《笑傲江湖》里令狐冲用吸星大法吸了很多不同派别的内力真气就会反噬的原因！
一般练习内功都需要采气、行气的方法，采气就是采集外在之气，行气就是让气按照指定的经脉路线走（如打通任督二脉为一个小周天）


“内力”、“真气”、“内功”三者之间正确解读的关系
【内功】：内功是修炼真气量及打通经脉的法门途径
【真气】：先天之气和后天之气混合而成的能量
【内力】：真气形成的气劲（武术里都有以气催劲的说法）

真气 （道教术语）
真元之气，由先天之气和后天之气结合而成，道教谓为“性命双修”所得之气，其相辅相成可修炼成气功。依中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。

外功
内练一口气，外练筋骨皮，乃内外功之总括
如以《易筋经》论，“揉”为内功，“打”为外功；依太极拳而言，太极之“形”为外功，太极之“功”为内功。内功只有积精累气一条正路，气在丹田任督间流行者为内功，亦称道功；由丹田积累而运达四肢全身筋骨皮者为正宗外功，此外还有一些不知运气的乡下土把式以及旁门左道的外功。内功为武术之体，外功为武术之用。人们常认为内功优于外功。

内家拳法
而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。练气（以意导气，以气引领四肢百骸）重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后，更讲究以柔克刚，料敌在先。例如太极拳、形意拳、八卦掌、武当拳就是最典型的内家拳。练筋骨皮（先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力）重于练气的拳法叫做外家拳法，它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。
内家拳法泛指不着重修炼练筋骨皮，不着重力量和速度，用意领先，以柔克刚的拳法！

外家拳法
而内、外家拳法就是以该拳法在练气和练筋骨皮中以何为重来区分的。练气（以意导气，以气引领四肢百骸）重于练筋骨皮的拳法叫做内家拳法，它的任何招式都是以用意领先，拳脚随后,更讲究以柔克刚,料敌在先。例如太极拳、八卦掌、武当拳、形意拳就是最典型的内家拳。练筋骨皮（先强筋壮骨，增加打击力度和抗击打能力）重于练气的拳法叫做外家拳法,它更讲究以力量和速度克敌，以招式为先，例如：少林拳、洪家拳法、截拳道都属于外家拳。
外家”和“内家”的武功概念源于明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家……。”然而，少林拳家和一些武术研究者对此说持有不同看法，认为少林拳也是内外兼修的拳术。
外家拳法泛指着重修炼筋骨皮，着重力量和速度的拳法。有的人认为外家拳法不用修炼内功，这是错误的观点！无论内外家拳术都要修炼内功的！内外家的区别更多是在技击方式上不同，而不是说外家功夫完全不用修习内功！

卸力
卸力是卸去劲力，小说里多数情况下是指柔功卸去刚劲，有时候还要顺势卸力！
其道理很简单，比如一把铁锤砸在大石头上会石屑纷飞，但是如果打在棉花堆之类柔物上却不会造成什么损坏，那是因为柔物不受力的原因！顺势卸力就是和来力的方向不相对，顺着来力牵引（好比逆水行舟和顺水行舟的区别）！
金庸小说里柔功卸力片段：
梁子翁骂道：“傻小子，小心着！”忽地纵身扑上。郭靖依样葫芦，发掌推出。不料梁子翁半空扭身，右手一扬，三枚子午透骨钉突分上中下三路打来。郭靖急忙闪避，梁子翁已乘势抢上，手势如电，已扭住他后颈。郭靖大骇，回时向他胸口撞去，【不料手肘所着处一团绵软，犹如撞入了棉花堆里。】
瑛姑低呼一声：“咦！”急忙闪避，但她躲去了郭靖的右拳直击和左脚的一端，却让不开他左掌横推，这一掌正好按中她的右肩。郭靖掌到劲发，眼见要将她推得撞向墙上，这草屋的土墙哪里经受得起这股大力，若不是墙坍屋倒，就是她身子破墙而出，但说也奇怪，手掌刚与她肩头相触，【只觉她肩上却似涂了一层厚厚的油脂，溜滑异常，连掌带劲，都滑到了一边】，只是她身子也是剧震，手中两根竹筹撒在地下
瑛姑只觉一股劲力从他身上右臂发出，撞向自己上臂，知道双臂一交，敌在主位，己处奴势，自己胳臂非断不可，当下仍以刚才用过的【“泥鳅功”将郭靖的手臂滑了开去】。这几下招招神妙莫测，每一式都大出对方意料之外，两人心惊胆寒，不约而同的跃开数步，各自守住门户。郭靖心想：“这女子的武功好不怪异！【她身上不受掌力】，那我岂不是只有挨打的份儿？”
黄药师见他在此，也是一怔，突觉劲风扑面，郭靖一招“亢龙有悔”隔桌冲击而来。这一掌他当真是使尽了平生之力，声势猛恶惊人。黄药师身子微侧，左手推出，【将他掌势卸在一旁】。只听得喀喇喇几声响，郭靖收势不住，身子穿过板壁，向楼下直堕而落。也是醉仙楼合当遭劫，他这一摔正好跌在碗盏架上，乒乓乒乓一阵响声过去，碗儿、碟儿、盘儿、杯儿，也不知打碎了几千百只。


顺势卸力就是与来力方向相顺而不相对，如下面的漫画：

任督二脉
以人体正下方双腿间的会阴穴为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉；督脉则是由会阴穴（也有人说是长强穴）向后沿着脊椎往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴。
打通任督二脉好比是一个小周天！

小周天
小周天，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖(或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。

周天搬运
用意念引气运行，使真气沿大、小周天通过。

剑诀
剑诀指配合剑术的手法。诀分两种，左手剑诀和右手剑诀，顾名思义，右手执剑者，左手为剑诀；左手执剑者，右手为剑诀。不同的剑术流派与剑法均有不同的剑诀，也可称作“指诀”。

丹田
丹田，是道家内丹术丹成呈现之处，炼丹时意守之处。原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，位置处于人体的黄金分割线上。
词典释义：
1．人体部位名。道教称人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。见晋葛洪《抱·地真》。一般指下丹田。《黄庭外景经·上部经》：“呼吸庐间入丹田。”务成子注：“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”《水浒传》第回：“徐宁听罢，只叫那连声的苦，从丹田底下直滚出口角来。”
2．针灸穴位名。腹部脐下的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别称“丹田”。
丹田已被各门各派气功或运气方法（如唱歌及说话用丹田气，可减小声带受损机会），广为引用。上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。古人称精气神为三宝，视丹田为储藏精气神的地方，因此对丹田极为重视，有如“性命之根本”。

穴道
穴道又名穴位，指人体经络线上特殊的点区部位，中医可以通过针灸或者推拿、点按、艾灸刺激相应的经络点治疗疾病。

金庸小说常见穴位：
谭中穴

玉枕穴

曲池穴

打坐
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。

横练
指：在武术中，拳术的一种练法，用身体的某些进击部位，调整心态意念，不断的撞击坚硬的物体，使身体的进击部位得到一定的抗击打强度，称其为横练。