英雄志神秘词典之一：八臂哪吒城 01
北京乃王气所在，绝无可能以人力消弭。而那条怒龙不是什么孽龙，而是真正的中国之主，天子唯有亲自骑在孽龙背上，江山才能久长。
终于，本朝定都北京，由天子手掌六十万大军，正面对向北方蛮夷，国都定于防卫第一线，国在天子在，反之，国亡天子亡。这才是堂堂国君的气势。只是燕王想起孽龙传说，仍不免心惊胆战，就怕龙脉翻腾，将他震下地来。为求镇压孽龙，他召集了天下才智之士，以刘国师的灵感为图样，仿八臂哪吒的外貌，依“一头八臂二足”之形，造设宫城十一门，以来踩住龙背。另以金水河为缰绳，勒住永定河的龙嘴，最后再以石板遮盖，掩住龙眼。孽龙从此目盲，再也不能观看人间悲喜。
“八臂哪吒”稳坐龙背，驾驭瞎眼怒龙，皇帝便也安心即位。从此开坛兴木，堆秀山、千秋亭，西苑北海、金鳌玉蝀，北京再次定为帝王之都，监管天下。
百年了，孽龙一直紧紧闭目，默默流泪，等待奸雄开启玄关的一刻。待得那时，孽龙即将掀起千涛万浪，人间也将为战火所吞噬。
——英雄志 第十五卷 镇国铁卫 第一章 大施主

英雄志神秘词典之一：八臂哪吒城 02
明朝北京城的建造，流传着一则传说，说这是两大鬼才刘伯温和姚广孝的杰作，形制与八臂哪吒的模样一一对应，坐镇北京。
北京古称苦海幽州，据说底下活跃着一条孽龙，所以朱棣夺位后，要想在这儿统御天下，必须将之降伏，才能绝了后患。于是刘姚二人出马，一个往东城，一个往西城，进行实地考察，找寻灵感。期间二人都碰到了一个穿红袄短裤的小孩，隐隐约约地在说“照着我画”。回家一想，大腿一拍，这不是哪吒吗？行吧，那就照着你画。
不论是朱棣，还是刘姚二人，有关哪吒城传说最早的源头与他们全无关系。第一次出现是在元代，恰好本朝也有一大神棍，名叫刘秉忠，他奉忽必烈之命兴建大都城，由于他的玄奇本事，相关传说于是蔓延开来，有诗云“大都周遭十一门，草苫土筑那吒城”。
哪吒不是国产的神话人物，他来自密宗经典，是个印度神，唐朝时传入，在元朝已是名气不小的神灵，不但能收服恶魔，还能降龙除旱，老百姓没水喝的时候就会拜他。北京城本来就缺水，建城传说里出现哪吒也就没什么可奇怪的了。
我们中国人对哪吒的形象进行过本土化的处理，陈塘关托塔天王李靖之三太子，红缨枪，风火轮，改造得更像自己人，加上杂剧、演义、说书的推波助澜，哪吒名气越发响亮，这也影响到“八臂哪吒城”故事的流传，使之经久不衰，更见丰富。
“三头六臂”是哪吒的经典形象，同样出自中国人的虚构想象，也有“三头八臂”之说。
令人奇怪的是，哪吒既然三头六臂，又为何叫做“八臂哪吒城”？这其实是个组合游戏，只要能对上，怎么都可以。十一个城门，一头八臂二足，十一对十一，所以没问题。

此帖完结。

哪吒的命就是不认命

英雄志神秘词典之一：八臂哪吒城 03
当然也有三头六臂哪吒城的说法，比如晚清老太监信修明的回忆录里就有提及：
出神武门西行，护城河北岸有井挡路，上有石盖。据传此井如开，主太监有权。清初有人主张将井湮塞。风鉴家云：“此井毁不得。北京为三头六臂哪咤城，此哪咤之肚脐也。人如无脐。生理失缺。”因用大石封之。
区别在于宣武门和崇文门应该作臂还是作头。
另外，传说毕竟是传说，刘伯温是太祖军师，姚广孝则是成祖幕僚，朱棣扩建北京城时，刘伯温都死了三十年，除非阴阳合和，与姚广孝合作之说自然绝无可能。《英雄志》中的修正说法为北京城乃“依‘国师’刘伯温的灵感，加上‘天师’姚广孝的图本”所造。
附会于刘伯温，倒也不算全无关联，朱元璋在南京的中都城，未称帝前便已规划筹建，直到朱元璋死前三年，洪武二十八年才全部竣工。总设计师就是刘伯温。
元大都的旧址在北平，正是燕王的封地，朱元璋攻下元大都后并未拆毁。而燕王攻下南京后，仍心系北平，便以刘伯温规划的中都城为蓝图开始扩建大都城，准备迁都北平，并改北平为北京。

英雄志神秘词典之一：八臂哪吒城 04
又因为刘伯温在民间享有极大知名度，他被地下组织捧为大神，替其编造预言作品《烧饼歌》，成为反清复明的工具人物，这则传说版本众多，但刘伯温的加入，据陈学霖考证最早是在清末民初，乱世当头，有着滋生惑众妖言的肥沃土壤，刘伯温既是当红巨星，那将各种传说嫁接给他显然也更有生命力。
八臂哪吒城的故事就这样从一传十、十传百，由简至丰，由元至今，哪吒、刘秉忠、姚广孝、刘伯温等，一个个的在其中都先后出尽风头，而只有那唯一的非人非神大反派，戏份始终不多，直到六百多年后，被一孙姓作家看中，蒙他老人家开恩，在他的小说《英雄志》中重新加工，将孽龙与龙脉传说杂交，又封它为“真正的中国之主”，始大放异彩。
（完）

英雄志神秘词典之二：天下龙脉 02
北京，号称天下第一风水宝地，千百年来兜兜转转，仿佛都在确证它的天命。
龙脉影响风水，风水牵连国运，怎样才算好风水，取决于龙脉的勘探，实践上又分为理气和形法两大宗派。
龙脉即山脉，“指山为龙兮，象形势之腾伏”。古人观念里，元气乃万物之源，万物又以山为大，山既凝聚天地元气，山越雄伟，则气越强盛。
开国定都必然要寻找王气汇聚之地，帝王的阴宅与阳宅同属一脉，你中有我，我中有你，王城建设要精心规划，死后墓葬更是重中之重，一块上好的墓地能福荫子孙，开万世基业。所以靖难之后，朱棣迁都北京，几经挑选，看中了天寿山，此处山脉气势磅礴，如“万马自天奔腾而来”，便在此修建皇陵，占据了北方龙脉。

英雄志神秘词典之二：天下龙脉 03
昆仑山被认为是天下龙脉的发源地，南中北三大干龙皆从此地延伸而出，所以又叫祖山。“山者龙之骨肉，水者龙之气血”，主龙必然伴着大江大河，南海与长江夹着南干龙，长江与黄河夹着中干龙，黄河与鸭绿江夹着北干龙。
在《英雄志》中，孙晓侧重水源的描写，滔天浩劫因此而起，龙脉即水脉，水脉就是命脉。
千万饿鬼可以作证。
关于龙脉的设定，文中有所不同，没有与昆仑山产生联系，昆仑山的神秘完全留给了剑神。
孙晓也没有提及三大干龙，突出渲染的只有北方龙脉，“这条龙不知为中原带来多少浩劫，无论是谁坐在孽龙头上，一个个都成杀人妖魔”，总之千百年来战乱导致的改朝换代都跟它脱不了干系，北京一直是祸乱之源。另外还有一支潜入梦海的龙脉，会在第三篇《河洛神机图》中介绍。
去年孙晓曾放出结局部分“家人”一章中的八千字，有这么个对话：
法印道：“放心，我已经问过青城山的龙虎天师，这精舍确实就建在龙脉上。只消耐心望下挖，早晚能掘到你叔叔留下的东西。”法清哼道：“你三年前便这么说了，掏了百来个坑，咱俩还不是在这儿念佛？”
这里的法印就是安道京，法清自然就是那个活宝江大清。对话倒有点作者自嘲之意，孙晓可是十多年前便这么说了。
当然，这段话的重点在于它透露出一个信息，就是两人在红螺寺里挖一些东西，已经挖了很多很多年，很可能十年前就开始挖了，而且挖的还是龙脉。红螺寺建在龙脉之上。
根据安道京自身的坚定信念，以及对江大清持续的洗脑，他们应该都对地底下的金银财宝充满了热切的期待，事情当然不会这么简单。
我们先不去管他们为什么要挖这里的龙脉，如果我们查看地图，首先应该奇怪的是，为什么红螺寺会在龙脉上？现实中红螺寺的方位可不在正北。有趣的是，燕归人抓住了一个细节，居然证明了红螺寺位于龙脉上的“合理性”。
轰隆隆！轰隆隆！京师正南第一门，便是“永定门”，正北第一门，则是“安定门”，出了这座门，便是怀柔县。那儿有座寺庙，称为“红螺寺”，庙里睡了一个人，他姓朱，单名一个“炎”字，人称“正统天子”的便是他。
在现实中，安定门也不在正北，这里孙晓硬生生将它掰直了，这意味着什么？意味着红螺寺也鸡犬升天，跟着成了正北，骑上了龙脉。
孙晓的作案手法至此暴露无疑，哈哈一笑也便罢了，小说情节的需要，挪移改造无可厚非。此时又想起一些去红螺寺朝圣过的英迷，他们也曾抱怨实景没有想象中那么雄伟，尤其那红螺塔，难道要红螺天女变成小矮人钻进去吗？
（完）

英雄志神秘词典之三：河洛神机图 03
至于第三幅图的下落，王家娘子就不清楚了。看过《隆庆天下》的人也许会有印象，里面的海图其实就是龙脉图的第三部分。
在《隆庆天下》里，这幅海图指引通往的目的地是梦海中的梦岛，它的历史比刘姚的龙脉图更古老，材质并非羊皮，而是布绢，唐朝时就有。它的命运也比龙脉图更悲惨，被一分为五，中央区域一份、外围三份、中间也被挖掉一个衔接里外的环形圆圈，外围三份中更有一份成了大批碎屑，持有者“阎将军”将之散装在锦囊中，需要时分分钟就能拼组完成，熟悉程度可见一斑。
梦海图的遭遇表明了它的重要，梦海里的尸骨则宣告了这片海域的凶险，向世人发出了警告。梦海受各方觊觎，无数勇士有去无回，连忽必烈派出的大军也折戟于此。
第一个成功穿过梦海的是唐朝的日本人晁卿，当他第二次重返梦海，也再没有了消息。去之前，他托鉴真和尚将这张海图带回了日本，在此之前没有人画出过梦海航行图，至少文中没有这样的线索，可以推测正确的梦岛航线是因为晁卿的生还而得到流传，龙脉图的梦海部分想必也是沿袭于此图。
梦海部分就剧情来说，算是多余的，龙脉路线最早的说法是从天山到北京，第一次出现“东入梦海、西起天山”是在2008年出版的《英雄志》第二十二卷，而武侠版邀稿《隆庆天下》约在2004年底，2006年开始连载，更改龙脉线，引入梦海，纯粹为了补《隆庆天下》的设定。
令人奇怪的是，既然梦海才是目标，西疆部分为何也一并失踪？难道是逃走的建文帝为了故布迷阵，增大寻找难度？秦霸先又是如何得到的羊皮？
（完）

关于后续，杨家古井、苦阴针、十年大旱、杨家村，南面之相、神机洞、四柱同命等等都是可以写的词。

牛逼

《百家讲坛——习荣火说英雄志》

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