1961年我第一次访问斯里兰卡时，我调查了一个案件Wijeratne(*)，有严重的先天缺陷，据说源于前世。(主题名称后面的星号表示该专著有一个相关的
图或数据)。几个月后——在世界的另一边，在阿拉斯加——我研究了查尔斯·波特(*)和亨利·埃尔金(*)的案例。他们特林吉特人身上的胎记分别与枪伤和枪伤有关，尽管如此，早期就出现了先天缺陷在这些胎记的案例中，我花了好几年的时间才完全理解这类案件的重要性。一旦我有了这种洞察力，我就想出了这个计划。
将许多这类案例的报告收集成一个大型的工作，有胎记和出生缺陷的病例很重要，有三个原因。首先，胎记和出生缺陷很好地提供了一种客观的证据，远高于依赖于告密者的错误记忆。我们有照片 ( 偶尔 有草图) 显示 胎记 和 出生缺陷，对于许多病例，我们有医疗文件，通常是验尸报告，这份报告给了我们一份关于胎记(或出生缺陷)和死者身上的伤口之间对应关系的书面确认，当孩子会说话时，往往会自称记得。稍后我将解释，尽管转世观念给西方思想带来的明显困难，尤其是在一般和现代科学中，这些胎记和出生缺陷除了转世之外，案件本身不容易得到解释。
Second, 胎记 和 出生 缺陷 的 重要性 来自 已故 的 人格对一个未出世的胎儿产生的。我很清楚事情的严重性，以及这样一种说法的重要性，我只能说我是被引导到这一步的根据案件的证据。
第三个(也许是最重要的)是带有胎记和出生的病例
缺陷提供了比现有的任何缺陷更好的解释人有先天缺陷，而大多数人没有，为什么有些人有有先天缺陷的人是在一个特定的地方而不是在其他地方。我们需要根据目前对出生原因的了解来判断这一说法
缺陷。对出生缺陷的研究已经确定了几个原因:遗传因素，某些病毒感染和化学物质(如沙利度胺和酒精)。然而，这些和其他公认的原因比停止所有的出生缺陷更少(分配 给“原因不明” 出生 缺陷的数字有所不通，但在43.2% 和 70% 之间)
即使考虑到已经确定的医学原因，现代医学也有
对于为什么一个特定的人有先天缺陷，而另一个人没有，没有什么可说的。的确，现代医学，以其简化和机械化，一个人对待疾病的态度，很少会超出他或她身体的行为表现。从这个角度看，除了身体，没有其它，因此，如果一个人出生时就有先天缺陷，医生几乎不会总是把这归因于偶然。这项工作的情况表明，为一些出生我们可以说为什么一个人有先天缺陷，为什么先天缺陷存在在一个地方而不是在另一个地方。
科学出版物有一个合理的规则，即是严谨的，也是合理的，作者应该这样做，在提出支持他们的证据之前，不要陈述他或她的结论。我已经偏离了这条规则，因为我认为我的读者需要记住，他们进一步阅读了带有胎记和出生缺陷的三种不同的情况：它们提供了客观类型的证据，它们暗示了一个弃置的人格在一个较晚出生的婴儿身上的作用，他们的灵魂人格帮助我们理解为什么在某些情况下，一个先天缺陷的人会在一个特定的地方有缺陷。
在前面的段落， 我提到到 过 出生 缺陷 ，但没有提到出生胎记，今后 还 将 进一步 说 些 什么，与出生缺陷不同几乎每个人都有胎记。事实上，一项调查显示，普通成年人,他或她身上大约有15个胎记。然而，除了一些罕见的例子显示在同一位置的胎记遗传的系谱，知道为什么一个人在一个地方而不是另一个地方有胎记,尚不清楚，作为关于出生缺陷，这项工作的案例为这个问题提供了答案，至少是一些胎记。
此外，我所描述的大多数胎记与几乎每个人都有胎记不同， 后者是色素增加 很小 的 区域 ，大多数人称为 痣 ，我描述的案例中的胎记就是这种类型，但大多数不是。相反,他们是无毛的皱褶状、疤状组织的无毛区域，通常高于周围组织或组织下面凹陷;少数是色素沉着减少的区域。有些是出血或者婴儿出生时的渗水。那些在外表上像痣的通常比“普通”痣大，也经常出现在不寻常的位置。
胎记和出生缺陷发生在一个案例的背景下，几乎总是有其他特性。不是所有的数字都是这样，第一个通常是罕见的，当一个人——通常是一个老人——开始发病，一个相信死亡即将来临的人，表达了他想要重生的愿望，垂死的人相信，普通的夫妇会成为好父母。人可能表达了进一步的愿望，改变一些物理痕迹，以便在未来的生活例如，他或她生来就没有平底足。这类预测在阿拉斯加的特林吉特族和西藏喇嘛中出现的频率有所不同。根据我的经验，其他文化的人很少这样做。案件发展的下一个特征通常是一个或多个梦。

哪一个死者出现并表达了对特定父母重生的意愿我称之为宣告梦想。梦想家通常是女人，谁将是婴儿的母亲，宣布已故的人格打算在其体内转世有时是家庭的其他成员，甚至朋友们，可能已经宣布梦想。虽然这些梦发生在不同文化背景下， 但在阿拉斯加和缅甸的案例中最为突出，发生时间也不尽相同，特灵吉特人的梦通常发生有问题的孩子的出生以前。相比之下，缅甸人的梦总是发生在怀孕之前。这与佛教是一致的，相信，至少在缅甸(现在叫缅甸)，曾经的概念发生了，死者的人格变得于发展的胚胎联系在一起，不再通过梦境与他人交流。可辨认的宣布梦想很少发生在斯里兰卡、美国(其他国家(除了北美部落)和黎巴嫩。在斯里兰卡和美国，很少有“同族”案例，我指的是案例的主体，它声称记住的那个人，他的一生都属于同一个家庭。因此，如果一个准妈妈或其他人确实做了一个关于灵魂的梦，就个人而言，做梦的人可能不认识他梦到的人，因此，什么可理解的东西也不会被宣布或记住，至于黎巴嫩那个国家和周边国家认为，人是不可能在审判日之前存在,根据他们的信仰，一个人是在他或她死的那一刻，在一个新的身体里重生;没有时间在梦中发送信息。
宣布梦想的一个变体发生了，我称之为一个离开的梦。这样一个梦，一个人已经死了，他或她的家庭成员出现告诉做梦的人他或她将在哪个家庭转世，或者可能已经转世了。在少数情况下，这样传达的信息使家庭能够找到并与死者见面的新生儿据说是那个人的转世。
当一个婴儿出生时，他的父母会立即注意到任何重大的出生缺陷。然而，他们可能会忽略胎记，尤其是当胎记很小的时候。这在很大程度上取决于他们检查婴儿的细心程度。这反过来又有所不同,他们认为婴儿是一个特殊的人重生。有些文化，如阿拉斯加的特林吉特文化和阿拉斯加的尼日利亚的伊博人非常重视这种鉴定。在这些文化中，如果你比如，曾经是一个著名的战士，甚至是一个成功的商人，你可以选择当你重生的时候，提升你以前的一些声望——也就是说，那是你的父母认可你的为人。这可能需要仔细检有胎记的婴儿。我记得我早期在阿拉斯加工作时，一位老人特林吉特的图腾柱雕刻师，他对我说，他的部落里再也没有人知道如何检查婴儿的胎记, 可能变得和亚洲印第安人一样，他们 中的 许多 人 并不 指望 找到 婴儿 身上的胎记和 可能 错过 许多 , 因为 他们 不 去寻找 它们。
在我们对这些案件的调查中，我们要求一个或多个知情者成人作证说明，他或她注意到孩子的
出生胎记，最多在出生后几周内。有时我们被告知
比如说，一个8岁的男孩，身上有很多伤疤，都是昆虫咬伤的，割伤，擦伤，疖，以及可能的胎记。父母并不总是确定孩子身上有胎记，
案例发展的第四个特征发生在儿童身上(我们现在应该称他为主语)开始讲话，或者不久之后。如果一个
孩子要讲前世生活，几乎总是这样开始的，在2到4岁之间。有些人可能在学习之前就开始了，连贯地说话。他们 可能 说错 单词 和用手势 表达他想 说的，起初他们 所说 的话 可能对时下观点 毫无 意义， 只有当他们能够清晰的表达时，他们的话才能被理解，有几个孩子们直到四岁以后才说话。我研究了一个黎巴嫩孩子的案例，他在6岁的时候曾经梦想过自己的前生，直到12岁才说下，但他与众不同。
在大多数情况下，孩子会继续谈论以前的生活，直到他或她大约5到7或8岁。在这个年龄，记忆通常会消失。然而这个问题很难判断，似乎 有些 孩子 回忆前世而故意欺骗, 但 停止 谈论 它 。他们沉默了，这种情况可能会发生，尤其是对一个会说话的女孩，喋喋不休地谈论自己的丈夫和孩子，直到8岁或10岁;但在再晚些时候，如果她继续以已婚妇女的身份说话，她会感到尴尬，甚至会妥协。

看的超累的