以前自学陈式后再学杨式,曾读之之,不甚其解,今日再看,豁然开朗,其言真意切,跃然纸上,用心之良苦,不可不察,吾确认其为真迹,并未藏私,只是一些诀窍玄关,隐于字里行间,非囗传身授不可得也。
(一)八门五步
掤(南)、捋(西)、挤(东)、按(北)、采(西北)、挒(东南)、肘(东北)、靠(西南),方位。
坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮,八门。
方位八门,乃为阴阳颠倒之理。周而复始,随其所行也。总之,四正四隅,不可不知矣。夫掤捋挤按是四正之手,采挒肘靠是四隅之手。合隅正之手,得门位之卦,以身分步,五行在意,支撑八面。五行:进步(火)、退步(水)、左顾(木)、右盼(金)、定之方中土也。夫进退为水火之步,顾盼为金木之步,以中土为枢机之轴。怀藏八卦,脚踩五行,手步八五;其数十三,出于自然十三势也,名之曰:八门五步。
(二)八门五步用功法
八卦五行,是人生成固有之良。必先明知觉运动四字之本。由知觉运动得之后,而后方能懂劲。由懂劲后自能阶及神明。然用功之初,要知知觉运动,虽固有之良,亦甚难得之于我也。
(三)固有分明法
盖人降生之初,目能视,耳能听,鼻能闻,口能食。颜色、声音、香臭五味,皆天然知觉,固有之良,其手舞足蹈,于四肢之能,皆天然运动之良。思及此,是人熟无因。人性近习远,失迷固有。要想还我固有,非乃武无以寻运动之根由,非乃文无以得知觉之本原,是乃运动而知觉也。夫运而知,动而觉,不运不觉,不动不知。运极则为动,觉盛则为知。动知者易,运觉者难。先求自已知觉运动得之于身,自能知人;要先求知人,恐失于自己。不可不知此理也。夫而后懂劲然也。
(一)八门五步
掤(南)、捋(西)、挤(东)、按(北)、采(西北)、挒(东南)、肘(东北)、靠(西南),方位。
坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮,八门。
方位八门,乃为阴阳颠倒之理。周而复始,随其所行也。总之,四正四隅,不可不知矣。夫掤捋挤按是四正之手,采挒肘靠是四隅之手。合隅正之手,得门位之卦,以身分步,五行在意,支撑八面。五行:进步(火)、退步(水)、左顾(木)、右盼(金)、定之方中土也。夫进退为水火之步,顾盼为金木之步,以中土为枢机之轴。怀藏八卦,脚踩五行,手步八五;其数十三,出于自然十三势也,名之曰:八门五步。
(二)八门五步用功法
八卦五行,是人生成固有之良。必先明知觉运动四字之本。由知觉运动得之后,而后方能懂劲。由懂劲后自能阶及神明。然用功之初,要知知觉运动,虽固有之良,亦甚难得之于我也。
(三)固有分明法
盖人降生之初,目能视,耳能听,鼻能闻,口能食。颜色、声音、香臭五味,皆天然知觉,固有之良,其手舞足蹈,于四肢之能,皆天然运动之良。思及此,是人熟无因。人性近习远,失迷固有。要想还我固有,非乃武无以寻运动之根由,非乃文无以得知觉之本原,是乃运动而知觉也。夫运而知,动而觉,不运不觉,不动不知。运极则为动,觉盛则为知。动知者易,运觉者难。先求自已知觉运动得之于身,自能知人;要先求知人,恐失于自己。不可不知此理也。夫而后懂劲然也。