先有弼唐，后有庞嵩考
庞嵩，字振卿，南海弼唐村（现属禅城区）人，生于明正德年间，嘉靖十三年中举。他早年受业于浙江王阳明，后再拜增城湛甘泉为师。庞嵩于嘉靖二十三年开始当官，历任应天府尹，南京刑部员外郎，云南曲靖知府等职，到五十岁时便辞官归里，潜心钻研甘泉之学。晚年他仍经常奔走于西樵山与罗浮山之间，宏扬理学，最后终老于西樵山大科峰下。有《太极图解》、《图书大旨》等著作传世
嵩亦有“庞弼唐先生”之称，以往有人认为，他谢世后，族人以本村出了个名学者为荣，遂改村名称“弼唐村”，并建祠堂以祀。祠堂门口有石刻对联一对：“泽绍增城湛；恩留曲靖春。”上联赞扬庞嵩继承甘泉理学，下联说他在云南任职时理矿务，浚滇池，为百姓做了不少好事。此即所谓“先有庞嵩，后有弼唐”之说。
《南雄珠玑巷南迁氏族谱、志选集》一书，内有《庞氏族谱序（南海）》一篇，为弼唐九世祖庞世高撰于正德十一年（1516年）。序中有“君庞氏先世始居与襄阳，后徙居东粤南雄保昌县之沙水村牛田坊，因避乱又迁于广州南海之弼唐乡以定居焉。”之说。根据《佛山历史人物录》记，庞嵩生于1512年，1534年中举。“先有庞嵩后有弼唐”论者以为弼唐村是因庞嵩名声而得名，但世高撰序时已经提到“弼唐”一名，而此时嵩年仅四岁，距他成为举人尚有十八年。因此“先有庞嵩后有弼唐”是不可能的。清代顺德罗云山编辑的《广东文献》中有庞嵩亲撰《庞氏族谱序》一文，他因叔辈世高的庞氏族谱“亦未备”（庞嵩语），故接受重修之任。其中序云：“宋末十九公者自南雄迁南海之弼唐村，生三子。一迁省城，一迁叠滘，一留弼唐为嫡宗。至某时又一迁翼涌，一迁海口，凡五大支焉。……嵩少奉父叔训，略识梗概。比长，复会诸宗之有识者考王之，著为今谱。……”此段文字清楚讲明，庞嵩说自己的祖辈由南雄迁来弼唐村，“先有庞嵩，后有弼唐”之说是不能成立的。再读《庞曲靖弼唐集》之《列传》又云庞嵩，“晚筑西樵大科峰下，年七十有七卒，妇孺皆称弼唐先生。”可见，“庞弼唐”是人们对庞嵩的尊称。
康熙《南海县志》关于南海庞姓起源云：“周毕公之子封于庞，因以国为姓。宋自南雄迁南海弼塘（原文用此‘塘’字）村派衍叠滘佛山海口翼冲紫洞石（石肯）田心小圃……”。该志在介绍庞嵩时有云“所居弼唐（原文用此‘唐’字）乡学者称为弼唐先生”。这本《南海县志》是书目文献出版社从“日本藏中国罕见地方丛书”影印而来，两个“唐”字不同，或是编印之误。然推敲其文，仍然是先有弼唐，庞嵩因居该乡而被“学者称为弼唐先生”。
湛若水对自己的学生庞嵩能秉承理学十分肯定，曾有“北有吕泾野，南有庞弼唐，江门之绪不堕”云。吕泾野，陕西人，朱程理学传人，曾与湛若水一同讲学。江门者，指湛若水的老师，庞嵩的祖师爷陈献章。门人以其所居新会白沙里而称白沙先生。故是先有白沙，后有陈献章。其实湛若水也因家居增城甘泉都（即今之新塘镇），而被学者尊之为甘泉先生，称其学为甘泉之学。是以其居地尊称，有祖师爷和老师为先例，非独见于庞嵩也。而后有朱次琦称朱九江先生；康有为称康南海先生亦是一理。因此，应还历史的本来真实：先有弼唐，后有庞嵩。至于弼唐村因何得名，则须进一步研究了。
庞嵩，字振卿，南海弼唐村（现属禅城区）人，生于明正德年间，嘉靖十三年中举。他早年受业于浙江王阳明，后再拜增城湛甘泉为师。庞嵩于嘉靖二十三年开始当官，历任应天府尹，南京刑部员外郎，云南曲靖知府等职，到五十岁时便辞官归里，潜心钻研甘泉之学。晚年他仍经常奔走于西樵山与罗浮山之间，宏扬理学，最后终老于西樵山大科峰下。有《太极图解》、《图书大旨》等著作传世
嵩亦有“庞弼唐先生”之称，以往有人认为，他谢世后，族人以本村出了个名学者为荣，遂改村名称“弼唐村”，并建祠堂以祀。祠堂门口有石刻对联一对：“泽绍增城湛；恩留曲靖春。”上联赞扬庞嵩继承甘泉理学，下联说他在云南任职时理矿务，浚滇池，为百姓做了不少好事。此即所谓“先有庞嵩，后有弼唐”之说。
《南雄珠玑巷南迁氏族谱、志选集》一书，内有《庞氏族谱序（南海）》一篇，为弼唐九世祖庞世高撰于正德十一年（1516年）。序中有“君庞氏先世始居与襄阳，后徙居东粤南雄保昌县之沙水村牛田坊，因避乱又迁于广州南海之弼唐乡以定居焉。”之说。根据《佛山历史人物录》记，庞嵩生于1512年，1534年中举。“先有庞嵩后有弼唐”论者以为弼唐村是因庞嵩名声而得名，但世高撰序时已经提到“弼唐”一名，而此时嵩年仅四岁，距他成为举人尚有十八年。因此“先有庞嵩后有弼唐”是不可能的。清代顺德罗云山编辑的《广东文献》中有庞嵩亲撰《庞氏族谱序》一文，他因叔辈世高的庞氏族谱“亦未备”（庞嵩语），故接受重修之任。其中序云：“宋末十九公者自南雄迁南海之弼唐村，生三子。一迁省城，一迁叠滘，一留弼唐为嫡宗。至某时又一迁翼涌，一迁海口，凡五大支焉。……嵩少奉父叔训，略识梗概。比长，复会诸宗之有识者考王之，著为今谱。……”此段文字清楚讲明，庞嵩说自己的祖辈由南雄迁来弼唐村，“先有庞嵩，后有弼唐”之说是不能成立的。再读《庞曲靖弼唐集》之《列传》又云庞嵩，“晚筑西樵大科峰下，年七十有七卒，妇孺皆称弼唐先生。”可见，“庞弼唐”是人们对庞嵩的尊称。
康熙《南海县志》关于南海庞姓起源云：“周毕公之子封于庞，因以国为姓。宋自南雄迁南海弼塘（原文用此‘塘’字）村派衍叠滘佛山海口翼冲紫洞石（石肯）田心小圃……”。该志在介绍庞嵩时有云“所居弼唐（原文用此‘唐’字）乡学者称为弼唐先生”。这本《南海县志》是书目文献出版社从“日本藏中国罕见地方丛书”影印而来，两个“唐”字不同，或是编印之误。然推敲其文，仍然是先有弼唐，庞嵩因居该乡而被“学者称为弼唐先生”。
湛若水对自己的学生庞嵩能秉承理学十分肯定，曾有“北有吕泾野，南有庞弼唐，江门之绪不堕”云。吕泾野，陕西人，朱程理学传人，曾与湛若水一同讲学。江门者，指湛若水的老师，庞嵩的祖师爷陈献章。门人以其所居新会白沙里而称白沙先生。故是先有白沙，后有陈献章。其实湛若水也因家居增城甘泉都（即今之新塘镇），而被学者尊之为甘泉先生，称其学为甘泉之学。是以其居地尊称，有祖师爷和老师为先例，非独见于庞嵩也。而后有朱次琦称朱九江先生；康有为称康南海先生亦是一理。因此，应还历史的本来真实：先有弼唐，后有庞嵩。至于弼唐村因何得名，则须进一步研究了。
