先联创搬未半而中道崩殂，今天下三分，私服疲弊，此诚危急存亡之秋也。然正义之薯不懈于内，忠志噗肉忘身于外者，盖追公平之觉悟，欲报之于薯薯也。亲萌新，远孤儿，此私服所以兴隆也；亲炸服，远绿玩，此战地所以倾颓也。挂以攻取之外，小则获管，大则得服。较挂之所得，与战胜而得者，其实百倍；私服之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则挂之所大欲，诸薯之所大患，固不在战矣。思厥先联搬，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。今则视之不甚惜，举以予挂，如弃草芥。今日割五服，明日割十服，然后得一夕安寝。起视四境，而孤儿又至矣。然则私服之地有限，暴挂之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。入则无管理黑奴，出则无孤儿外患者，服恒亡。薯亦我所欲，所欲有甚于薯者，故不为苟得也；炸亦我所恶，所恶有甚于炸者，故炸有所不辟也。所谓白名，得之则生，弗得则炸。呼尔而与之，行道之薯弗受；蹴尔而与之，噗肉不屑也。为一夕和平而受之，和平于我何加焉！为私服之和，捞薯之欲，所识噗肉者得我与？乡为身死而不受，今为私服之和为之；乡为身死而不受，今为捞薯之欲为之；乡为身死而不受，今为所识噗肉者得我与而为之；是亦不可以已乎？此之谓失之本心。嗟呼！古人云：“以服事挂，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”夫挂未盛行之时，取用者不过害及其身，故族诛已足以蔽辜。迨流毐于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使累年之后，几无可以御外挂之法，且无可以为众抱薪之人。兴思及此，能无股栗！