命理圈常说一句话，神仙难算子时命。
一碰到子时出生的人，先生们难免先是眉头一紧。为何，这是因为命理学界有一个早子时晚子时的问题，尚无定论。
古人以现在的约晚上11点到凌晨1点，为子时。这是无疑问的。那么现在命理学界，关于子时怎么定时辰，有三种方法：
第一种：11点以后，算第二天。那如果今天是甲子日，过了今天，明天是乙丑日，那么子时就是按照乙丑日来定时辰，那就是丙子时。
第二种：以凌晨的12点，也就是子正时分，作为两天的分野。那么以12点为分界线，11点到12点这一小时，算当天，12点到1点这一个小时，算隔天。那么前半个时辰，以甲子日，起时辰，为甲子时。后半个时辰，以乙丑日起时辰，为丙子时。
第三种：还是以12点为两天的分野，但是前半个时辰，用乙丑日起时辰，算当天。后半个时辰，仍用乙丑日起时辰，算隔天。我们以甲子乙丑日为例，
把这三种起法结果列出如下：
第一种：乙丑 丙子
第二种前一小时：甲子 甲子， 后一小时，乙丑，丙子
第三种：前一小时：甲子 丙子，后一小时： 乙丑，丙子
怪哉，同一个时辰出生的，竟然，日柱和时柱竟然会有这么大的差别，难怪让先生们束手无策。可是，一天12个时辰，子时出生的人，占到12分之一，如果连时辰都排错，那么一个先生断八字的准确率，直接下降8.3%，还不够让先生们眉头一紧吗？
一切方法，背后一定有一个理在。如果我们细推其理，就知道，所谓早晚子时，经不起推敲：
第一，一个时辰，就是一个时辰，就如同一年，一月，一日一样，就由一个干支，也就是一柱来表示，怎么可能会现，一个时辰，由两柱来表示？这既反直觉，又反常识。
第二，以第二种方式定时辰的，会出现0点到1点，与23点到0点，相差出生23个小时的人，得到同样的八字，地球在太阳公转轨道的位置都变了，时辰却一样，岂不谬哉？
第三，时柱干支是由日柱来定的，月柱干枝是由年柱来定的。也就是年柱天干，统12个月，日柱天干，统12个时辰。怎么可能会某一日的某个时辰，由两日的天干统属？
事实上，以晚12点作为一日分野，是现代至少是清朝以后才出来的时间观念，四柱在宋明时代，都压根不存在这个问题。干支它更本质的，是在描述阴阴五行之气消长的过程，而用它来描述时间，只是干支本质自然衍生的功能属性而已。清朝以后引入的时间算法，和古代干支计时，是两个时间系统，一些命理典籍，提到的早晚子时的问题，也不过是他们在两个时间系统下，形成的一种思维的错乱，错乱的何止他们，现在我们还在继续错乱。尽信书不如无书。
所以，先生们大可不必皱眉头，下次遇到子时生人，直接以次日天干定时辰即可，子时命和其它时辰一样断法，无虞。【禁止转载】
一碰到子时出生的人，先生们难免先是眉头一紧。为何，这是因为命理学界有一个早子时晚子时的问题，尚无定论。
古人以现在的约晚上11点到凌晨1点，为子时。这是无疑问的。那么现在命理学界，关于子时怎么定时辰，有三种方法：
第一种：11点以后，算第二天。那如果今天是甲子日，过了今天，明天是乙丑日，那么子时就是按照乙丑日来定时辰，那就是丙子时。
第二种：以凌晨的12点，也就是子正时分，作为两天的分野。那么以12点为分界线，11点到12点这一小时，算当天，12点到1点这一个小时，算隔天。那么前半个时辰，以甲子日，起时辰，为甲子时。后半个时辰，以乙丑日起时辰，为丙子时。
第三种：还是以12点为两天的分野，但是前半个时辰，用乙丑日起时辰，算当天。后半个时辰，仍用乙丑日起时辰，算隔天。我们以甲子乙丑日为例，
把这三种起法结果列出如下：
第一种：乙丑 丙子
第二种前一小时：甲子 甲子， 后一小时，乙丑，丙子
第三种：前一小时：甲子 丙子，后一小时： 乙丑，丙子
怪哉，同一个时辰出生的，竟然，日柱和时柱竟然会有这么大的差别，难怪让先生们束手无策。可是，一天12个时辰，子时出生的人，占到12分之一，如果连时辰都排错，那么一个先生断八字的准确率，直接下降8.3%，还不够让先生们眉头一紧吗？
一切方法，背后一定有一个理在。如果我们细推其理，就知道，所谓早晚子时，经不起推敲：
第一，一个时辰，就是一个时辰，就如同一年，一月，一日一样，就由一个干支，也就是一柱来表示，怎么可能会现，一个时辰，由两柱来表示？这既反直觉，又反常识。
第二，以第二种方式定时辰的，会出现0点到1点，与23点到0点，相差出生23个小时的人，得到同样的八字，地球在太阳公转轨道的位置都变了，时辰却一样，岂不谬哉？
第三，时柱干支是由日柱来定的，月柱干枝是由年柱来定的。也就是年柱天干，统12个月，日柱天干，统12个时辰。怎么可能会某一日的某个时辰，由两日的天干统属？
事实上，以晚12点作为一日分野，是现代至少是清朝以后才出来的时间观念，四柱在宋明时代，都压根不存在这个问题。干支它更本质的，是在描述阴阴五行之气消长的过程，而用它来描述时间，只是干支本质自然衍生的功能属性而已。清朝以后引入的时间算法，和古代干支计时，是两个时间系统，一些命理典籍，提到的早晚子时的问题，也不过是他们在两个时间系统下，形成的一种思维的错乱，错乱的何止他们，现在我们还在继续错乱。尽信书不如无书。
所以，先生们大可不必皱眉头，下次遇到子时生人，直接以次日天干定时辰即可，子时命和其它时辰一样断法，无虞。【禁止转载】
