原文1：
“论人生五行之祸福，详课体克战之兴衰。”
点评：
这是《云霄赋》的第一句，开宗明义。本赋宗旨是：占卜人生祸福和兴衰。明确指出论人生祸福的方法是：借助五行、课体。
“五行”就是：“金木水火土”。五行最基本的关系就是生克。“课体”就是“干神将方”。课体有广义和侠义之分。侠义的课体就是：“干神将方”自上向下排列。古人叫四课。仅仅围绕四课论五行关系，叫课内五行关系。广义的课体就是：“干神将方”加“起课日四柱”形成的完整预测模型。广义的课体，就超出课内，需要关注课外对课体的影响。例如，太岁、月建、月破、日建、日破、空亡等对课体的影响。
通过五行和课体，如何论人生祸福？如何详细看五行之间相克相战与兴衰的关系？就是《云霄赋》要告诉读者的。
开头的这句话也告诉我们：五行克战（克战就是相克的意思，把相克比喻成战斗，战斗就有双方或多方。）来确定命运起伏、气数增减、事业的兴衰。

原文6：
“泉沉蛇马定生眼目之灾”
点评：
壬癸水为龙泉。入式歌诀有：“天后池塘涧水泉”。所以，贵神天后（癸亥）也具有“泉”象。蛇马指的是巳午。即巳蛇午马。
“沉”是形象说明水火克战。《阴符经》曰：“沉水入火，自取灭亡。”
泉沉蛇马，就是“水克火”。如果求测病情，出现“泉沉蛇马”一定会有眼目的疾病。例如：课体中贵神为天后，人元为火。如果求测疾病，当有眼目之疾病。人元在课体四象中为头部。
论疾病，天后克人元，或月将为水克人元，都可以断目疾。如果受克的天干为阳火，伤左目；如果受克天干为阴火，则伤右目。如果两目都受伤，则论阴阳受克，可以辨别左目右目的轻重。克者有力，则受制者无气。水旺相，则为有力，休囚死则无力。克者如果有力，则被克者气数皆无。
论疾病，也可分辨男女。辨别有病者是男是女？通过用神的阴阳来决断

原文7：
“虎负嵎岗必主羸瘦之症”
点评：
虎按十二生肖为寅。寅遁干为甲。贵神勾陈、天空主嵎岗。负为背负，肩负之意。课体内，干神将方是从高到低排列。干为甲，贵神为勾陈或天空，就有虎负嵎岗之象。赢瘦就是瘦弱之意。所以，干为甲，贵神为勾陈主赢瘦之病；干为甲，贵神为天空也为赢瘦之症。推而广之，甲寅木在辰戌上，为虎负嵎岗之象。但是要注意，课体四象，干主头部、神主胸部、将主腹部、方主腿脚。按常理，脾胃有病，消化系统有问题才会赢瘦。因为脾胃在胸腹之间。所以，胸腹部出现虎负嵎岗之象，才会有赢瘦之症。

原文8：
“红马登途，行商外病。”
点评：
马按十二生肖为午。途为路途，道路。庚辛主道路。正如入式歌中：“庚辛为斜道宜详”和“白虎道路与刀剑”。贵神白虎为庚申金。“登”动词，登路。午火，赤色。赤为红。 “红马登途”解释为红色的马走上旅途。另外，还有注意，路途在外，不可能在内。
“红马登途”这是象。与易经卦象是一个道理。红马登途，所含自然密码用五行来表示就是午火克庚金或者辛金或者申金。在四课体中，干为外，贵神以下为内。所以，“红马登途”是指下克上，即贵神以下，即“神、将、方”为午火来克“人元”的庚金、辛金。
本句中“行商”就是指出行和经商。这也含有人在外的含义。
所以，“红马登途”之象，预示着出行经商在外生病。
如果按照易理，在自己出差时，真的看到红马在路上行走，预示着此行会在外得病。不一定非要在起课的课体内看到此象。

原文9：
“赤蛇入户，闺妇内灾。”
点评：
蛇十二生肖为巳。巳五行为火，火为红色。所以，赤蛇指的是“巳”。酉金为门户。“入户”指的是“进宅”。四课中，地分主田宅。如果地分为金，干神将为巳火，即为“赤蛇入户”之象。
赤蛇入户的象意为，女人身体有内灾，指妇科病或产后腹内作痛。
如果再从易理深层来讲：从象意来看，申金位于坤位，坤为人门，为万灵孕育之地，巳蛇火克申金，也可以产生妇科内病。酉金位于兑位，兑为月门，是月出之地，所以酉为月门，月属阴，所以取象为阴户。巳蛇火克月门，也可以产生妇科内病。
易理，“相生为喜，克战为危。”

原文10：
“西女来东户，狂病伤蚕。”
点评：
西女，最形象为太阴（辛酉）。贵神中太阴和天后象征皇帝的东西宮。太阴为西宮。辛酉皆为阴。辛酉皆主西方，又为阴性，也可形象地称西女。东户指的是卯木。因为卯主东方，卯也主门户。
从易理深层次讲：卯木位于西方震位。震为日门，日所出之地。这也是卯木主门的原因。另外，木在五行中，主风，旺相主大风。
干神将方中，方为子孙、六畜等，可以主蚕。所以辛酉金克地分的卯木，断为蚕为狂病所伤。更为合理。
金克木，对人来说，测病必须按课体四象来对应的身体部位为主。

原文11：
“白道映绿林，老翁损睹。”
点评：
白道，指庚辛金或申金，金主白色。庚辛主道路，白虎（庚申）也主道路。绿林指甲寅木。乙卯木多指草类而不取。五行木为青色、绿色。白道与绿林相映成辉之象，主老翁损伤眼睛。
四课体中，人元为祖，所以贵神为庚、辛、申来克人元甲木，为老翁损伤眼睛。这里要注意的是：映，必须能互相直接照射到才行，所以只有贵神与人元之间，才符合“映”的意思。

原文12：
“东方贼子园中盗粟偷孳。”
点评：
东方贼子为太冲。月将太冲为卯木。“园中”之课体地分。地分为田宅也。田为土。所以，“东方贼子园中”为木克土之象。见到“东方贼子在圆中”可以断为:田宅中，种植粟米的园子被贼所盗。
粟为粮食作物，孳为滋生，繁育

原文13：
“未地勤儿店内搬食弄酒。”
点评：
“未地勤儿”为‘未’在地分上。这里“地分”主子孙所以，“未地勤儿”指地分为“未”。“店内”要分开看，地分为田宅等固定资产。“店”当然属于地分。“内”在四课体中，“干”为外，贵神以下为内。所以，店内，是指“神、将、方。”范围。
在入式歌中：“子午卯酉吃食言”这里，只有“子”可以即主酒又主食物。其他不能取用。因为，易理以克为动。动就有动作，可以搬动，弄酒也是动。
另外，贵神太常（己未）、月将小吉（未）都有酒食之象。
综合上面分析。“未地勤儿店内搬食弄酒”可以断为：当地分为未，月将和贵神为子时，不测疾病，当有酒宴之事

原文14：
“产痨病患，因井宿入天门。”
点评：
这句话比较难理解，作者意图不明显。我们逐步做分析。产痨病患，中医叫产后痨，也叫蓐痨，病症特征是头痛和腹痛。病主在胸腹部。所以四课体中贵神和月将被克，才能产生此病。
井宿属于南方朱雀七宿。井宿共八颗星，分别两条线状排列，每条线四颗星，在天上像个梯子。把两条线中间两颗星连起来，像个井字。井宿有许多别名，如：天井、东井、天关、天渠、天亭、天池、天门。还称鹑首。因为井宿唯一与十二星次的鹑首对应。
井宿为二十八星宿之一。星宿也叫星舍。二十八星宿来源于古人观天象，需要在天上找一些不动的星群做锚点。黄道为太阳在天空中运行的线路。所以，在太阳黄道附近的各个星群就成为天然的刻度。为了形象记忆，古人按星群的形状，给这些刻度取了名字。例如：在东方位于太阳黄道附近的七个星宿，组成了青龙形状，故称东方青龙七宿。在南方位于黄道附近的七个星宿，自然形成朱雀的轮廓，故称南方朱雀七宿。而七宿中，井宿由八颗星组成，形成井的轮廓，所以叫井宿。二十八个星宿，如井宿相似，象二十八个宿舍一样，在南天空大体上沿着太阳黄道，自东向西均匀排列。天上的行星，主要是七曜，不同时间，不同季节出现在不同的星宿。所以，古人形象的称，二十八星宿是天上星将，神仙休息的地方。二十八星宿是固定天上的刻度。按易理，星宿是不运动的。
十二星次，简称十二次。是太阳在黄道经过的一周天，被划分为十二部分，每一部分用十二地支按顺序命名。自西向东分别为：丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰、卯、寅。为了更形象，容易记住，古人分别取了别名：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
星纪为丑、玄枵为子、娵訾为亥、降娄为戌、大梁为酉、实沈为申、鹑首为未、鹑火为午、鹑尾为巳、寿星为辰、大火为卯、析木为寅。
十二星次也是不动的。六壬中的月将，与十二星次一一对应。所以，星纪为丑为大吉、玄枵为子为神后、娵訾为亥为登明、降娄为戌为河魁、大梁为酉为从魁、实沈为申为传送、鹑首为未为小吉、鹑火为午为胜光、鹑尾为巳为太乙、寿星为辰为天罡、大火为卯为太冲、析木为寅为功曹。
从上面分析，可以知道，井宿必定指的是鹑首，就是小吉，地支为未。
天门指亥。源于八卦中，乾为天门，是万灵朝会之地。按后天八卦，亥位于乾。另外，亥为门，在课体中，地分为田宅，亥在田宅上才主门象。
按前面分解。“产痨病患，因井宿入天门。”这句话的意思是说：如果月将为小吉，地分为亥，是产后痨的病兆。

原文15：
“鬼蛊气疾，为土星填北海。”
点评：
“鬼蛊气疾”这里“鬼蛊”是少数民族的蛊病。“气疾”比较好理解，人体内五气不调引起的。如：肝气、肺气、脾气、肾气等等引起的病。
土星属土，土星属于天上的，所以在天上的土，才能称土星。贵神天空为戌土，自然可称土星。“辰”字的本意为星辰，自然“辰”可称为土星。
北海为亥。古人认为：大海与天相连。后天八卦亥位于乾下，有海天相接之象。所以，亥为海。另外，亥子丑为北方。所以，亥称北海。
“土星填北海”指的是辰土，或戌土克亥水。
另外，要注意，可用排除法，腿脚和头部不会得“鬼蛊气疾”，所以最好土星与北海位于将神与贵神之间才合理。

原文16：
“土牛逢江猪，贼人自败。”
点评：
土牛为丑土。江猪为亥水。五动诵中，贼动为神克将。如果贵神为土牛，月将为江猪这种情况的自动，一般贼人自己会泄露消息而偷盗失败。这种情况即为贵神为贵人，月将为登明。
土牛逢江猪之象，丑牛比较弱，江猪比较强大，造成土克不动水。亥为北海，丑土为水边土，无力克制大海水。所以，土牛逢江猪，贼人自败。
这里应该理解为，贼动以发，行动失败。

原文17：
“火宿遇波涛，阴妇井溺。”
点评：
火宿为隔夜火，没有烟，为阴火，所以为巳火。波涛为有浪的水，不平静，为阳水，所以为子水。火宿遇波涛之象为巳火遇子水被克。
阴妇井溺水，发生条件是月将为巳火，被地分位的子水克。因为子为井神。井为田宅、财产之类物品。所以子水最好在地分为符合自然之理。

原文18：
“南方赤马，怕北海之浮波。”
点评：
南方赤马为午火。北海之浮波为子水。午为正南，子为正北。浮波为不平静的水，意思为阳水。
午火遇子水，有水克火之危，同时子午相冲，又加深了破坏力。所以才有“南方赤马怕北海之浮波。”
另外，在六壬中，天地盘相冲，为反吟课，天地盘相同，为伏吟课。如果四课体内月将与地分相冲，即为反吟课；如果地分与月将相同，即为伏吟课。
综合上面分析。从北海浮波，指课体为反吟课。因为反吟课主事态更叫起伏不定，动荡不稳。
所以，南方赤马怕北海之浮波指的是：午火与子水发生在月将与地分之间的情形。