是过午不食。《南山律在家备览》：事钞云「次为说相……已受八戒，如诸佛尽寿不过中食，我某甲一日一夜不过中食亦如是。」

对“非时食”中“非时”的解释：「律云，时者，明相出乃至日中。非时者，从日中乃至明相未出。」所以，非时也是指过午以后，不非时食也就等于过午不食。

另外还说：「日正中时，名时非时，若食亦犯。」「云至中者，此明极限，食必中前」。所以，应该是在日中以前就吃完，比如12点是日中，则12点前应该吃完。

过午不食，中午午时（11点至1点）之后只饮水

回复 一只😜小华吖 :
不是我纠结，对待戒律就是不能有一丝毫含糊，如果都入乡随俗，戒律岂不是可以随便更改了？尤其是你再用你随意理解的所谓戒律去教导别人，你这不是害人吗？你告诉想持八关斋戒的人过了12点还可以吃饭，这就是引导他犯戒，你能承担起责任吗？
另外，你这人也是奇怪，怎么还给我禁言了？理屈词穷的时候，就不让人说话了？真好笑！

之所以过午不食在当代不是严格所谓十二点，传戒师父明确表示即便寺院也有对外交流接待外事活动，在寺院里都无法保证12点之前完成午饭，一些寺院把过午不食规定为下午一点之后。有些师父可能参加对外交流去国外出差甚至参加国家政事活动比如两会期间严格按照会务组要求时间用餐不可能十二点前吃饭。城市里受在家菩萨戒和八关斋戒工作的人十二点才下班有时间吃饭，故针对这些情况过午不食指针对下午一点后。无业游民在家办公无需拖延自己制定时间点精进。

任何戒律都是方便大众修行的，众生生存生活因缘各不同，没必要把十二点前吃饭和一点吃饭乱扣持戒不清净帽子，社会分工不同，处境不同，闲着没事和入世工作人员不是一回事。

回复 一只小华吖：你说的那些不是问题，只是借口。对于那些没办法严格落实吃饭时间的人，完全可以不受这条戒，自己觉得持不了就不要受就可以了。相反，如果是主动受戒的人，受戒以前就要对这个戒条进行仔细学习，受了就要做到，不能把戒律当儿戏。

首先当下学佛的人入世工作十二点之前没机会没时间吃午饭，有福报在十点十一点吃饭的自己精进完全可以，没理由绑架他人干扰世间正常顺序，任何戒律开遮持犯都是圆融道，能为众生工作为众生服务然后再根据自己情况受戒持戒也是大福报，各自随缘。脱离具体情况妄谈空谈也是妄语，当然没受过基本五戒的口嗨自我感觉良好的不在范围内。

回复 一只小华吖：八关斋戒是自己选择时间受持的，只是一日一夜的戒，你说的工作时间12点前没机会吃饭的人，我也属于这种人，所以我不在工作日受这条戒，可以在休息日受持。你不要误以为受了这条戒就是一辈子都要持。