（本文转自“清风文史”）
在清末镇压太平天国的战斗中，来自湖南的湘军发挥了十分重要的作用。其中一支由凤凰人组成的队伍，更是勇猛异常，被左宗棠封为“虎威营”。在组建后他们参加了二百余次战斗取得了全胜，并且还成功在九巩桥阻挡了石达开的大军，立下了赫赫战功，被湘军首领曾国藩赐予“常胜虎威军”的名号。
这支队伍的首领田兴恕更是以24岁的年纪，就出任贵州提督，成为了清廷倚重的人才，前途一片光明。但在短短两年之后，他却因为杀死了一名法国传教士，而险些丧命，最终不得不被发配新疆。
▲田兴恕画像
一、贵阳教案的发生背景
贵州虽然位于中国腹地，但是在明代时就有天主教传教士进入贵阳等地进行传教活动，并取得了一定的成效，在当地形成了一定的信徒基础。不过随着清朝前中期，康熙雍正二帝态度的转变，基督教在全国范围内的传教活动都被严格禁止。直到两次鸦片战争后，西方列强通过战争攫取了大量特权，传教士才重新获得了传教的资格，而且和明代以及清朝前中期相比，他们还得到了更多的优待。
这些传教士从沿海口岸出发，逐渐深入到内地各省份，其中就包括贵州多地。由于当时清廷在地方治理上弊政颇多，因此不少受压迫的百姓都选择了入教，其中当然还有一些人，是为了借此赢得外国人的庇护。这些人在入教后，对于传统儒家礼教便持对抗的态度，这让他们和其他百姓间摩擦不断。外国传教士在传教的过程中，也在不断吞并土地房屋等资产，这严重侵害了当地百姓的利益，这让双方的矛盾不断积累。
1861年3月，贵州的法国传教士代表与当地政府官员进行了会面。传教士们为了彰显地位，不但穿了十分名贵的衣物，还带了一百多名随从随行，这让当地官员怒不可遏，认为洋人根本没把自己放在眼里。
于是以提督田兴恕为首的贵州高层，向各级地方官员下发了一份“秘密公函”。要求地方官在处理基督教徒相关案件的时候，务必从重处理，这也为之后的贵阳教案埋下了伏笔。
二、青岩、开州教案
在秘密公函发布后不久，贵阳就发生了青岩教案。在1861年端午节当天，青岩姚家关的百姓上街“游百病”（通过游览，祈求消除百病的民间活动）。在经过天主教教堂的时候，几名孩童喊起了“火烧天主堂，洋人坐班房”的顺口溜。
几名在教堂中的信徒听到后和游行队伍发生口角，双方大打出手形势十分混乱。当地的团务官赵畏三按照秘密公函的指示，立即派人将天主教堂中的几名打伤人的修士抓捕归案，并将教堂中的书籍、衣物等物品全部没收，随后又放火烧毁了教堂。
▲青岩教案遗址
之后他将此事汇报给了田兴恕，在得到田兴恕同意后，被捕的几名修士被斩首示众。法国人听说此事后，迅速与清政府展开交涉，希望能够惩罚赵畏三等人。然而不等此事定论，开州教案的发生，让事态迅速升级。
在1962年元宵节当天，开州夹沙龙地区的百姓组织了十分丰富的庆祝活动。他们邀请当地的基督教信徒和自己一起参与，但基督教信徒以信教为由，拒绝参加祭祀仪式，这又一次引发了双方的口角。
田兴恕得知这一情况后，立即下令批捕当地的信徒，与青岩教案不同，在开州进行传教活动的法国传教士文乃尔也被捉住。在经过简单的审讯后，文乃尔和四名教徒全部被凌迟处死，文乃尔的头颅更被挂在开州城门上示众。
此案是在鸦片战争后，第一次有传教士被清廷处死，这引发了以法国为首的西方列强的强烈抗议。他们指责清廷没有权力审判和处死外籍传教士，并要求清廷严惩“首恶”田兴恕。
三、田兴恕的结局
在开州教案发生之后，法国人便多次向清政府施压，他们一面用之前签订的不平等条约做武器，要求清政府给出合理的解释。另一方面他们不断强调法国在安南的胜利，并表示如果清政府的处理不能让自己满意的话，那么清朝就会变成第二个安南。
面对咄咄逼人的法方代表，负责谈判的清朝官员也十分为难。一来深受儒家教育影响的他们，对于基督教本就抱有排斥态度，部分官员私底下也赞成田兴恕的做法，因此他们并不希望判田兴恕死罪。
但当时清政府正处于内忧外困之中，太平天国运动虽然得到了遏制，但依然是清廷的心腹大患。在这种情况下，同治皇帝要求他们尽量避免和外国人发生冲突，而且还不能在谈判桌上显得太强硬。最终清政府的代表们使出浑身解数，才终于说服法国人，让他们不再要求处死田兴恕。
为了让法国人满意，清廷最终做出了将田兴恕发往新疆，且永不赦免的决定，此外还同意给予法国人一定的经济赔偿。拿到真金白银后法国人也不再咄咄逼人，田兴恕则被迫踏上了前往西北的旅程。
在到达西北地区之后，之前就十分看重田兴恕的左宗棠，说服清廷重新启用田兴恕，让他帮助自己平息西北地区的战乱。重回军旅的田兴恕迅速进入状态，在西北地区立下大功，不过碍于之前的判决，清廷并不能授予其官职和奖励。
在开州教案发生十年后，左宗棠认定法国人不会再执着于此事，便向清廷请求让田兴恕返回原籍凤凰，这一请求也得到了清廷的批准。
在回到家乡之后，戎马一生的田兴恕不再过问政事，专心做起了凤凰厅志的整理工作，为后人留下了许多宝贵的历史资料。在返回家乡五年后，田兴恕因为旧伤复发不幸病故，年仅四十一岁。
田兴恕作为清朝中后期的一颗政治新星，在与法国人发生矛盾后，清廷竟无法保全其官职。这足以证明，当时清政府和外国交涉中所处的地位，这位少年将军的际遇，至今读来依然令人唏嘘不已。
不过如今随着国力的提升，中国已经重新夺回了在国际社会上的话语权，相信类似的事情也永远不会再发生了。
注：
关于田兴恕和贵阳教案的相关内容，参考自《贵阳教案研究》
在清末镇压太平天国的战斗中，来自湖南的湘军发挥了十分重要的作用。其中一支由凤凰人组成的队伍，更是勇猛异常，被左宗棠封为“虎威营”。在组建后他们参加了二百余次战斗取得了全胜，并且还成功在九巩桥阻挡了石达开的大军，立下了赫赫战功，被湘军首领曾国藩赐予“常胜虎威军”的名号。
这支队伍的首领田兴恕更是以24岁的年纪，就出任贵州提督，成为了清廷倚重的人才，前途一片光明。但在短短两年之后，他却因为杀死了一名法国传教士，而险些丧命，最终不得不被发配新疆。
▲田兴恕画像
一、贵阳教案的发生背景
贵州虽然位于中国腹地，但是在明代时就有天主教传教士进入贵阳等地进行传教活动，并取得了一定的成效，在当地形成了一定的信徒基础。不过随着清朝前中期，康熙雍正二帝态度的转变，基督教在全国范围内的传教活动都被严格禁止。直到两次鸦片战争后，西方列强通过战争攫取了大量特权，传教士才重新获得了传教的资格，而且和明代以及清朝前中期相比，他们还得到了更多的优待。
这些传教士从沿海口岸出发，逐渐深入到内地各省份，其中就包括贵州多地。由于当时清廷在地方治理上弊政颇多，因此不少受压迫的百姓都选择了入教，其中当然还有一些人，是为了借此赢得外国人的庇护。这些人在入教后，对于传统儒家礼教便持对抗的态度，这让他们和其他百姓间摩擦不断。外国传教士在传教的过程中，也在不断吞并土地房屋等资产，这严重侵害了当地百姓的利益，这让双方的矛盾不断积累。
1861年3月，贵州的法国传教士代表与当地政府官员进行了会面。传教士们为了彰显地位，不但穿了十分名贵的衣物，还带了一百多名随从随行，这让当地官员怒不可遏，认为洋人根本没把自己放在眼里。
于是以提督田兴恕为首的贵州高层，向各级地方官员下发了一份“秘密公函”。要求地方官在处理基督教徒相关案件的时候，务必从重处理，这也为之后的贵阳教案埋下了伏笔。
二、青岩、开州教案
在秘密公函发布后不久，贵阳就发生了青岩教案。在1861年端午节当天，青岩姚家关的百姓上街“游百病”（通过游览，祈求消除百病的民间活动）。在经过天主教教堂的时候，几名孩童喊起了“火烧天主堂，洋人坐班房”的顺口溜。
几名在教堂中的信徒听到后和游行队伍发生口角，双方大打出手形势十分混乱。当地的团务官赵畏三按照秘密公函的指示，立即派人将天主教堂中的几名打伤人的修士抓捕归案，并将教堂中的书籍、衣物等物品全部没收，随后又放火烧毁了教堂。
▲青岩教案遗址
之后他将此事汇报给了田兴恕，在得到田兴恕同意后，被捕的几名修士被斩首示众。法国人听说此事后，迅速与清政府展开交涉，希望能够惩罚赵畏三等人。然而不等此事定论，开州教案的发生，让事态迅速升级。
在1962年元宵节当天，开州夹沙龙地区的百姓组织了十分丰富的庆祝活动。他们邀请当地的基督教信徒和自己一起参与，但基督教信徒以信教为由，拒绝参加祭祀仪式，这又一次引发了双方的口角。
田兴恕得知这一情况后，立即下令批捕当地的信徒，与青岩教案不同，在开州进行传教活动的法国传教士文乃尔也被捉住。在经过简单的审讯后，文乃尔和四名教徒全部被凌迟处死，文乃尔的头颅更被挂在开州城门上示众。
此案是在鸦片战争后，第一次有传教士被清廷处死，这引发了以法国为首的西方列强的强烈抗议。他们指责清廷没有权力审判和处死外籍传教士，并要求清廷严惩“首恶”田兴恕。
三、田兴恕的结局
在开州教案发生之后，法国人便多次向清政府施压，他们一面用之前签订的不平等条约做武器，要求清政府给出合理的解释。另一方面他们不断强调法国在安南的胜利，并表示如果清政府的处理不能让自己满意的话，那么清朝就会变成第二个安南。
面对咄咄逼人的法方代表，负责谈判的清朝官员也十分为难。一来深受儒家教育影响的他们，对于基督教本就抱有排斥态度，部分官员私底下也赞成田兴恕的做法，因此他们并不希望判田兴恕死罪。
但当时清政府正处于内忧外困之中，太平天国运动虽然得到了遏制，但依然是清廷的心腹大患。在这种情况下，同治皇帝要求他们尽量避免和外国人发生冲突，而且还不能在谈判桌上显得太强硬。最终清政府的代表们使出浑身解数，才终于说服法国人，让他们不再要求处死田兴恕。
为了让法国人满意，清廷最终做出了将田兴恕发往新疆，且永不赦免的决定，此外还同意给予法国人一定的经济赔偿。拿到真金白银后法国人也不再咄咄逼人，田兴恕则被迫踏上了前往西北的旅程。
在到达西北地区之后，之前就十分看重田兴恕的左宗棠，说服清廷重新启用田兴恕，让他帮助自己平息西北地区的战乱。重回军旅的田兴恕迅速进入状态，在西北地区立下大功，不过碍于之前的判决，清廷并不能授予其官职和奖励。
在开州教案发生十年后，左宗棠认定法国人不会再执着于此事，便向清廷请求让田兴恕返回原籍凤凰，这一请求也得到了清廷的批准。
在回到家乡之后，戎马一生的田兴恕不再过问政事，专心做起了凤凰厅志的整理工作，为后人留下了许多宝贵的历史资料。在返回家乡五年后，田兴恕因为旧伤复发不幸病故，年仅四十一岁。
田兴恕作为清朝中后期的一颗政治新星，在与法国人发生矛盾后，清廷竟无法保全其官职。这足以证明，当时清政府和外国交涉中所处的地位，这位少年将军的际遇，至今读来依然令人唏嘘不已。
不过如今随着国力的提升，中国已经重新夺回了在国际社会上的话语权，相信类似的事情也永远不会再发生了。
注：
关于田兴恕和贵阳教案的相关内容，参考自《贵阳教案研究》
