《这是咋的了呢?》
人们只要捧起道德经读上一读就会一脸懵逼，只要深入研究上一段时间后就会“仙了”一大拨人，仙了≠成仙，这群“仙了”大体上可以划分成两伙人——①“道不可言”成为其中一伙人的遮丑布；②另外一伙人则能整出各种花样的奇谈怪论，凡是意识清醒的人都听不懂说的是些“啥玩意”？
其实，深入研究道德经的最终形成三伙人——①永远“不入门”派；②高大上的“道不可言”派；③奇谈怪论的“千人千解”派。纵观“千人千解”，几乎都具备“曲解、窜改、嫁接、画蛇添足”这四大基本特征，或居其一或兼而有之。再直白的讲一下，所谓的“千人千解”实则乃是“千人千猜”，盲人摸象式的“瞎猜”永远都不可能有正解。
再换一种评论说法，纵观古今解老者主要体现出两大现象——一者是着了文字相；二者则是语言表演艺术家。
以上怪现象让天堂上的老子哭笑不得，这是咋的了呢？
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《 戏说“千人千老”》
自古及今，猜老者众，解老者希。细观千人千老，多是"识字文盲+戏精"，你方唱罢我登场，各种篡改成风，满口胡言成性，以当下最流行的"臆解"尤甚，所谓的"臆解"不过意淫，全是凭空乱想。凡夫解老，各种注疏，付诸文字，均未得老子精髓，皆是皮毛论述耳，有的连边儿都挨不上，却也激动坏了好多人。
老子文章，行文结构严谨，全文逻辑缜密，是诗体哲学、是辩证古哲学的典范，以单字表达为主，夸张的比喻、比拟随处可见，互文用到令人难以识别，承前蒙后等略字数百，精简后成五千言，看古今解老军团，对此全然不顾，猜就是了。两千多年来的各种"译注"，搞得废纸满天飞，文字垃圾堆成山，呜呼哀哉！