如《大六壬括囊赋》开篇：“一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚。”
此处便模糊的、大致的、简单的描述了六壬判断原则。即
六壬课式的形成过程即是六壬的判断过程，而形成过程的各个要点，也是判断的要点。【如阳日别责课，四课无克无遥克为其要点一，干分阴阳为要点二，取合为用为要点三，中末归干上为要点四。每个要点都对应事物的一个细节，而此众多细节恰恰是事物发展轨迹变化的重要点，非无关主旨的细枝末节。】
六壬断课之起始，混沌不明，无主无宾，无阴无阳，判断无法落足，故以干支乾坤两仪彰显，似有盘古开天地，别阴阳之象
阴阳既分，阴阳相互排斥又吸引，阳中有阴，阴中有阳，以合四象
事物为何有吉有凶？全在事物属性的喜好变化。发展为何有福有祸？全在发展的作用不同。

以上是《括囊赋》的描述，比较阴晦，同时也描述的不是很全。四无君接下来通过古法结构的讲解，来为大家带来六壬判断的总纲。
脉的作用是为了让血液有规律的按照一定的方式运行，不至于散乱。而六壬判断的总纲就是像脉一样的作用：限制思维。一个卦师如果在断课时，思绪天马行空毫无限制时，那么他对六壬课是不懂的。那么六壬的“脉”是什么呢？
人体的脉分经脉、络脉、毛脉等，经脉即大的血脉，络脉即小的脉，毛脉就是更小的脉。六壬课也是如此，他有大的结构，有小的结构，还有更小的结构。人体血脉根据大小、位置、结构等的不同，他们的作用是不同的，六壬课也是如此。那么经脉、络脉、毛脉哪个重要呢？肯定是又大又粗的经脉重要，他输送了大量的营养物质，也限制了血的主要动象。所以六壬课的大结构在判断时，显得格外重要。

六壬的大结构指的是什么呢？
一者，就是九宗门，六壬的成课要素
二者，就是每日的支位排序方式，如伏吟、进退连茹、进退间传、三合局等
以上两个大结构，好比动静两个大经脉一样，基本上决定了课体血液的流动方向。如果没有找到，那么断课无从谈起。所以六壬判断的第一要素，不是明确占事的背景、也不是寻找类神......而是一课拿上手，先明白他血液的流动方向。这么做的目的是为了限制卦师思维，让思维有所方向，不至四散。
举个例子，别责课与罗网课相并，其结构大致意思是：当下琐事缠身不得自由，又无发展变化的契机，只能寻求朋友帮忙。若是阳日别责，则主通过自己的朋友帮忙，若是阴日，则主通过朋友的朋友帮忙。现在假设一男子占姻缘，则表示他当下没时间谈恋爱，且也没有女子主动找他，姻缘的事情走向死胡同，若在阳日，则通过自己的朋友介绍而得到。以上就是事物发展的主要方向，再加上干支上乘神，则能知因何事有阻，通过合神知道找哪个朋友帮忙，通过干上神知道成功与否。

如果通过象法，大家会怎么看？如果单身，就去找桃花、天后、太阴等有关女人的象，如果出现了，看其与日干关系如何，若合则成，不合不成。
我们再通过人体的血脉系统来看下象法断课的弊端——出血。假设一人鼻子出血，有哪些原因？或由于其自己抠鼻子，抠破毛细血管导致出血。或因有高血压等病，压迫血管导致出血。或因高热，血液流速加快，冲破血管引起。
象法就是看到鼻子出血，那么就认为是鼻子的问题，不会从全身考虑病因病机。这就出现，象法用起来，时准时不准，不准的时候，还不知道错在哪里，以“圆课”的形式给自己“合理的解释”。
象法最大的弊端就是思维无所限制，想怎么断就怎么断，公说公有理婆说婆有理。
限于篇幅关系，今就不再往下展开，大家先了解下，六壬判断的总纲在于找到课式的“脉”在哪里，以此明白六壬的“血”是怎么运行的，是往哪个方向运行的。下一篇文章我们继续讨论，如何找到六壬的“脉”。

以上就是大六壬判断总纲的上篇，各位觉得怎么样呢？

四无君听说过，但实力不知道

如果众说纷纭，其表不一，那就自己搞一套

看书学习做笔记去吧。认识新生事物的过程，简单说分为三步。感性的认识外表轮廓，事物表面的联系。理性的认识，事物的全面 内部的交易，本质的特性，进而总结出事物的客观运行规律，然后投入到实践中，运行你所总结的规律，进而达到预想的目的，如果不能，就重复第二步

牛哇，我也看了括囊赋但没这些理解

自古以来任何书籍只能提供大概思路，生搬硬套只会越学越死，世间万物岂是几本书能概括全的，都是个人看法，觉得不对当我放屁