近年来,随着火葬不断的普及,很多靠度亡为生的雷坛已经举步维艰。去长沙和岳阳的古玩草市,你会发现,一条街都是卖水陆画和法本、法器的。
再然后,一批人收了很多这种通货,拿去某音和运营号,包装一下自己,又开始高价卖出。更有甚者,这些东西,又开始了它的新的征程,你会发现,这个法脉又死灰复生,慢慢有人出来开课了……
这大概只是我看到的一个缩影,只是其中的冰山一角。但如果这是必然的,我相信大多数民间手艺人的选择,都是宁愿它不传于世的,或者作为收藏品,或作为踮脚垫,而不是成为某些人行骗牟利的工具。
民间雷坛在动乱时期承载了很多传承的延续,但随着很多东西的正式化,自以为科学的普及,慢慢已经失去了生存的土壤,很多人看到非遗,也看到了对手艺人的重视,但我们呢?
也有一些民间道长开始往手艺人转型,或者去迎合一些非遗传承人,对历代传下的道法,进行了“大手术”,以至于皮将焉附?
“不知常,妄作凶”,我无常也!
再然后,一批人收了很多这种通货,拿去某音和运营号,包装一下自己,又开始高价卖出。更有甚者,这些东西,又开始了它的新的征程,你会发现,这个法脉又死灰复生,慢慢有人出来开课了……
这大概只是我看到的一个缩影,只是其中的冰山一角。但如果这是必然的,我相信大多数民间手艺人的选择,都是宁愿它不传于世的,或者作为收藏品,或作为踮脚垫,而不是成为某些人行骗牟利的工具。
民间雷坛在动乱时期承载了很多传承的延续,但随着很多东西的正式化,自以为科学的普及,慢慢已经失去了生存的土壤,很多人看到非遗,也看到了对手艺人的重视,但我们呢?
也有一些民间道长开始往手艺人转型,或者去迎合一些非遗传承人,对历代传下的道法,进行了“大手术”,以至于皮将焉附?
“不知常,妄作凶”,我无常也!