雍正四年五月十七日，召入文武大臣，奉上谕：
历年以来，朕之数弟，昏昧无知，不安本分。其奸伪逆乱之行，尔众大臣（朱：从前）虽略晓一二，（朱：何）能尽知。尔等且不能尽知。外间小人又何由知之，伊等为人存心行事。朕因三四十年，共在一处，知之甚熟。伊等僭妄之心，悖逆之行，及其党羽于国家大有关系。阿其那等历年伤皇考之心，不孝不忠，结为党援，扰乱国家，其罪倍甚于二阿哥。从前阿其那、（朱：赛斯黑）、允禵、允(礻我) 等共为党羽，包藏祸心，将不守本分诡随之人，百计千方引诱交结。又将生事凶乱喇嘛、僧道、医卜、辊徒优人之属，种种贪利小人，留心收揽，重利贿买。各致死命以为伊等在各处称扬伊等美名，串通内外奸伪之人，希图大位。有不入其党者，即妄加危言以恐吓之。故不为其所笼络，不为其所欺蒙者（朱：盖）少。国家被其扰乱，人心受其蛊惑。外则与阿灵阿、鄂伦岱、苏努、七十、（朱：黑寿）等乱臣结党往来；内则与皇考前御前侍卫拜唐阿、太监等钻营交结，探听一切息怒信息。若非我皇考神明圣智，心如金石，未有不为伊等诡秘之计所动摇者。伊等奸伪之计，皆为我皇考之所洞悉。故穷困怀羞，凶心益逞，反将皇考年高之人，种种激怒，无所不至。圣躬憔悴成疾，皆阿其那等不忠不孝、奸伪结党、种种可（朱：诛）之所致也。知（朱：臣）子者莫如（朱：君）父。我皇考因阿其那不孝不忠，恶贯满盈，深用震怒。曾谓阿其那为乱臣贼子，乃吴三桂之再世，实梁山之逆党，父子之恩绝矣！此（朱：等之旨，难以尽录。皇考之）旨甚明。伊等皆得罪于宗庙、社稷、皇考之人，国法所当诛者。

<论允禟之罪>
    至允禟乃系痴肥臃肿，矫揉妄作，粗率狂谬，下   <和谐>   贱无耻之人，皇考从前不比之于人，数弟兄辈亦将伊戏谑轻贱，即阿其那亦知伊庸昧无能，特引诱愚弄，使出（朱：奴）力。（朱：赛思黑）因阿其那事败，未称伊等之心，数年间挺身觊觎大位者，亦阿其那将伊怂恿之所致也。朕即位以来，因思伊等断不可置之一处，将伊遣往西大同居住，原欲令其更改恶心逆行也。伊（朱：觉）朕之宽仁，断不肯伤伊等身命，不但不改其悖逆之心，反种种妄乱，敢行自古人臣未行之事，敢言自古人臣未出之言，只欲激怒朕心，务令诛之而后已。至于带给允(礻我)书札内，有“机会已失，毁之无及”等语。（朱：数）千里寄（朱：此等悖逆）书（朱：信），毫无畏惧，如此不法，是诚何心！仰蒙圣祖皇考隆恩豢养臣子三四十年之后泽，（朱：岂有）因未遂僭妄之私即怨望君父，与国为仇，如此悖逆肆行，是有理乎！且伊蠢然无知，行事悖谬，不量己才，不知羞耻，以不足比数之人，贿买棍徒。而小人惑于流传之言，以为（朱：塞）可邀大位，致使众口纷纷，（朱：此亦）世所罕（朱：闻也。而）伊亦公然自受，恣口乱言，自古以来，（朱：亦未）有不自度量，腼颜无耻，悖谬可杀，（朱：如赛思黑）者（朱：也）！

<论允禵之罪>
     至允禵生性（朱：糊涂急）暴，天地之（朱：高厚亦）不知（朱：为何如之人）。皇考知伊在家必然生事，特（朱：远）遣出征在外（朱：者）允禵乃信阿其那、（朱：塞）之唆诱，（朱：顿蒙大志）。自古有大志之人岂有不愿身（朱：名美）好之理。而允禵于出征处，妄费国帑，肆行贪饕，骚扰地方。又钻营允禟，令在皇考前巧为设法，娶青海台吉之女。逐日醉饮，种种淫   <和谐>   乱贪污之行，众皆知之。允禵身为大将，（朱：而）所行之事有国法（朱：在），在皇考洞鉴（朱：在），有公论（朱：在，自）当勉励粉饰邀誉，（朱：亦欲强忍）遂伊愿望之心，面乃丑行不法，（朱：可笈）至（朱：于）如此。（朱：似此伎俩人品），若至大位（朱：恣）任其意，何所不为，岂能为国家万姓造福（朱：也）！不过私心令伊同党不忠不孝，奸宄乱国，（朱：当诛）之数人侥幸而已，未必国家之福也。朕即位后，（朱：即降恩旨），将允禵（朱：唤）回。允禵（朱：于未到京之间，即露种种狂悖）。于到京之日，向朕轻躁妄行，状类棍徒，其罪不可枚举。朕皆宽宥施恩。于皇妣梓宫前，封伊为王。全不思报朕恩，并不改伊等朋党之初心，逆志益恣，向朕种种欺妄暴虐之心倍加。近者蔡怀玺投伊院内字帖，内开“二七变为主，贵人守宗山，以九王之母为太后”数语。允禵不行奏闻，将要紧字样裁去涂抹。但交与（朱：总兵）范时绎，令（朱：不论如何）完结，且云（朱：并）非大事。看其如此无法无天悖乱之行，即史书内亦属希有。

<论允(礻我)之罪>
     （朱：至于）允(礻我)乃一介下   <和谐>   贱，（朱：原）属无耻之人，但知索取民财，争夺买卖，交结内侍，种种（朱：宵）小刻薄无耻劣行之处，难以屈指（朱：举国共知）。阿其那将此等人亦行设法牢笼（朱：令其）出力，以为羽翼。阿其那等心怀奸恶，扰乱国政，煽惑人心，邀买美名，结交匪类，（朱：遍处）称扬伊善，不过欺人而已，岂能欺上天、皇考乎！阿其那等承欢皇考者何处！效力者何处！有裨国家者何处！利济军民者何处！施恩臣工者何处！有益兄弟者何处！且当皇考圣明在御之时，阿其那为皇子（朱：何）得（朱：交）接外人，不曾与政事有何善足称遂至人目之为佛（朱：者何故）耶。此皆伊等所（朱：结）朋党作乱之徒，招摇惑众，小人愚昧入其机变，不审始末虚实（朱：之）所致，甚显然也。伊等如果有善可据，朕（朱：此）数言又安能淹没伊等之（朱：善行）乎。但众多愚昧，伊等存心行事已久，众人被其欺惑（朱：者深）。朕若不如此（朱：明白）降旨，分析伊等奸伪之术，凶恶之性，不孝不忠之行，众（朱：皆）难以知晓。（朱：今众人）但将伊等果如何好（朱：有）如何似佛之处，（朱：息）稍为揣度（朱：则）若梦（朱：之）醒，众自晓然（朱：也）。

==================================完=============================================
原件阴影黑白，要不要上？

那当然，要看！！！！

被度娘缩成这样……………………

我依旧不理解雍正究竟处于一种怎样的思想....全部都是同父手足耶。。。。或许他们之间根本没有寻常人家的手足之情吧

就是那本？

回复：13楼
是的

八阿哥的事情也不怎么上得了台面。
曾谓阿其那为乱臣贼子，乃吴三桂之再世，实梁山之逆党，父子之恩绝矣！
乃吴三桂之在世...晕倒！梁山之逆党。哈哈哈

看在15L不匿的勇气上，本少有兴致回回。
15L显然没看就乱扯，真逗~
“同父同母的亲兄弟。他还不是照杀不误。”14怎么死的摆脱去查查。
“为的不过就是他的皇位。”这句更逗了，请问八爷党为的不过又是什么？
你都承认这是“他的皇位”那么八党的罪真没白领。


有些榆木脑袋是敲不开的。故忽略之————————分割线——————————不忠不孝，我能理解为古时候的国骂么？那我能把康熙说十三，理解为老子骂儿子的基本程序么？