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公者千古,私者一时。

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    只要诛了裕仁,就不存在8年抗战的千万人的死伤了吧?
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    安史之乱爆发后,叛军势力强大,一路势如破竹,途中的郡县望风而降。而此时,作为县令的张巡奉命跟随主将贾贲等一起守卫雍丘(今河南杞县),当时的雍丘只有唐军3000人,而此时叛军则有数万人。贾贲又很快战死,张巡成为雍丘的唯一守将。 面对叛军将领令狐潮率领的数万精兵,张巡硬是守了十个多月,创造了中国历史上守城战中的奇迹。张巡一战成名,成为守城将领中的典范。而让其名垂千古的一战,是在至德二年(757年)的睢阳守备战。
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    象形文字语言依表象,具象(表面)而生,而具象就是非抽象的,非抽象的也就必然流于表面的肤浅非理性精神状态,面子主义就是一种固化的非理性的精神状态,非理性精神状态使中国人活在别人的眼光和意见之下失去了独立的自我活在群体附加的精神压力下活得全世界最累,再加上缺乏严谨的态度和逻辑思维能力和缺乏宗教信仰的社会文化条件决定了大部分中国人活在动物式世俗的尘世中娱乐至死或者沦为丛林动物般的社会,以致几千年的历史无非
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    毛主席说的,我们共产党人,是从批孔起家的,但是我们决不能走前面他们的路,批了再尊,等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想用来奴役老百姓的思想时,落入历史的一种循环,这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了
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    通过历史记录我们知道,活人殉葬在中国是西周开始,并以祭祀制度确定下来,而殷商时候不叫人殉而叫牺牲。牺牲是用战俘或抓蛮族野人杀死后殉葬。 可以这样判断,周朝整个时期,大凡有条件的贵族死后都按律需要人殉,如果违背这个规矩就是违背法律制度,或许不想人殉的贵族也不敢违背。 为什么这样说呢?
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    孔子毁灭了周朝国家图书馆几乎所有藏书
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    秦始皇烧书,孔子亦烧书。删书断自唐、虞,则唐、虞以前,孔子得而烧之矣。 《诗》三千篇,存三百十一篇,则二千六百八十九篇,孔子亦得而烧之矣。孔子烧其可烧,故灰灭无所复存,而存者为经,身尊道隆,为天下后世法。始皇虎狼其心,蜂虿(chài)其性,烧经灭圣,欲剜天眼而浊人心,故身死宗亡国灭,而遗经复出。始皇之烧,正不如孔子之烧也。”
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    禅让是指统治者把部落首领之位让给有才华,有能力的人,让更贤能的人统治国家。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领,尧去世后,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝。这种让位,历史上称为“禅让”。   唐尧传位给虞舜,同时传了允执厥中四个字;虞舜传位给大禹,同时传了尧舜十六字心传(简称中华心法),成为五千年治国的国家哲学。   ?其实话讲到这里,大家可能都已经困了,下来我就给大家简单讲几句干货。   所谓的禅让
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    有反儒者竟然说孔丘根本不爱国!说孔丘这个古人从来不把国家利益和人民利益放在心上!而四书之中更是没有国家概念,甚至不教人如何去爱自己的国家,这让我极其愤怒啊!孔丘和他的儒教真的不爱国吗?不应该这样啊,我记得儒教徒自己就一直以自己为爱国学说自居!更有甚者,说儒教徒的终极形态就是祸国殃民导致国家灭亡的东林党!东林党真的是明朝灭亡的元凶吗? 请高手列举孔丘真正的爱国言论!受教了!
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    儒家所说的社会关系在于对等而不平等的关系,如君臣父子,上级可以要求下级如何如何,但下级无权这
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    简析、总结儒家的特色与封建,孔夫子底下的光辉灿烂与魑魅魍魉。欢迎各位儒家人士和反儒人士借鉴。字数有点多~~希望大家看完 ps:本文只是浅析总结介绍儒家的好处与坏处,极深入学习儒家文化的朋友们不必较真。
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    中国绝大多数人家庭都不少于百万家产。当然有个几百万人因为反儒而身无分文也正常。 家里有产业了,那就希望家庭和睦,父慈子孝。好延续这些富贵。当然这一切都是需要做一个正直的人。而如何培养孩子还是找媳妇。儒家都能提出标准。而且还不收费。
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    《非儒》鉴赏
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    孔儒教欺世盗名有教无类的是少正卯,孔老二当上大司寇上台七天就杀少正卯。
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    大小吧主难道不懂法律吗?违反治安处罚法的贴也置顶。 吧主你来解释一下,你的二建法律法规这门课是怎么过的?
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    很多儒家门徒一说文化就大吹儒家,说什么儒家文化就是中华的文化之根,是中华文化的代表,没有儒家文化,中华文化也就没有了。 如此种种谬论,往往因为话题范围太宽广,尤其是2000年儒家沐猴而冠,罢黜百家独霸中华文化圈,所以现在很难具体切割。 万幸,本人找到了一点实据,如山铁证,证明儒家与中华文化没有必然的联系。如果要论二者关系,个人认为实例中可以充分说明:所谓的中华文化,不过是中华文化的沧海一粟而已。 由此,我
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    765年,唐军将领张巡扛着一个麻袋,向士兵们走去。打开麻袋,士兵们先是惊愕和恐惧、再而是兴奋。麻袋里是一个女人、准确点说是一堆肉…… 安禄山死后,安庆绪继位,为大燕皇帝。至德二年,安庆绪为了进军江淮,夺取唐王朝的财赋重镇,下令命大将尹子奇率十三万大军,进攻江淮的门户睢阳城。 睢阳城守将许远有三千八百人,敌人来势汹汹,许远立即四周求援。不久,由张巡带领的三千人马进驻睢阳城。自此,震惊天下的睢阳之战拉开序幕
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    黑天蛆祖孔丘一生仕途的顶点是50岁时出任鲁国大司寇。担任大司寇的四年中,孔丘陪同鲁定公参加了与齐国的“夹谷会盟”。 司马迁在《史记·孔子世家》中说,齐景公发起这次会盟是因为惧怕孔丘重用于鲁,对齐国构成威胁。但真实的历史却远没有这么简单。这是一次牵涉到两个超级大国、五方外交利益的复杂政治事件,那么“夹谷之会”的真相究竟是什么呢? 司马迁说,鲁定公非常器重孔子,对他表现出了极大的信任。公元前502年这一年内,
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    现代儒学思想
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    孔家——左右逢源永远不倒的中国第一汉奸世家   自春秋之后,中国没有那个朝代能逾三百年而不到的,那帝王宝座也被不同家族的屁股坐了个遍,当然每次换屁股都不是请客吃饭,而是你死我活的“革命”。许多家族在“革命”中湮灭或式微。但有个家族却在这腥风血雨中牢牢地坐在皇座之旁,不论谁来做皇帝,都少不了这个家族的好处,而这个家族的中心就在山东曲阜。   不用说了,这就是中国第一贵姓:孔姓;中国第一贵府:孔府。   
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    不犯上,那不就是人 不 传人了吗?人应该遵守人和人大家协商共同制定的规则。而这种规则,对所谓的“上” 应该有制约和正常的纠错机制。否则上犯了错,只能是孟迂不信的血流漂杵。
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    2000年前的只是历史,今天的我们要面对的是今天的问题和明天。 今天的问题解决了吗?明天会面临哪些问题?有考虑过吗? 动辄吹捧所谓的片言只字,说是什么微言大义,可以启迪今天的智慧,真是幼稚的可笑! 今天的你遇到的问题,你都解决不好,希望从2000年前的时代获得解决问题的智慧,可能吗?真是愚昧的连智商都消失了。 请问:2000年前能预想到有今天的时代吗?有类似今天问题的解决经验吗?大而化之、缺乏逻辑、一句话可以有多种现
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    360图书馆 在很多眼中,战国时期的张仪算是个厉害人物了。 张仪本来是魏国人,在本国不受重用,去了楚国却被羞辱,最后到了秦国,才被秦惠文王看上,君臣一心,闹得天下大乱,秦国东出,六国合纵破裂,各国闻张仪而胆寒。
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    孟老夫子,尔何其厚颜也?!”张仪站在当殿,手中那支细亮的铁杖竟是直指孟子:“儒家大伪,天下可证:在儒家眼里,人皆小人,唯我君子;术皆卑贱,唯我独尊;学皆邪途,唯我正宗。墨子兼爱,你孟轲骂做无父绝后。扬朱言利,你孟轲骂成**之学。法家强国富民,你孟轲骂成虎狼苛政。老庄超脱,你孟轲骂成逃遁之说。兵农医工,你孟轲骂为未技细学。纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。你张扬刻薄,出言不逊,损遍天下诸子百家!却大言不惭
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    是谁扶持幼稚的小儿当吧主,丢我儒家吧的脸,小儿分不清骂人和人身攻击,把骂他都当做对他进行人身攻击,但凡思想成熟都知道骂人和人身攻击虽有交集,但并不同一,骂人不等于人身攻击。
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    最近我最讨厌的孔家东西到处可见,而我幼年时所崇拜的鲁迅先生文章从各个层面消失了。鲁迅先生文章是民族的清醒剂,是国家清醒剂。鲁迅先生让我们这个昏睡了数百年的民族清醒起来,才有了现在的长足的进步,,妇女的解放,封建家族制度的解体,神权的消失。人民在革命中建立了人民的政权,为人民服务。 我建议有知识和良知的人多读一下鲁迅先生的文章 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》《狂人日记》等皆收于《呐
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    英国科学史家李约瑟在其巨著《中国科学技术史》中提出了这样一个问题:中国古代科技取得了非常辉煌的成就,而为何近代科学产生于欧洲,却没有在中国的文化传统中孕育出来?这便是所谓的李约瑟难题。无疑这也应是值得我们思考的问题。同时,他专门探讨了儒家思想文化对于古代科技的作用,认为:在整个中国历史上,儒家一直反对科学地探索自然,阻碍对技术做出科学的解释和推广,他认为儒家文化对于科学的贡献几乎完全是消极的。 我
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    从晚清落后挨打打新中国成立,见过哪个大儒跑出来拯救中国了?中国伟大复兴靠的是什么?靠的是中国特色社会主义的人民信仰,中国学习马克思思想,儒棍们是不是要来骂全中国都是洋奴了?中国历代每到乱世之时儒棍一个个如同丧家之犬。八国联军,日本鬼子入侵中国的时候,怎么没见你们大儒出来教化他们,把他们同化成儒棍?最后靠的是什么才能建立新中国,走向伟大复兴的道路?靠的是什么?靠的是儒学吗?