- 78这篇帖子有点高能,需要会懂可以进来看看……
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- 269《诗文集》(Mаь)作者:匡子忠 《诗文集》(Mа)作者:匡子忠 《心物论》作者:匡子忠 序言篇 吧友问: 有谁能提出一套可以影响全世界的哲学理论? 作者答: A 作者能 作为一个不读书的人和一个连标点符号都无法控制的人 要想混迹哲学界 就必须自己建立一套哲学体系 让哲学界更混烂 B 心物论的启蒙是源于一次不经意的思考 大部分生物繁衍起来 都不能个体独立自己完成 这种奇怪的现象必须之前有设计 真难以置信 C 后来又想了 本来人心隔肚
- 252《本吧需要普及的基础学说——“逻辑”哲学》 逻辑是一个外来词语音译,指的是思维的规律和规则。狭义上逻辑既指思维的规律,也指研究思维规律的学科即逻辑学。广义上逻辑泛指规律,包括思维规律和客观规律。逻辑包括形式逻辑与辩证逻辑,形式逻辑包括归纳逻辑与演绎逻辑,辩证逻辑包括矛盾逻辑与对称逻辑。对称逻辑是人的整体思维(包括抽象思维与具象思维)的逻辑。 语言符号是由音、义的结合构成的。“音”是语言符号的物质表现
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- 263哲学当然存在,哲学分为四类,第一类是绝对正确的哲学真理,第二类是科学角度比较严谨学术上的学院哲学,第三类是文化角度的不够严谨的哲学思想,第四类是每个人都有的哪怕极幼稚的世界观叫哲学思考。哲学无处不在,只是或更接近正确,或更远离正确,关键在于其不断进化和人们的选择。
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- 99引言:说出便是逻各斯的意义,没有逻辑的言语不可存在。
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- 136《在哲学的分析下浅谈民主:纠葛不清的“人民”——(广)泛民主和(纯)粹民主》
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- 1279在日常生活中,只有能认清好人和坏蛋,才能分清善良与邪恶;只有能认清善良与邪恶,才能知对错;一个人只有能知对错,才能明荣辱;一个人只有能明荣辱,知廉耻,才能成为一个好人。但是要认清什么样的人是好人,什么样的人是坏蛋,就必须要有一个唯一的绝对的标准做参考,那么以下所说就是好人与坏蛋的一个唯一的绝对的标准,还请网友多多指点,谢谢了。 什么样的人是好人?勤劳朴实善良智慧是好人最基本的特点,好人们既有利于社会,
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- 126创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,是管全局、管根本、管长远的导向,具有战略性、纲领性、引领性。新发展理念,指明了"十三五"乃至更长时期我国的发展思路、发展方向和发展着力点。 1、创新发展注重的是解决发展动力问题。 我国创新能力不强,科技发展水平总体不高,科技对经济社会发展的支撑能力不足,科技对经济增长的贡献率远低于发达国家水平,这是我国这个经济大个头的"阿喀琉斯之踵"。 2、协调发展注重
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- 126《“自由”的高处不胜寒——“沈巍”的精神枷锁》
- 79《一次深刻的哲学之旅——如何阐发幸福?》
- 64五四新文化运动100周年启示录(1919―2019) 这是一场影响深远的思想文化启蒙运动,又是一场社会革新与爱国主义运动。
- 414甲:为什么太阳会从东边升起西边落下? 乙:这是自然规律,勿庸置疑! 甲:为何要把英国、美国所在规定为西方,而把我国所在规定为东方?
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- 228中国历史比较科学的划分是: 1:部落国家时代,主要指夏商及周边众多的部落联盟或部落国家,也有说包括黄帝和尧舜禹时代的。 这个时期,公共权力初步形成、社会管理逐渐从基于人的身分到基于地域的管辖;血族复仇、血亲复仇逐渐让位于基于公权力的司法活动;政府的雏形出现,有了初步的财政、军事、祭祀的分工;社会决策逐渐由原始的民主商议制转向个人独断制。 这一时期,中央政权控制的领域是很小的。以夏朝论,估计其国王直接控
- 52《规范伦理学第二篇——什么是道德的基础?》
- 965这是每天每个人都要在不同程度上面对的问题,对于喜好哲学人文学科的人来说,这就更是一个问题了。 所以几乎每个人都·在孜孜不倦地作论证,或洋洋数十万百万言,或寥寥几句空洞之言,总之都是在竭力强调自己客观、正确、抓住了本质而别人只看到了现象或是看法片面。 看哲吧和其它许多网页上的标题,就知人总是倾向于要说出并证明自己之观点的。这个动机是如此强烈,以之于心理学家们把这种自我肯定的力量视之为人的最基本的本能之
- 243第一部分:什么是混沌?
- 294如果宇宙只有一个电子,那么整个宇宙就会充满了这个电子的物质波,到处都是它的影子。但是,要是你用好多个探测器去测量,你只能由其中一个探测器测到一粒稳定的电子,这就是量子力学超越常识的一种特性。
- 100写在开头的话
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- 31《人的哲学——副标题(“个性论”)》
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- 95反驳一下王东岳的递弱代偿规律,长时间更新,想到哪写到哪
- 243先给个哲学上简单的描述
- 496143560《问择原理——另一类开悟》 《问择原理原帖》http://tieba.baidu.com/p/4340396209?pid=83590701375&cid=0#83 我们谈212最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船,归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是,最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船,还是一艘完全不同的船?如果不是原来的船,那么在什么时候它不再是原来的船了?哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸,如果用特修斯之船上取下来的老部件