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4有一问题，问卦主生肖取之五行加入卦中。 或是以五行对应的卦加入卦中? 有一例子:未时家中出现蛇头朝家内问吉凶? 未时是土，蛇乃火相生吉。 未羊是坤，遭蛇巽克是凶。 八卦生肖与五行，求解答。 非常感谢!
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140茅塞顿开
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李星辰
2021-08
还望各位前辈指点一二 -
23首先，我的名字叫小梅花瓣，群里的吕小乙给我起了一个“花师”的名字，是不是很拉风啊，其实吧，我更希望，这个花师的含义为---花匠师父。种的什么呢？梅花！ 以下案例有的反馈了，有的只反馈了一部分，剩下的还有待验证，但是大部分思路都是对的。至于求测者的名字就不方便发出来了，我们只看问题和断卦思路即可。 由于我断卦喜欢把断语说的工整一些，所以字数上都相同，由于内容与易理保持一致，不可能做到完全押韵的。在文笔上大清妍
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1关于梅花卦，怎么判断测卦者怀孕与否？虽然有医用物品能测，但不明白怎么从卦象上断
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23【定象方法之佐证成像系列】 前言：小梅花瓣整理，烟雨梅花群310013267 1：得乾卦 乾坎佐证是沉溺（小梅花瓣：还可以为过渡上瘾，玩物丧志甚至是吸毒）， 乾离佐证是成器，乾震佐证是有声，乾巽佐证是有名，乾坤佐证是衣裳。: 2：得兑卦 兑乾佐证是做事不圆，如果多或者旺就是暧昧。见乾是先圆后缺， 兑坤佐证是金石之废器。兑震佐证为刀枪，因为兑为金之尖锐。 兑巽佐证是箭簇，因为巽是阴木，也为削琢之物。(雕刻） 3：得离卦 离乾佐证是
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3值得学习！
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2梅花易数外应·宗风道人卦例 衣扭扣错占 己巳年腊月九日巳时，贫道与兴真道友下街，因其穿衣扣错扣子，吾觉是有应兆，占得火天大有卦，互卦泽天，变为火泽睽。 断曰：二人下山彼自失群，后下山果失群，也没有买上东西。离火为克体用金，互变皆没他兆，因和断失群，此非外应不能决也。衣扭扣错，明示下街失群之兆。可见三要十应并外卦之要矣，子不可不明。 木板倒地占 己巳年三月九日戌时，吾正谈玄论道，忽一挡门木板倒地，又长者开婵小雪
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0卦例值得研究，做个记录，方便自己学习，也方便吧友有所启发。
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3各位好！
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39许久之前，便有开立此帖的意愿，终是于今日付诸于行动。点悟，以点感悟，点开感悟，以点及悟，以悟印点。惊风飘白日，光景西驰流。把平素里的点滴，印成文字，不求闻达于人，但求平凡真挚。感谢古梅吧，感谢一笔乾坤老哥，小梅花瓣师傅，子烟清雨弟弟，雪易寻梅道兄，曦儿，月芽子。遇到你们，我想说，这是一件幸福的事情！
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3暗爻？ 没听说过。 除了本书，史上确无一本书提过暗爻。暗爻是《易》卦里的必然，数千年来为世人所忽略。不知暗爻，又怎能明确的解读《易》？就算就卦论卦勉强过关，那与其直接有关的覆卦之对应又如何解释？ 暗爻就是附于明爻之后的爻，是从乾坤开始的血脉向后发展，因爻而爻之间的关系必然而生，就如人要婚嫁，要生子一样，卦爻也是这样发展的。都说易道人道，人道之一就是生儿育女，如果易道没有这个，显然就不合人道
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3亲爱的各位吧友：欢迎来到古梅花
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6易诗书春秋 易生之生生之长生之收 生之藏 诗长之生长之长长之收 长之藏 书收之生收之长收之收 收之藏 春秋藏之生藏之长藏之收藏之藏 我们用最熟悉的的春、夏、秋、冬对应上面的表格，再体会一下其妙用。春之流转亦有春夏秋冬的变化，夏之流转也亦有春天秋冬的变化，秋之流转也亦有春天秋冬的变化，冬之流转也亦有春天秋冬的变化。不同季节里的春夏秋冬是不一样的，代表着变化，如春之春与冬之春的气温一定是不一
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3二、复杂的阴阳关系 中国的总结性文化为世所公并以世界观级别定性的有三个：阴阳文化、五行文化、八卦文化，而阴阳文化与八卦文化又共筑了领袖绝伦并屹立于文明之巅的独一无二的大《易》文化。 五行文化是由诸子百家中的阴阳家邹衍将传统的五行论总结并将其系统化而成型，因此说邹衍是系统五行的创史人是合理的，但他不是五行这种文化的原创人。《易》中虽有星星点点的关于土、金、水、木、火的说法，但严格意义上尚未有严
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3闲，《说文》阑也。从门，中有木。《徐曰》闲，犹闌也。以木歫（jù）门也。会意。《广韵》防也，御也，法也。 邵子《渔樵问对》：四象谓阴阳刚柔。有阴阳然后可以生天,有刚柔然后可以生地。立功之本,于斯为极。 邵子《渔樵问对》：春为阳始,夏为阳极，秋为阴始,冬为阴极。阳则温,阳极则热；阴始则凉,阴极则寒。温则生物,热则长物,凉则收物,寒则杀物。皆一气别而为四焉。其生万物也亦然。 邵子《渔樵问对》：人之生也,谓其
李星辰
