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34大家好,我修行佛法,禅密双修21年了。 最开始有师父教,后来师父联系不上,就修行靠个人了。 我的天眼通去年打开的,闭眼可以看到很多的景象。 天眼打开的时候,眉心是有充血的感觉的,天眼关闭的时候,感觉血从眉心流回。 我就意守上丹田,眉心就感觉充血,这样修行了半年,发现天眼看到的景象逐渐变清晰了。 请问这样修行可行否? 我现在也可以进禅定,但是自己进禅定,只能进入一小会。 我意守上丹田,修行之后,整个脑袋感觉很舒
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4有想体验修行能量疗愈的,可以加我聊聊。我可以远程传功,给人以修行的信心和体验念佛说疗痔病经可治愈癌症等各种痔病,念佛说疗痔病经可以增长体内阳气,祛除各种各样的因为阳气不足而产生的各种问题疾病。宣传疗痔病经亦有多种功德。念金刚萨埵心咒可消除业障,利于祛病延年,兴财。
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8有没有大师知道梦观成就法窍门
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9找几个灌顶过在修密宗的师兄
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34现在有机会去西藏的各个寺庙,但是只停留参观阶段,如何寻找到一位上师并拜师呢?
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3各位善缘吉祥,我是释净顺师父,现寺里需要一些佛经和善书,望大家能参与助印,可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十
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3密宗如何修到出窍的状态?
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2各位师兄好,本人从小对佛教很感兴趣,今年无意间发现了西藏渡亡经这背书,回忆起小时候多次梦见有千军万马追杀我,我害怕就跑到了母亲的鞋子里躲避,和渡亡经写的偷生的中阴境界特别像,于是便对这本书产生极大兴趣,想自己学一学,想知道需要注意什么,能否可以自己学?另外很疑惑为啥会连续好多次梦见这种可怕梦境,求各位师兄指点迷津,
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3各位师兄好!我想请教一下,密宗的金刚念说要嘴唇牙齿不动的念诵,请问诵的时候上下牙齿是要咬住还是打开?谢谢!希望有大德回答我的问题!
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1《大宝积经·迦葉请问品》:「迦葉!比如两树为风振觸,便有火生,其火生已,还焚两树。迦葉!如是观察,生圣慧根,圣慧生已,烧彼观察。」亦即说明了由「观察」(正确有的分别第六意识或比量)产生「圣慧」(无分别的瑜伽现量)的情况。
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3我只是想求救命
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7本人被恶道非人鬼神障碍修行,它们是邪魔,被欺负好些年了,求密宗有没有能除灭它的方法,师兄们回下消息,这几年很痛苦
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0(死无常比喻)看暗号 若明早会被敌军攻击,今晚如看到有人发暗号,就会赶紧起来告诉大家,同时急忙披盔甲、拿兵器,准备迎战。 同样,我们看到或听到别人的死亡时,应该明白:是他对我们发出「你也快要跟我一样」的信号,应立即修行。 噶当派格西桑朴瓦听到有人死的消息时,就会说:「喔!师父们,有暗号!」
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0集经论云: 任何有情欲求清净涅槃而得佛位,对于一切有情应作母想。 —《菩提道次第略论释》
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0大智度论卷第卷二十三 释初品中十想 【经】“十想:无常想、苦想、无我想、食不净想、一切世间不可乐想、死想、不净想、断想、离欲想、尽想。” …… 佛法有二种道:见道、修道。见道中用是三想,破诸邪见等,得圣果,犹未离欲;为离欲故,三想次第说是食厌等四想,得离淫欲等诸烦恼。初三想示见谛道,中四想为示学修道,后三想示无学道。
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0《念住经》上讲:“诸比丘,当于三界生厌离心。何以故?流转于无始轮回中时,生为蝼蚁所弃之身,若积一处,则高于须弥山王;哭泣之泪过于四洋之水;无数次堕于地狱、饿鬼时所饮之烊铜汁、脓血、黄水、鼻涕,亦多于四洲内汇入大海之四大江河水;为贪欲所断之头肢亦超于恒河沙数世界中地、水、火、风之极细微尘数。”🌹🌹🌹🌹🌹
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0迦那格西答: 这样不如法,也得不到归依律仪。其原因我之前也多次说过,这种做法是佛法衰败之因。
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0世间种种别,皆由于想住, 入佛方便智,于此悉明了。 了达诸世间,假名无有实, 众生及世界,如梦如光影。 于诸世间法,不生分别见, 善离分别者,亦不见分别。 ––《华严经》
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0迦那格西拉上师答: 得到传承的基础是成立师徒关系,师徒双方见面,互相观察,弟子有拜师的意愿、师父有摄受的想法,而后进行佛法讲闻,如此成立师徒关系,殊胜的灌顶、密乘戒更需如此。 另外灌顶时需要依靠许多灌顶物,这些灌顶物需要师长先行修持,灌顶时弟子藉由碰触或受用灌顶物,作意生起大乐等。按照密续观察,网络灌顶得不到灌顶、戒律,师徒双方都会发生过失。 本人衷心希望佛法讲闻一定要如理如法,时逢末法,这些更应该严
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1大佬们谁有藏密法本,请私信我
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3宝瓶气是密宗修法的基础,在密宗的书籍里有宝瓶气相关的介绍,但都介绍的很简单,好像练起来很容易,就是往丹田里闭一口气,受不了吐出来。但其实很难找到窍门,我原先练习时,差点虚脱。这两天练虚脱的情况没犯。但也不得要领,希望有同修的师兄们交流一下经验。
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0莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成;莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。 《法句经》卷上,恶行品
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0智者离诸恶,一切皆端严。愚夫由作罪,举身皆丑陋。 《大宝积经》卷九十五,善顺菩萨会
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0【格西浦穹瓦曾请问京俄瓦这样一个问题:“假设有二种情况,一种是善巧五明,获得坚固三摩地,具足五神通、得八大悉地;另一种是觉窝的教授虽尚未如实在心相续中生起,但对此能获得定解,他人无法改变其意,不知您选哪一种?” [三摩地]就是得定。[五神通]就是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。[八大悉地]指的是各种神奇的功能。[五明]是指因明、工巧明、医方明、声明、内明。 京俄瓦回答说:“阿阇黎,不要说[道次第]在相
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0菩萨于此善听善受。言善通利。意善寻思。见善通达。即于如所善思惟法。独处空闲作意思惟。复即于此能思惟心。内心相续作意思惟。如是正行多安住故。起身轻安及心轻安。是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他。彼由获得身心轻安为所依故。即于如所善思惟法。内三摩地所行影像。观察胜解舍离心相。即于如是三摩地影像所知义中。能正思择最极思择。周遍寻思周遍伺察。若忍若乐若慧若见若观。是名毗钵舍那。 --《解深密经》
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0尔时,大慧菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,世尊修多罗说:‘如来藏,自性清净,转三十二相入于一切众生身中。如大价宝,垢衣所缠;如来之藏常住不变,亦复如是,而阴界入垢衣所缠,贪欲、恚、痴不实妄想尘劳所污。’一切诸佛之所演说。云何世尊同外道说我,言有如来藏耶?世尊,外道亦说有常作者,离于求那,周遍不灭。世尊,彼说有我。” 佛告大慧:“我说如来藏,不同外道所说之我。大慧,有时说空、无相、无愿、如、实际、法性
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0申请人:@妙善圆满 申请感言:您好此吧西藏文化是核心主题,我担任相关内容吧的吧主,跟大家一起学习交流多年,每天有充足的上网时间,耐心跟吧友分享相关知识,我会按照贴吧规定管理此吧,引导吧友遵纪守法,热爱祖国大好河山,我在此吧已发了很多好贴,很多吧友喜欢,如果有幸成功,我会更加努力的建设贴吧,有信心能将本吧打造成一个促进民族团结,祖国繁荣昌盛的优秀贴吧,谢谢。