-
2大道本无二
-
1易道技
-
1易道技
-
11易道技
-
1通天融地
-
18一楼 祝福伟大的祖国繁荣富强
-
0阴虚舌苔红,怕热,口渴。阳虚舌苔白,怕冷
-
1丹吧转载
-
4正好 练功,莫懈怠
-
0下丹跳 中丹跳 上丹跳 三单同频 自成 胎 息
-
5吧友 通天融地
-
4来自 站桩吧 太阳能
-
3吕曰:“所谓河车者,何也?” 钟曰:“昔有智人,观浮云蔽日可以取荫而作盖。观落叶浮波,可以载物而作舟。观飘蓬随风往来运转而不已,退而作车。且车之为物,盖轸有天地之象,转毂如日月之比。高道之士,取喻于车,且车行于地而转于陆。今于河车,亦有说矣。盖人身之中,阳少阴多,言水之处甚众。车则取意于搬运,河乃主象于多阴,故此河车,不行于地而行于水。自上而下,或前或后,驾载于八琼之内,驱驰于四海之中。升天,
-
2
-
6来自 道门学者 等把友
-
1
-
2
-
7转自终南山
-
1道家,是出世间的道,儒家,是人世间的道。两者的极致都是合于大道。 身在红尘,我们需要“志於道 据於德 依於仁 游於艺”而安身立命。
-
8
-
23以钟离祖师、吕祖、施肩吾祖师,以及《参同契》《悟真篇》古丹就为修炼核心,开展交流钟吕丹法的核心丹理,并有通读掌握三书理论、并且开始实修钟吕丹法者,可进行考核进入“钟吕丹道实修内部群”获得更多修行专业资源以及深入交流,内部群也有“即将突破至地仙”境的同道,更有多数人贡献专业资料和心得,以此鼓励后学!我们不是教人修行,而是接引同修,以志同道合互相参考互相学习,以求解决修行路上的各种问题,所以我们属于学
-
1
-
6不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫? 百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。 为贪利禄求荣显,不觉形容暗枯憔。 试问堆金等山岳,无常买得不来无?
-
5光绪十年孟冬月谷旦元吉黄裳自序
-
2重 阳 祖 师
-
3来自吧友 神州老狗
-
7丹道实修,不谈虚空!以入门实修为本,供小白一起交流丹道和生活处世,在这里以实证为本!不说空话,特别是一开口就是“名心见性”的言论!不落实处,让新人学道者更加迷茫,更甚使人断情绝念,四体不勤,不辩大道!是故修行要历人事,德厚自然无魔,是言:以法求道,道亦易得!
-
3下卷大乘超凡入圣法三门 朝元炼气第八 《金诰》曰:一气初判,大道有形而列二仪,二仪定位,大道有名而分五帝。五帝异地,各守一方,五方异气,各守一
-
1道家追求长生不老,成为仙人,早期专靠炼丹,认为炼得金丹,服下去就可以长生不老,成仙升天。而到唐末宋初时期,又发展到“内外双修”,一方面靠炼得
-
16大家畅所欲言
-
5一心不赘物,古今自逍遥。
-
0第一试:洞宾一日外出回来,突见家人悉皆病死,洞宾既不悲伤,也不悔恨,只管置办寿衣、棺木,准备料理后事,不一会儿,又全都活过来,他也无所谓。第
-
0黄粱梦吕仙祠是依托唐人沈既济的小说《枕中记》的故事而建的,故事说的是在唐开元年间(字幕:公元719年),道士吕翁成仙后,化作长者云游天下。一天
-
0我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
-
0第十四章 [原文] 视而不见,名曰夷①;听之不闻,名曰希②;搏之不得,名曰微③。此三者不可致诘④,故混而为一⑤。其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳绳兮⑧
-
0第十三章 [原文] 宠辱若惊①,贵大患若身②。何谓宠辱若惊?宠为下③,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身
-
0第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②,当其无,有车之用③。埏埴以为器④,当其无,有器之用。凿户牖以为室⑤,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以
-
0第十章 [原文] 载营魄抱一①,能无离乎?专气致柔②,能如婴儿乎③?涤除玄鉴④,能无疵乎?爱民治国,能无为乎⑤?天门开阖⑥,能为雌乎⑦?明白四达
-
0第九章 [原文] 持而盈之①,不如其已②;揣而锐之③,不可长保④。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎⑤。功成身退⑥,天之道也⑦。 [译文] 执持
-
0第八章 [原文] 上善若水①。水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动
-
0第七章 [原文] 天长,地久①。天地之所以能长且久者,以其不自生也②,故能长生。是以圣人后其身而身先③,外其身而身存④,非以其无私邪⑤?故能成其
-
0第六章 [原文] 谷神不死①,是谓玄牝②。玄牝之门③,是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的
-
0第二章 [原文] 天下皆知美之为美,恶已①;皆知善,斯不善矣②。有无之相生也③,难易之相成也,长短之相刑也④,高下之相盈也⑤,音声之相和也⑥,先
-
0第一章 [原文] 道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以
-
0序曰:性非生知,学道者,必资于切问。道难言传,立教者不尚于明文,藏机隐意,恐轻泄于圣言;比物嘱辞,乃密传于达士。世有读书而五行俱下,开卷则一
-
0交媾龙虎第三 《金诰》曰:太元初判而有太始,太始之中而有太无,太无之中而有太虚,太虚之中而有太空,太空之中而有太质,太质者,天地清浊之质也。
-
0烧炼丹药第四 《金诰》曰:天地者,大道之形;阴阳者,大道之气。寒热温凉,形中有气也;云雾雨露,气中有象也。地气上升,腾而为云,散而为雨;天气
-
0金液还丹第七附金液炼形 《金诰》曰:积阳成神,神中有形,形生于日,日生于月;积阴成形,形中有神,神生于金,金生于玉。随阴阳而生没者,日月之光