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2今天回顾了佛教缘起无我义的建立框架,七种清净的修行次第。突然感叹: 如果有真正踏踏实实依照教义去修行的人,必定是一个非常闲的人。不但身闲,没有俗事打扰。还要心闲,不望世间一切利益。 惟有这样的人才可能对极飘忽,极难把握的,甚至是形而上的事物,观察到如此细致的地步。比如入出息的修习,或其它定,或者观。 正是经上说的,先要身远离,心远离,这是最基本的。 像我这样的凡夫俗子只能看看其中道理,理解一下罢了。也
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10本无法可说,言语道断。却天天月月年年说法,没完没了的说。我观这些说了多年法的法王们,大多数根本就不修,纯粹娱乐无聊加造业。如来随宜说法,难信难解。住我慢人,恃多闻自纵放逸,自作手笔而自说之,滔滔不绝。临终困至,不能自救,后悔虚受如是身命。我劝大家还是修善稳妥些,说法的法师需要大智慧,我等盲冥,是能知道明天会发生什么?还是能看到极乐世界什么样子?其他几道众生有多苦?,连最近的四天王天长什么样子都不知
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5心经第一句就是观自在。可见观多重要,可见空不是什么都没有,不是没有思想心念。无眼耳鼻舌身意也不是没有的意思。
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28流,指"识流",所,即所缘之境,所以"入流亡所"就是"唯识无境",真相了。法法互通,头头是道。
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35想起个词来,忍辱
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473211自古经论无开悟一说,禅宗最开悟的六祖也没说过有一个开悟的阶位,都是明代以后冒出来的词儿。但从未有人说清过。近代最大悟人虚云老和尚从未承认自己开悟。现代圆音老人写了一篇明心见性的文章,也没给出一个具体标准。故此,论之无据,言之无物,纯属自嗨。311说阿罗汉的涅槃是“有余涅槃”的,不知涅槃是死后的事情。 人都死了,永远不生了,怎么还会有余习气?19比如说j空和慧律说一切法如幻,就是说一切都是虚幻的,但我感觉当下的世界明明特别真实啊,比如说你拿手使劲敲墙,那个墙是不是特别硬呢?你手上的痛感是不是非常真实呢?还有的佛友直接来个一切法空,说一切都是不存在的,我感觉这就更扯淡了,过去和未来的感觉至少可以暂时承认他不存在,当下你总会有一种当下可以亲身体验到的感受吧。10420原来在古代,小乘就斥大乘经为婆罗门典0220现挂一周,看有没哪位上上根人来斩杀一风13728如果是假的,正如金刚经所言 一切如梦幻泡影,都是游戏 ,我们有信仰的知道这个世界是假的,也有认为这个世界是真的假的活着就没有意义 真的就需要投入到火热的生活,去换去金钱 友爱,亲情房子车子 实现生命的价值那么我们认为是假的好还是真的好呢 这个问题怎么解10佛为引导迷途众生解脱生死轮的苦海,针对不同的问题,主要有三种语境。 一是世间法语境,谈世间、世界,此语境中用语基本上与佛法修证无关。 二是方便引导,谈众生生死轮溺问题,此语境主谈迷途众生怎么无明,种种颠倒 。指出“于心取相”,“妄想执着”的种种问题。 三是为指导已悟“如来真实义”之行人,说地后行持,渐离五阴染垢,至达五蕴皆空,自觉圣智境界。 几种语境用语,不可混扯。 看佛所说法,要明白其到底在说什么,而不1人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也311711汝直须藏身处没踪迹,没踪迹处莫藏身13标题都删,让你删个够103应试教育不是绝对录取,是相对录取,即按比例录, 大白话就是论排名022巴山不要胡说呀。100小乘的法门是由佛陀亲自实证而来,我想有过深刻禅定经历或者觉悟的同修,应该也会对里面的一些原理而有共鸣 大乘非佛说并非空穴来风,我以前也遇见过信大乘的,说一些经书,遗憾的是很多原理无法引起我的共鸣,但有的地方就会有,可能是大乘的经书和作者太多,比较杂,就会有这样的情况,靠谱的经文也是靠谱的,不排除有的是大乘写经文作者的愿景和个人体会理解,一切都还要靠实证来证实 无论大小乘在我看来,都不适合现在的众生,0凡是修行信法人,有些人离人很远,因为自己选择修学成圣,外加上法门纠缠(觉照性),有些人离人很近,因为自己选择,外加上法门纠缠刻意放任其“自行成长”和“自行理解法与非法”而自成,离人很近队伍5应该是俄国小说家刚果列宁所说的话吧,他提出这个观点,但是我所理解的这个他人是第三人称,但是我觉得这个第三人称可以用第一人称或者是第二人称类似的不同角度理解程度也不同,在别人面前,自己也是他人,人的苦痛都来自于人类,你类这种东西很愚蠢,就是一个很正常的东西,但是每个人的观点都不同,所以造成分歧纠纷,只有少数的人才能和你持平,所以要想在这万分之一当中寻找自己的自在,还不如去寻找100%的风景线去寄托呢17来个李道纯祖师的:予见世人,多以此身为有我,其不思之甚也!且如此身,因造而有,未造之前,有象乎?有名乎?有我乎?既化之后,有象乎?有名乎?有我乎?前后两既倶无,安得中间偏执者有我耶?殊不知身心世事本来虚妄,三世推求了不可得,过去杳然何在?只今念念变迁,未来决定如是。历劫以来大梦幻中,坚执妄缘,结成轮回种子,是以出生入死无有了期。若复有人于此梦幻中证明了知,而善消遣,岂非至人乎?111禅宗五宗之一沩仰宗祖师沩山灵佑大师应该是六祖大师之后禅宗顶级高僧,然而他后世做牛。 我仔细研究后认为他是被一些假大空话给深重欺骗愚弄了。 现今的禅宗修行人修为上应该很难有超过他的,但若能避开他所中的陷阱,即使修为不及他,后世应该也比他好。46因果也是心造的。 不是说你利益别人,别人就会利益你;你害别人,别人就一定害你。 如果你利益别人,别人对你无感恩回报之心,你就很难获利;或若别人反而对你起更重贪心,欺骗愚弄控制奴役你以更多获利,你反而受损; 比如南京彭宇案:彭宇有善心扶起跌倒的老太,反而被赖赔了十几万; 前些日子上海有人投喂流浪猫,那只流浪猫绊倒打羽毛球的,被判赔了二十几万; 又如:有的医生治肝癌很有水平,治好了不少人的肝癌,然而他自己却3而是好人就像是有一次我吃我车翻了,有人帮我从坑里抬出来是一个骑车的我,我个屁,****的***,输入法,那个人有点蠢,我都说了不用狗信,不用狗信,他就说哎,你怎么生活呀?然后问我说多少岁了,我说25。那正值壮年,但是我身体不太好,然后我说找个地方好好养生吧,他说养生。那你枸杞枸杞子几十块钱一斤,几块钱一斤?***,枸杞子他妈几几毛钱一两,何况爷那个时候又不是有钱,不要看爷穿的破一点,裤子破了个口子,因为那个裤子是33看有位吧友说双标🐶,就聊聊这个话题 我以前曾碰上个居士,我看这居士好像有点见地的样子,就想与他讨论一下善恶标准之类终极话题,他就一副很高大上的样子对我说:“利益自己就是恶,利益别人就是善” 还有的居士则上升到理论高度,说“对于不同的人来说,善恶标准是不同的……”253051517看你们扯半天,就是没人讲这个"流"字。百度一下,版本也不一样,有说"圣流",有的也一样避开这个字,顾左右言其他。"流",第一反应就是必有水一样的现象,究竟是什么具有流水一样的现象?如果解释成"圣流",那和"亡所"的跨度太大了,组合一起说不通。1