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41空空悟
2021-07
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0哈哈哈哈哈
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0达摩西来 不守己份
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84花开花落岁月长，心若无尘岁月香，酸甜苦辣皆修行，喜怒哀乐诗中囊，脚步坚定向前方，心有芳香花季常。
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1我一直在大战克瑞斯。有兴趣可以到禅眷吧和公案吧看看。
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44神会空空悟
2-17
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3空空悟
2021-07
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0褒那个贬那个
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166空空悟
2-10
万法归一，一归何处？
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6视而不见 见而不识 无住不究竟 我心无住 视而不见 见而不识 视而见 实证的人 是性起 迷的人 是缘起 见而识 是执取 关乎我 见而智 觉现慧行 无住 第六识无能所 也可以无住【短暂的】 那里还有一个 我无住 实证的人解脱 是彻底的无住 应无所住而生其心【了了常明】 无能所 无住 生这样一个心 就不是执心 这个是解脱心 以无所得故
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37佛法心法 佛经的文字 都是针对心由迷转觉 都是和日常生活 活生生的生命 具体的心的各方面活动 紧密联系起来的 要认真学系统地读经文 到了五地菩萨 得认真正确地学习实践 并不是心不动就万事大吉了 学习经文要能够联系到 自己生命的活动 心的现象 现象界 是业识变现 是心的现象 迷者自虐 是自己的习性理念 在 驾驭 奴役 自己的 六根 在六识里打转 觉者自在 转识成智 六根无能所 六根清净 禅宗教外别传 不用经文 不离经意 不讲道理 直达觉性 撞
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2空空悟
2021-09
佛门一粒米大于须弥山，祖师大德都受不起啊! 没有破除我执的善良一切都是伪善! 别因为善良无害，执着善良，一盲引群盲，因果不空! 禅宗心净为戒，平常心是道，穿衣吃饭都在定中，以智慧为首，不讲忍辱，任意东西，以心印心超佛越佛。
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2空空悟
2021-09
有人问洛甫禅师:听说你讲供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。不知百千诸佛有什么过错，无心道人又有何功德？ 洛甫禅师回答:一片白云横斜谷，几多归鸟尽迷巢。
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22空空悟
2022-09
禅！禅！禅！
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1向各位师父师兄们请教一下，您们打坐是始终吉祥坐还是始终金刚坐还是两种互换的呢？有人说必须两种都要坐到位才能打通全身气脉，请问这种说法对吗？如果因为腿部肌肉太多太累赘打坐一会儿腿脚就逐渐麻木到失去知觉，请问继续坐下去会否对腿脚造成永久伤害？还是可以一直坐下去直到不想坐了呢（而不是因为腿脚麻木或出定，末学还不能入定哈！）？感恩！
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2其实吧，甭管是男是女，站在男人的角度上就拿女的举例子，一个长成所谓的绝世美女，不是一样都是娘生父母养的吗？不是一样都撒尿放屁拉屎的吗？不是一样该有啥病有啥病吗？你们把这点儿想明白了，你说你跟一个美女亲热跟和一个男的亲热有啥区别？没准那女的还有乙肝肺结核之类的传染病呢？你再喜欢美女，那美女天天吃肉，拉出来的屎肯定特别臭特别恶心！你愿意吃那美女拉出来的屎吗？
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55南怀瑾这个人怎么样？是大师还是小人呢？该怎么样子的去评论呢？什么样的标准？ 对人或者事的评论。最重要的一点就是依据什么为标准。注意是依据什么为标准，而不是依据什么标准的评论。我们需要首先申明的，通常都是指的前者。对于后者，我们是不需要讨论的。现在的很多胡说八道者就是故意的用此来胡搅蛮缠。 现在我就先说明一下。评论这是在同一立场下进行的。不是同一立场的是不存在评论的。不同立场之间的是敌我矛盾，没什么好
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13海内存知己，天涯若比邻。
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3Vicente_
Wu
2023-04
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213岀体不是达空境才可岀，一般修打坐的方法对了一样可岀，识可升到顶轮，打坐时用意识包完地球，感受地球在转动，久润能感到地球转动，坐时单盘双手在膝盖腰直，感到转时，在转中忘去一切什么都不想。1泰观林师父写的《坐禅》里面的内容你们觉得有什么问题吗？20一切圣贤皆以无为法而差别。这句话的真实意是说圣贤在传受无为法的过程中，应对不同的根性缘分而差别应用不同的比喻词来描述同一的无为心（同体大悲心。菩提心。如来心。良心。清净心。平常心。金刚心等等“其实是名词众多”）！但是其根本都是在说心的功能与性能。具体就是说的心的体与用，心体无相无行“似镜体能映境相”，能映境相就是用。能映境相的是功能，能离生灭增减的是体性，所以汉字叫它体现！ 人们之所以难于明心见性0人的心理跟生理是相互影响相互交织，当我们心烦意乱的时候，那么躯体的感受就会变得更加糟糕，我们心情舒畅的时候，生理上的痛苦也不足为患。但心理上的痛苦比生理上的痛苦来得更为持久漫长，就好比钝刀子割肉一样，不断地消耗我们意识的能量，让我们生活质量大打折扣。 生理痛苦是明显的，而心理痛苦是不那么明显，很多人在受到心理伤害那一刹那根本感觉不到痛苦。因为人的自我防御机制会将痛苦的体验压制进潜意识层面，而意识层26我倒是想听听如何观禅实修，不会又是打口水战，要不就是到处要饭12空空悟
2021-09
学佛念佛不能解决生活问题，在这道路上很多魔会出现障碍你前行，会让你放弃还会入魔道，在我想放弃的时候是玲子陪伴我前行，让我一门信入直见桃花今不疑，佛是无求人，佛是自由人，是生命中的觉醒，福报如箭射虚空还会坠落，明心见性呵佛骂祖都是功德，同修们人身难得需努力，感谢我生命中的贵人玲子谢谢您14全部给你们清理了，谁来就拉黑谁1我们深陷在自己的头脑当中，借助#意识# 的力量去苛求自己掩盖自己逼迫自己，这样做的结果就是对现实中的自己更加不满意，#社恐# 来了，焦虑来了，强迫也紧跟着来了，于是你会调动更强大的力量来讨厌自己，排挤自己，打压自己，残酷地对待现实中的自己，恨不得除之而后快，让其早早的消失掉以维护头脑中的自己：想象自己是人中龙凤，光宗耀祖，风光无限。 如果你所有的快乐来自于满足头脑的需求，那么你势必继续痛苦下去，因为你始终45【阿赖耶识不等于阿赖耶，如来藏不等于阿赖耶识】 如来藏也叫阿赖耶，也可称住宅、家、家乡、故乡，也可叫仓库、杂货铺、存储所、银行，也可叫大圆宝镜。。。。。 阿赖耶识也叫如来藏识，也叫藏识、宅识、家识、密码、种子。。。。 如来藏一人一个，一模一样。 阿赖耶识就是如来藏里的东东，也叫家当，千人千样，各不相同。 佛菩萨的家当福慧俱足，清净圆满，因此能享极乐。 邪魔的家当大多是毒品垃圾，细菌病毒，因此常常危机四伏，2心理障碍可以看做是心灵的谎言，而心理干预的目的就帮助戳破这些谎言，方法也是多种多样的，可以从认知行为层面入手，也可以从思维模式层面入手，总的来说就是要逐本溯源地看到问题的形成过程，找出问题在什么地方开始出现了偏差，让真相呈现，然后再修正这些偏差。但我们害怕真相，我们害怕不完美，所以我们会躲进头脑的世界，头脑世界并不是心理问题的避难所，它恰恰是滋生心理问题的温床，通过头脑的谎言去否定自己的感受，躲避2头脑思维的运作往往存在于时间的维度，所以我们总是会感觉度日如年，特别是在#抑郁症# #焦虑症# 等等状态下的群体，这种感觉尤为明显。但另一方面活在时间的维度给我们带来莫名的安全感，这种安全感导致的无意识，也是头脑自我麻醉的手段，当你在沉迷于游戏当中的时候，时间会过得很快。 在之前的章节我们也提到过，头脑解决问题永远是4个方法：逃避取悦压制和抗拒，在时间的维度，我们好像拥有控制的能力，那么控制也会给我们带来安0在《庄子秋水》里面记载这么一个故事：有一个燕国人到赵国的首都邯郸去，看到那里的人走路的姿势煞是优美，于是就跟着学起来了，结果不仅没有学会，还把自己原来走路的姿势给忘了只能爬着回去，邯郸学步的典故告诉我们：我们只有相信自己才能够疗愈自己。 #自我意识# 的缺失会出现在诸如社交恐惧症强迫症等等心境障碍状态下，在#社交恐惧症# 状态的时候，我们总是羡慕别人巧舌如簧八面玲珑左右逢源。在#强迫症# 状态下的时候，我们总0马尔克斯在《百年孤独》里面说：人的痛苦无法诉说，人的际遇莫可奈何，再累也无法止歇，再苦也无法回避，要在坎坷中奔跑，要在挫折中涅槃，忧愁缠满身，痛苦洒一地，百年一参透，百年一孤独。要面对痛苦与痛苦同行，你才能超越痛苦，通过自我心理整合，让痛苦成为心理成长的养料。 意识疗法（TOC）认为痛苦是意识的不在。让自己再度沉浸在意识之光中，把注意力放在正在做的事情上，才能够逐步收复痛苦所占据的领地。这是一个此消彼
Wu
郝坏
