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19很喜欢埃及神话，所以第一次发贴发的是关于自己画的一些埃及神话的画，后面还会发画，更新会比较慢（因为还是学生） 下面发的是画的塞尔凯特和一些说明（）
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41伊西斯不能等于伊什塔尔，她们是两个不同的神，伊西斯是一个贤妻良母，伊西斯的神话故事说明了古埃及法老的权力正统，而伊什塔尔就不同，她是天帝的女儿，理所应到的受到天帝的宠爱，所以她在神话故事里面，有些飞扬跋扈，对吉尔美加什十分刁难。 很多人认为，比较重要的女性神+有关婚姻更生育，她们可以并列为：阿弗洛狄-维纳斯-伊西斯-伊什塔尔。 其实她们完全是不同的，维纳斯象征着女青年潜在的老婆，伊西斯象征着贤妻良母，而伊沐灵山
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5在酒店里拍的
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12那么见吧友交流群聊天记录吧
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4我想请问一下，在古埃及神话中阿努比斯和他的哥哥乌奥普特，一个是冥界亡灵的引导者，另一个是冥界亡灵的守护神，他们都是掌管冥界的各司其职，都是掌管冥界的，那他们有没有强大又毁天灭地的力量或者呼风唤雨，
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1#埃及万神殿##古埃及# 阔别许久，今晚发图
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0#古埃及#
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397火龙果
2017-04
因为很喜欢埃及神话，所以出于私心画了一些大概是oc或是ooc的漫条吧，不管怎样希望大家喜欢。还有出于本人的画风，里面所有动物头像的神明都是黑的。。。共 4 张 -
2请问大佬们，怎么根据符号辨别九柱神的后裔。
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15求关于伊西斯的一切啊 大爱 对了 谁知道Lsis她的英文名怎么读呢？
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4阿巴塞特（Abaset） 古埃及神话的刺猬女神。 其形象为一妇女，戴着秃鹫头饰，顶部有独特的刺猬元素。 从一座可追溯到第 26 王朝的坟墓，以及一些小雕像和护身符上的初步鉴定中得知。 她只在远离尼罗河谷的巴哈利亚绿洲首府萨尔瓦多-拜维提的东部边缘受到崇拜。 #古埃及##埃及神话#共 4 张
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8为什么在有些史实中奈芙蒂斯并没有和奥西里斯借种，生下阿努比斯，有些神话是说阿努比斯是赛特和奈芙蒂斯的孩子 镇楼图是卡纳克神庙，塞提一世向“他的父神赛特”与奈芙蒂斯进献
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0今日一发 #埃及万神殿##古埃及#
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2#埃及万神殿##古埃及#
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1是个设计，但是到现在为止我还在想“祥瑞”主题应该能和埃及蛇神有关吧，瓦吉特对于平民来说不就是赐福与庇护吗 大致形象参考有了，但是具体不知道想要做一个什么装饰或者是一个产品性质的东西。 想体现一个具有双面性的东西，毕竟是眼镜蛇，而且神话里说是拉的眼睛，能喷毒和火，说明有一些危险性。如果说器皿一类还有零星几个参考，但如果是个装饰陶艺很难有这个灵感，而且太复杂的话陶土制作起来的难度将相当大 希望吧友能给一点
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16原书:Red land，Black land 作者:Barbara Mertz 译者:夕霂 楼主还是学生党随缘更新，文书女神赛莎特镇个楼
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5赫里奥波利斯体系九柱神中的赛特，使风暴与沙漠之神，不管在哪个朝代，他关于他和他哥哥奥西里斯的传说，应该都是他杀了他哥哥，并把他哥哥分尸的，对吧？欢迎解答。
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0赫里舍夫（Heryshef，意为“居于湖上者”) 古埃及神话中的公羊神。 其形象为羊首人身，生有极长的羊角，头戴阿提夫王冠。 其形象有时犹如太阳神拉，羊角间有一日盘。 通常被视为冥王奥西里斯和太阳神拉的“芭”，并与阿图姆相混同。 他生于原初的混沌之中，原为水中之莲花，一出水便成为幼年的太阳神。 他被视为连接尼罗河与法尤姆湖之运河的主宰，司掌灌溉并保护水源。 他又被奉为造物主和众神之王。 右目为日，左目为月，其灵魂（巴）共 6 张
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0伊亚贝特（Iabet） 古埃及神话中的东方女神；其形象为一妇女，头上有“东方”的标识。 她是生育和重生的女神，东部沙漠的化身，被称为Khentet-Iabet，常与西方女神阿蒙泰特联系在一起。 也是敏神的母亲和妻子。 #古埃及# 她也与Ra有关，因为东方是旭日升起的发源地，拉从夜间冥界航行归来，回归活人的土地。 在葬礼中，伊希斯会取代阿蒙泰特，而伊亚贝特则被奈芙蒂斯取代。 #埃及神话# 还与伊希斯、奈芙蒂斯和哈托尔有联系，他们都拥有Khentet-Ia共 6 张
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0阿什（Ash） 古埃及神话的利比亚荒漠之神，最古老的神之一。 其形象为鹰首人躯，头上有一羽翎，颇似利比亚武士的头饰。 其首有时为秃鹫。 后来，对阿什的崇拜，与对塞特和利比亚荒漠的化身哈之崇拜相混同。 #埃及万神殿##古埃及#共 5 张
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0这么多神，你认识一下 #埃及万神殿##古埃及#
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0“这些场景通常要早于对神亲自做这些事的表现”这句话要怎么理解啊。 求解答
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3这五位女神，均可被视为〖Ra之眼〗 #古埃及##埃及神话#
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0阿蒙泰特（Amentet） 古埃及神话中西方(冥世)之女神；其形象为一妇女，头上有“西方”的标识，有时只戴着猎鹰作为头饰。 西方的标识是由一个半圆代表，和两根长度不均匀的杆子组成，鸵翎搁在其上。 阿蒙泰特被视为亡者的庇护者和接引者。 在新王国时期，阿蒙泰特与哈托尔相混同。 #埃及万神殿# 作为死者女神，被认为住在沙漠边缘的一棵树上，俯瞰着通往冥界的大门。 她经常被描绘在坟墓和棺材中，保护死者。 #埃及神话# 女神有时与Ra-Horakthy共 5 张
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0帕赫特（Pakhet） 古埃及神话中狮形女神，素有“敏锐之目”、“利爪”之称；常与其他狮形女神相混同。 它与加冕仪式密切相关。 在后来的时代，被认为是穆特的一种形式。 其崇奉地为贝尼一哈桑，人们视之为东部沙漠的统御者。 古希腊人将帕赫特与古希腊神话中的狩猎女神阿尔忒弥斯相混同。 #古埃及##埃及神话##古埃及神话#共 4 张
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0奈皮特（Nepit） 古埃及神话的谷物女神，也是奈佩尔的女性化形式。 这位女神代表了古埃及人种植的大麦和小麦作物的繁荣。 #埃及万神殿##古埃及##埃及神话#
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0谢普赛（Shepsy） 古埃及神话的人形神，与正义、光明和法律有关。 其形象为一蓄须男神，头上有新月标志，上有盈月头饰；或头顶日盘；或为隼首人身，头戴双冠；或为朱鹭首人躯，头戴阿提夫冠。 自第十八王朝以来就有记载，它的名字来源于术语，意思是高贵、庄严、有价值、辉煌、昂贵、珍贵、可敬、富有。 #古埃及神话##古埃及# 其妻子为尼赫姆特-韦尔（Nehemt-away）。 通常与透特相混同，成为其的一种形式，并被概念化为天空之神，融入了太共 6 张
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0奥夫-拉（Auf-Ra，意为“拉的肉体”，指的是神在葬礼方面的死亡） #古埃及# 冥界之神，拉和阿蒙的融合，航行在来世。 其形象为羊首人身，其头上饰有日盘，通常拿着一条蛇或权杖。 以葬礼之神的形式出现的Ra神，并等同为奥西里斯，正如《死者之书》的所翻译出的那样。 在穿越杜阿特时，他位于船中，并由一整队护送他的船员陪同，直到抵达东方。 在途中，他不得不与试图击沉他的船的邪恶生物作战；然而，他仍然留在由蛇神梅亨保护的小屋里共 4 张
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0阿努佩特（Anupet） 古埃及神话中阿努比斯的配偶或其女性形态，也是上埃及第十七诺姆的化身。 #埃及万神殿##埃及神话# 她是木乃伊和葬礼的女神，也是凯贝切特(净化女神)的母亲。 #古埃及##古埃及神话#共 4 张
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6主角好像叫阿蒙，内容涉及到埃及神话。有知道的人麻烦好心告诉一下。谢谢了！！
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0#古埃及神话# 赫姆苏特（Hemsut，Hemuset） 古埃及神话的命运和保护女神。#埃及万神殿# 其形象为一女子，头饰带有盾牌，上面是两个交叉的箭头。或为跪坐之妇女，怀中抱着一孩童。 她与卡（生命力或精神）的概念密切相关，被视为[卡]的女性形式。#埃及神话# 根据孟菲斯神学，他们是由普塔创造的，但在赛斯，它们构成了女神奈斯从水中出现的原始力量。#古埃及#共 4 张
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1今天到的感觉特别喜欢好帅😏
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0安胡尔[奥努里斯]（Anhur、Onuris） 古埃及神话中的狩猎神，也被视为战神。#埃及万神殿# 其形象为一蓄须男子，手持长矛，头戴饰有四长翎之冠。 其妻子为梅希特。#古埃及神话# 在埃及阿拜多斯地区，特别是在蒂尼斯地区受到崇拜。 通常为太阳神拉的襄助者：与拉的对手妖蛇阿波普相搏，与贝赫代特的霍鲁斯之对手塞特鏖战。#古埃及# 又据早期之说，“拉之一目”泰芙努特-梅希特去往努比亚，拉遣奥努里斯设法让泰芙努特返回埃及，因而又有“带来共 4 张
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0谢斯梅特（Shesmetet） 古埃及神话中狮形女神，其名来自腰饰“舍塞姆特（shesmet）”，该腰饰便成为此神的表征。 在古王国时期，谢斯梅特与女神塞赫迈特·巴斯特相混同。 她被视为法老之母，后又被视为亡者的庇护者。其崇奉中心为埃莱凡廷纳。 她拥有“蓬特夫人”的称号，可能与她的原始起源有关，后来成为遥远女神的绰号。 与之相关的是四个代表的头，一个代表女神本人的头，另三个代表瓦杰特、塞赫迈特和哈托尔。 #古埃及神话##古埃及##埃
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0古埃及神话中代表四方的四位风神 亨克希塞苏（Henkhisesui） 东风神，其形象为羊首人身，有四翼，饰有四长翎之冠；或其躯为圣甲虫，其头上有鸵翎。 乌查（Ḥutchai） 西风神，其形象为蛇首人躯，有四翼，戴四羽之冠。 谢赫布伊（Shehbui） 南风神，其形象为狮首人身，有四翼，饰有四长羽之冠。 凯布伊（Qebui） 北风神，其形象为四个羊首的人，有四翼，头戴四长翎之冠。或为四首四翼的公羊，头上有鸵鸟的羽翎。 #古埃及神话##古埃及##埃及神话##埃共 6 张
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1沙伊（Shai） 古埃及神话中命运概念的神化。 作为一个概念性，但有时被认为是女性，而不是更通常的男性理解，在这种情况下，沙伊被称为Shait（只是名字的女性形式）。 冥界的神话仪式，特别是决定死者灵魂永恒命运的心脏称重。他能够叙述死者生活中发生的事件。 祂是一个矛盾的神，可以保护或诅咒一个人，甚至众神和法老也掌握在命运的手中。 拉美西斯二世称自己为“沙伊之主”，阿肯那顿说“阿顿是赋予生命的沙伊”。 在古希腊罗马时期共 4 张
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0阿匹斯（Apis） 古埃及神话中孟菲斯地区的圣牛，曾被视为普塔之化身，后演变为奥西里斯之化身和丰饶之神。 其母为哈托尔-伊西斯。 其形象为体黑、有白斑，牛角间有一日盘和圣蛇乌洛波洛斯，背生双翼，尾分两股(上下埃及的象征)。 被视为普塔之“巴”、拉之“巴”。 又被称为“普塔之子”或“普塔的传谕者”。 在孟菲斯神殿，阿匹斯被视为神与人之中介，司传达普塔之神谕。 阿匹斯与法老紧密相关，其形象为力量和丰饶之象征。法老视之为共 5 张
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0马赫斯（Maahes） 古埃及神话中的战争之神，被认为是太阳灼热的化身，后又被视为雷雨神、风神和幽暗之神。 其形象为狮首人身的男子，或为一狮；戴着上埃及和下埃及的双冠，阿提夫冠或日盘和乌拉乌斯。 通常被认为是普塔或拉（以当时的主神为准）与巴斯特（下埃及）或塞赫迈特（上埃及）的儿子，并与奈菲尔图姆相混同。 其崇奉地为下埃及的莱翁托波利斯。 #古埃及##埃及神话# 其妻子Mai-Hesa，是一位与蒙希特和泰芙努特同化的猞猁女神，它参共 4 张
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0芭特（bat） 古埃及神话中上埃及的牝牛神。 其形象为一女子，长着牛耳和牛角。 名字是“ba”这个词的女性形式，是灵魂主要元素之一的名字。 与安卡（生命或呼吸的象征）和叉铃（也与哈托尔有关）有关。 第十二王朝时期，此女神之造像被置于胸饰的中央，两侧分别为争夺王位之两神——霍鲁斯和塞特。 因与哈托尔的形象极为相似，而往往相混同。 #古埃及##埃及神话##古埃及神话#共 4 张
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0赖奈努特（Renenutet) 古埃及神话中的丰收女神。 其形象为一蛇，或为头上有蛇的一妇女；或为正为婴儿哺乳之妇女；或为蛇首女身；或为一头戴牛角间托负日盘之蛇。 被称为“丰饶之主宰”、“仓廪的守护者”。 赐予人们以丰饶、财富、机遇和好运，并佑助分娩。其子为谷物之神奈佩尔；两者有时又与伊西丝和荷鲁斯相混同。 据《死者之书》所述，赖奈努特与阿图姆相结合，生子荷鲁斯。 也被视为奈赫布考的母亲。 而配偶为沙伊或索贝克，有时也共 9 张
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