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0佛菩萨保佑那些肯帮助自己的人,就是佛菩萨保佑那些肯改正自己身上缺点的人,因为不肯改正自己身上缺点的人,菩萨是不会保护的。也就是说这个人要有忏悔心才有救,先要忏悔,你才能得救,你连自己身上的习气都不知道悔改,怎么能得救呢?bh1-25
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0人要随缘,要用最好的方法使这个缘能够圆满。执著的人就是不能随缘。学佛人遇事要做到从心里不要有增减。这个增减就是重视与不重视。你若重视了,在你心中就增加了压力,若减少了就无所谓了。一个真正修行的人就连冥府也要顺着你的缘。bh1-5
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0想事业好绝对不能贪色,要好好念经的,不能有色心,有色心的话,生意就亏本了。实际上很多人都不知道这个色字对人的前途非常有影响的,一个人想事业好绝对不能贪色的。
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0如果做了很多善事而没有得到好的报应,这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解,所以才会有余殃。如果作恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报,一定是前世所积存的善事福德在身上,所以还没有得到报应。bh1-32
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0好的事和念头放在心中还没关係,但是一般的人都是好的事情很快忘记,不好的事情一直记在心中,这就等於把不好的杂物一直堆在房间裡一样,堆得时间久了,再好的房间也成为一个仓库,而且是一个杂物仓库。
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0科技成就了人类,同样也会毁了人类,过度的建造工厂,再到无药可治的瘟疫,所造成的天灾,是人类自己所造下的业,末法时代人性很可怕,上天给人类的惩罚也是一个教训,再到现在日本排放的核污水,一个国家的国运,是与这个国家的人挂钩的,日本这么做无疑加速了灭亡,日本的自取灭亡,让人神公愤,日本就算不被人祸所灭,也会被天灾所灭。还是那句话但行好事,莫问前程
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1南无本师释迦摩尼佛
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0今天跟大家再讲一个佛陀当年的故事。 当时,佛陀住在王舍城迦兰陀竹园。有一天,佛陀告诉比丘:“我们这个世间有四种良马。第一种良马,当你驾驭它来拉乘,你只要举起鞭子,它看见了鞭子的影子马上就能善观行事,或快或慢,或左或右,都是随着驾车者的心(因为你鞭子一举起来,根本用不着抽它,它就往前走了)。这是世间的第一种良马。” 佛陀又说:“比丘们,又有世间良马不能惊察到往返的鞭影(也就是说,还有一种良马,它看不到
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0目犍连尊者与舍利弗尊者的神通有何差异http://women.wonderfulsummary.com/sinaweb/jchz/forum.php?mod=vie
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2金光明最胜王经
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0在卫生间看佛法相关内容被护法神惩罚手肿http://baidu.wujinmiaoyanci.cloud/discuzweb/forum.php?mod=viewth
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16今天是释迦牟尼佛圣诞 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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2南无本师释迦牟尼佛🙏 南无本师释迦牟尼佛🙏 南无本师释迦牟尼佛🙏
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0【 经常念经的人会有五种福气 】经常念佛、经常念经的人,就会不断地累积功德和福德。有五种福气,中国传统文化当中经常讲“五福临门”。 最重要的一个福气是长寿,拥有生命。经常做善事的人,帮助别人的人,不生气,他拥有长寿,他的命不夭折,福寿延绵。 第二是富贵。财运富足的人,地位显赫的人,他是常布施之人。 第三,好德的人,是生性善良、慈悲,宽厚待人,他会拥有很好的道德品质。 第四,康宁,不生病就是最大的福报。不生
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0唯愿世尊,广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行,立何愿,而能成就不思议事。 文殊菩萨智眼圆明,他知道在缘起的规则上,往后的无量无数的状况都不离当前这一步,这一步正了则步步正,因上建立的行愿是发生无数不可思议解脱境界的最根本之处,缘起的法则就是如此,他的提问完全击中了要害。就说到:唯愿世尊给这些浅陋薄慧的众生非常广地宣演地藏大菩萨在因地时做了什么修行?立了什么大愿?
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1禅师是如何做到不生气的 一位禅师有一天要开门出去,被一位突然闯进来的身材魁梧的大汉狠狠地撞到了身上。老法师的眼镜都撞下来了,还弄破了他的眼皮。而那位撞人的大汉竟然毫无愧疚之色,还理直气壮地说:“你长没长眼睛啊?你戴眼镜有什么用啊!谁叫你戴眼镜的?”禅师只是笑了笑,并没有说什么。大汉颇觉惊讶地说:“喂,和尚,你怎么一点不生气啊?” 禅师见他颇有一点悔意,就借机说:“为什么一定要生气呢?又要生谁的气呢?
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8不是太懂,我是门外汉。。。
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0有一天,佛陀在竹林精舍安居的时候,有一个婆罗门进来责骂了佛陀。婆罗门就是印度当地的贵族。他们是同族的人,很多同族的人都出家到佛陀这里来了。他觉得他身边很多的王亲贵族都出家了,他非常恼火,就跑过去骂佛陀。 佛陀默默地任由他指责,直到他稍微安静的时候,佛陀才说:“婆罗门啊,你的家偶尔也会有访客吧?”“当然有了,瞿昙这怎么讲啊?何必问此啊?”佛陀在家的名字,他们叫瞿昙。“婆罗门,那个时候,你偶尔也会款待