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山东道教,弘扬民族文化,传承华夏文明。

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  • 道教
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    想拜师 请问一下山东有没有正一派
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    山东济宁道观欲收徒三人,不招收义工!本道观是个小庙。有系统道门传承。可以学习经韵路线和功、法、术、地理、山峦、路线两类。收徒要求:成年、需自愿供养师父和维持道观。尊师重道!
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    持诵宝诰,广进财源 玄坛宝诰 志心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。 又诰 志心皈命礼。神霄玉府,梵炁瑶宫。收金丹而避秦,持玉录而宠命。身骑黑虎,手持银鞭。驱雷掣电,斩鬼除妖。位列西坛,体用水金开道法;职司北极,镇降龙虎显
    sdszzm2008 4-23
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    没公婆的夸孝顺,没小儿的夸干净。哑巴从来无是非,聋子亦不听邪风。痞子善守不做贼,穷不奢华摆古董。男女总有丑怪的,从不苟且无私通。果然相貌赛潘安,家有银钱用不完;常有美色来引诱,几番几次不依从。 如此才是奇男子,诚信正意有实功。远謟近略才智广,但用智谋有钱用。受贫善守不苟且,生为君子死成圣。 一、忽略精神的涵养 有的老道人修着修着修成了哑巴,修成了聋子。不是真哑,不是真聋,是装聋卖哑。好话不听,听不到
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    保生宝诰 志心皈命礼 霞天演教,紫府修真。恢宏玄妙,广度群迷。清心寡欲,心证玄道。济人利物,隐姓埋名于山野;救死扶伤,采药撷草于岩壑。不求闻达,功成而身退,观荣华富贵如浮云;惟愿淡泊,养性而修心,视贫穷民众若父母。医学广博,誓愿宏深。圣恩浩荡,医德崇高。大悲大愿,大德大仁。宣封昊天,医灵妙惠真君,万寿无极,保生大帝。 医神宝诰 志心皈命礼 昊天圣医,昆仑学道。玄机独契,采药亲尝。药到春回,神功徙柳。转死
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    赵公明,又称赵公元师、赵玄坛,是中国神话中的财富之神。他骑黑虎,手持铁鞭,身着盔甲,面容威严。作为财富之神,赵公明的形象源于古代巴蜀地区的民间信仰,并在历史发展过程中逐渐被赋予了招财进宝的寓意。赵公明的信仰在中国民间广泛流传,许多商人和投资者都会祭拜他,祈求生意兴隆、财源广进。 赵公明为终南山人,秦时避乱于山中,精修至道,功成之日,钦奉玉帝之旨为神霄副帅。又称赵元帅本乃皓廷霄度天慧觉梵气所化生,其
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    三月三是我国传统的上巳节 农历三月初三,古称上巳节。上巳节是中国古老的传统节日,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三。此节在中国流传时间甚长,不少地区至今尚有余韵可寻,当然在节日性质和内容上已发生了不少变化;此外,一般多认为当前南方许多少数民族中盛行的各种以三月初三为期的节日活动,也与古代的上巳节有渊源关系。 三月三的道教传统内涵 农历三月三,是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。西王
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    农历三月初三,古称上巳节,是一个纪念黄帝的节日。 相传三月三是黄帝的诞辰,中国自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。魏晋以后,上巳节改为三月三,后代沿袭,遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。根据《史记五帝本纪》一书记载,黄帝是少典的儿子,姓公孙,名字叫轩辕,在轩辕之丘居住。 轩辕黄帝为中华民族的人文始祖,与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先(河北涿鹿有中华三祖堂)。炎黄二帝
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    道家者流,衣裳楚楚。君子服之,逍遥是与。虚白之室,可以居住。华骨之庭,可以步武。岂无青紫,宠为辱主。 岂无狐貉,骄为祸府。重此如师,畏彼如虎。旌阳之孙,无忝于祖。袍服原来不计春,宽袖广大裹乾坤,红尘半点何尝染,暑寒亦是也难侵。 道教徒所穿的道袍,常见几种样式 道袍是明代士人主要的便装款式,是指交领、大袖、衣身两侧有内摆的长身式外衣。 《云间据目抄卷二·记风俗·服饰部分》:布袍乃儒家常服,迩年鄙为寒酸。贫
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    玄天上帝宝诰 志心皈命礼。 混元六天,传法教主。修真悟道,济度群迷。普为众生,消除灾障。八十二化,三教祖师。大慈大悲,救苦救难。三元都总管,九天游奕使。佐天罡北极,右垣大将军。镇天助顺,真武灵应。福德衍庆,仁慈正烈。协运真君,治世福神。玉虚师相,玄天上帝,金阙化身,荡魔天尊。 志心皈命礼。 北上太虚,无上常容。天寂虚玄梵境,太乙真庆宫。真玄上圣,九天右奕使。左领天罡,北极右垣大将军。太极真宗,太玄慈父
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    陆天师,讳修静,字元德。南北朝时吴兴东迁(今浙江吴兴东)人,懿族。道教天师道、灵宝派、上清派、全真派宗师。三国吴丞相陆凯的后裔。圣诞在农历三月初二日,成道日在农历二月初二日。 笃好文籍,穷究象纬。早年出家修道,好方外游,遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。元嘉末约“市药京邑(今南京)”。宋文帝闻其名,“慕其风”,命左仆射徐湛延请入宫讲道。不愿囿于束缚,固辞不就,“遂诉江南”,继续周游四方布
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    首先呢,写这篇文章之前小编一定要申明自己是个骨灰级火影迷,那为什么小编还要写这篇文章呢,因为火影抄袭中国的东西实在是太多太多了,作为一名有良知的中国人,小编情愿被怼死也要说,火影里的有些经典确确实实是我们大中国的东西啊!多的不说,就说下面这几个大家常见的。 NO.8洛克李。看过火影的宝宝们都知道他是个只会体术不会任何忍术与幻术的天才,这样的努力型人才确实招人喜欢,但细看他的那一套功夫,那身紧身衣,那样的
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    长真真人谭祖宝诰志心皈命礼金莲种异。玉叶兆祥。幼称不溺不焚。长着克修克证。忍辱炼无明之火。共识慈祥。阳神现古庙之中。群钦道力。书龟书蛇。能使火不为殃。占斗占星。更令水来知备。大悲大愿。大圣大慈。全真嗣教。长真凝神上仙。玄德崇教天尊。 林间羽客樗栎道人赞曰:长真老仙,宁海豪士。与三髻以同学,拜重阳而受盟。一夕之清谈未终,数年之痼疾顿愈。抵千金而不愿,挂百衲以甘贫。炼气调神,几载长游于洛下;归根复命,
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    本人想在山东河南河北一带找个道观出家修行谁能给我提供实在不行做义工拜师
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    为什么将玉石刻成鱼形呢?原因无非有二:其一,鱼为祥瑞之物;其二,迷信鱼形器物能发出更响的声音。这一风俗其实在六朝就有了。 南朝宋刘敬叔《异苑》卷二记载:晋武帝时期,出土一个石鼓,敲打它没有声音。拿这个东西问张华,华云:“可取蜀中桐材,刻作鱼形,打之,则鸣类。”结果就有声了,声音能传达数十里。可见,西晋时,人们已用桐木刻作鱼形,用作击打之器。 1988年在四川金堂县杨柳乡出土的汉代石棺有拴马、鱼、铎的画像。
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    道教以“玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝,尊为最高之神。道教以学道、修道、行道为本,故又有以所本的三要旨,尊为三宝。学道者,以玉清元始天尊为道宝尊,上清灵宝天尊为经宝尊,太清道德天尊为师宝尊,作为皈奉道法之“道、经、师”三宝。 太初之时,老君从虚空下降凡间,为太初之师,开辟天地,分判阴阳。从此以后劫劫分身下世,开化人天。太上老君随世立教,事竟则隐,故在世未有诞生之迹。周昭王二十三年,
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    志心皈命礼不骄帝境,玉真庆宫。现九十八化之行藏,显亿千万种之神异。飞鸾开化于在在,如意救劫以生生。至孝至仁,功存乎儒道释教。不骄不乐,职尽乎天地水官。功德难量,威灵莫测。大悲大愿,大圣大慈。九天辅元,开化主宰,司禄职贡举真君,七曲灵应,保德洪仁大帝,谈经演教,消劫行化,更生永命天尊。
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    福德正神宝诰 志心皈命礼 一方土谷,万姓福神,秉忠正烈,助国卫民,膺承简命,镇一方而黎庶仰瞻,司职功曹,掌传奏而丹忱上达,义贯九天,善恶昭彰而响应;灵通三界,功过纠察以分明。巩固金汤,奠安社稷。大忠大孝,至显至灵,护国佑民,大喜大捨,福德正神,太上加封,土谷尊神,玉帝敕奉,主坛镇宫,土地明王,福德正神,传诚达悃天尊。志心称念,传诚达悃天尊,不可思议功德。 志心皈命礼 童颜鹤发,福寿遐龄。道骨仙风,至仁
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    《孙真人备急千金要方》,又称《千金方》,收录于明代《正统道藏》,是隋唐时期道教先贤、被尊称为“药王”的医药学家孙思邈之著作,本辑是《千金方》的序言。 《孙真人备急千金要方》序夫清浊剖判,上下攸分,三才肇基,五行俶落,万物淳朴,无得而称。燧人氏出,观斗极以定方名,始有火化;伏羲氏作,因之而画八卦、立庖厨,滋味既兴,痾瘵萌起。大圣神农氏悯黎元之多疾,遂尝百药以救疗之,犹未尽善。黄帝受命,创制九针,与方
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    我们这一代的修行人,都很羡慕古代的修行人,有机会得仙师亲授。如离我们最近的明末伍冲虚真人广开教门,于南昌、南京(金陵)设道隐斋收徒;清乾隆时柳华阳真人亦传有缘;黄元吉真人于清道光、咸丰年间,在四川乐育堂收徒三千多人。 如果是现在,大家一定挤破头想亲聆仙师教导,但当时伍冲虚真人、柳华阳真人收徒不多,黄元吉真人在乐育堂讲学十余年,也才收徒三千多人,而真正入室的只有个位数。 我寻师访道十余年,得师诀后已修
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    山东有没有六壬伏英馆收徒的师傅啊 求推荐#民间法教##六壬伏英馆#
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    祖天师宝诰 志心皈命礼。 本来南土,上溯蜀都。先获黄帝九鼎之丹书,后侍老君两度于玉局。千轴得修真之要,一时成吐纳之功。法箓全成,受盟威品而结璘诀。正邪两辨,夺福庭治而化咸泉。德就大丹,道齐七政。大悲大愿,大圣大慈。三天扶教,辅玄体道。大法天师,雷霆都省。泰玄上相,都天大法主。正一冲玄神化静应显佑真君。六合无穷高明大帝,降魔护道天尊。
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    天官宝诰 志心皈命礼。 玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。
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    今天正月十三,是刘猛将军千秋圣诞,随着城市化的进程,这位曾经广为人知、显赫一时的农业驱蝗神也渐渐淡出了人们的视野。旧时,江南农村到处都有刘猛将军庙。春节期间,村民们手持灯烛,敲锣打鼓,抬着本村的刘猛将军神像,到其它村的刘猛将军庙去「拜访」。每到一村,先绕村场游行一周,再拿着刘猛将军的「名帖」去拜访此村的刘猛将军神。各村的刘猛将军神像轮流聚集于各庙中,就如人间的拜客一般,俗称「抬猛将」。刘猛将军是江
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    至心皈命礼太上弥罗无上天,妙有玄真境。渺渺紫金阙,太微玉清宫。无极无上圣,廓落发光明。寂寂浩无宗,玄范总十方。湛寂真常道,恢漠大神通。玉皇大天尊,玄穹高上帝。
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    清净孙元君圣诞不二元君孙祖宝诰至心皈命礼青霞继派,巾帼宗工。生传一鹤入抱之祥,长适三髻聚顶之配。弃家弗顾,不作儿女之悲;别洞只修,但笃烟云之好。始得重阳之开示,继从丹阳以琢磨。先了证夫玄丹,乃超升乎羽谷。何姥为之提携,麻姑与为伯仲。大悲大愿,大圣大慈。全真体教,清静慧悟上仙,女师领派元君。
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    五路财神宝诰志心皈命礼。芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为宝。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。
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    九天之上,谓之大罗。玉京金阙,云层峨峨。中有天帝,仁慈惠和。至道无敌,降伏众魔。天宝灵符,玉律金科。神仙亿万,幢幡众多。闻者罪灭,永出爱河。臣等皈命,与道合真。 迎鸾接驾每年的腊月二十五,是玉皇巡世、迎銮接驾之日。自腊月二十三灶王爷上天后,玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。无论是道教宫观还是普通信众家中都会举行隆重的接圣驾大典。 据道经载
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    重阳祖师宝诰 志心皈命礼 先天至圣,不朽金仙。广垂法力,度济愚贤。积功伟大,道法万千。泛滥郡州,万儒受点。宣扬道教,不辞舌尖。顽石点头,豚蛇煅炼。七真衔赐,功盖凌烟。位列金仙,玉清灵显。常存慈爱,照遍大千。至灵真宰,至上法严。垂世不朽,道范长存。全真开化,重阳帝君。 又诰 志心皈命礼 北宗后殿,仙籍名贤。轻财好施,任强恣取。感孔孟之不惑不动,四十以之自方。乐烟霞之弃室弃家,三洞从之是式。自提携得钟吕,乃
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    道门修真有份,近道无魔。公众号 “上善若水”语出老子的《道德经》,指的是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 “水”对老子而言有“七善”:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。” 也折射出为人处世的“七智”,做到这七条,方能和水一样“不争,几于道”。 居善地,找到适合自己的定位 “居善地”意指善人居所如水般顺应自然,善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要,因为自己
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    东华帝君,号元阳父扶桑大帝,主阳和之气,理于东方,亦号王公焉。居东华方诸宫,又名诸宫童初府,道教尊为“辅元立极天尊”、“传丹度世天尊”、“东王木公天尊”等。与金母皆挺质太玄,毓神玄奥,于东方溟溟之中,分大道醇精之气而形成,与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物,凡天上、天下、三界、十方,男子登仙得道者全部由他掌管。 在道教中,东华帝君又称东王公,其与西王母共同主掌修道男女的仙籍。据传,凡男子成仙,都
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    太极真人颂二首 大道虽无心,可以有情求。伫驾空洞中,回盼翳沧流。净明三界外,萧萧玉京游。自无玄挺运,谁能悟冥陬?落落天汉澄,俯仰即虚柔。七玄散幽夜,反胎顺沉浮。冥期苟潜凝,阳九无虞忧。亲此去来会,时复为淹留。外身而身存,真仙会良俦。 亹亹玄中趣,湛湛清褵波。代谢若旋环,椿水不改柯。静心念至真,随运顺离罗。感应理常通,神适逮自徂。淡游初无际,繁想洞九霞。飞根散玄叶,理反非有它。常能诵玉章,玄音彻霄霞。
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    志心皈命礼 命承北斗。位镇东厨。为五祀之尊。得九灵之道。作上天之耳目。司上下之灾祥。记录功过。权衡善恶。造化悉由于水火。万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶。六耗悉皈于醮谢。四时迪吉。八节呈祥。叩之则应。有感必通。 灶王来历 中国人有一句古话,叫做民以食为天。这句话出自《汉书·郦食其传》。里面说到:“王者以民为天,而民以食为天”。这句话的意思的是说做君主的以百姓为最重要的事。而对于百姓来说,吃饭就是其最重要
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    自北宋末以来,掠剩神信仰已渗透入道教的天曹和地狱的神灵谱系。除六月十六日外,每月初二和十六日,皆为掠剩神的“下降”之日;十一月则十六与十七连续两日下降,且于十七日下注云“天曹掠剩下降,照管人间善恶之日”。 可见此神全年有二十四天会下降人间。
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    三茅真君宝诰 志心皈命礼 天人道德,仙圣真师。孝悌通於神明,恩泽被於家国。隐恒山而悟道,栖句曲以升天。主岱宗恒霍之山,职赤城华阳之洞。劫运阴阳而统斡,雷霆水泽以兼司。接二弟之英资,授登真之秘诀。咸领神仙之籍,共膺玉册之荣。德博幽明,仁霑普率,随机赴感,誓愿弘探。太元妙道冲虚圣佑真应真君、地仙上真定录右禁冲静德佑妙应真君、地仙至真三官保命冲惠仁佑神应真君、九天司命三茅应化天尊。
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    《道门炼性歌》 叹修行,不可缓,大限到来后悔晚。 急退步,习柔软,随着方圆就长短。 觅照存,防危险,动中取静凭慧剑。 为炼性,胜心免,人前逞能总不敢。 私要除,过要减,总要吃亏无天遣。 那债主,瞪了眼,急速低头心方坦。 凭他辱,任他贬,好似凉水喝几碗。 色不变,气不喘,心火下降回光返。 打骂完,帐勾点,本利全交数不短。 事已毕,心不烦,这是炼性真效验。 无明尽,罪苦满,回头莫把他人管。 舍皮囊,不顾脸,六门紧闭心
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    五道爷是一个神话中的职位名称,也称为五道将军。“五道将军”又称“五道大神”,是唐朝至五代时期民间信仰中广为流传的冥界神灵。一般认为其与中国古代的泰山府君、佛教的阎罗王司职相近,专掌地狱、鬼卒等事。 “五道爷”的形象常见于隋唐志怪小说之中,据《太平御览》载“北齐崔季舒,位至侍中特进······又其妻曾昼寝,见一神人,身长丈余,遍体黑毛,前来逼己。巫曰:‘此是五道将军,人宅者不祥也。’”除了民间外,在国家
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    北斗宝诰志心皈命礼开明三景 回度五常 为造化之枢机 作人神之主宰 宣威三界 统御万灵 判人间善恶之期 司阴府是非之目 能解一切罪 摄伏诸魔精 大悲大愿大圣大慈 中天大圣 北斗九皇赐福星君。 北斗星君北斗真君又称斗斋星神, 北斗星君,北斗七元星君。 是中国民间信仰之一,斗斋义为北斗星将的官称,七斗斋星君分别为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武曲星君,北
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    五方雷王是中国民间传说和道教经籍中的五位雷神。东方神运雷王严阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚。 《清微元降大法》是清微派道法的早期形态。这是一部清微派道法的总集,共二十五卷。 在卷十第一的“元灵镇玄天经”中,清微派就已经明确了行法时召遣雷神以施雷法的观念:“清微大道,安镇九真,驱御雷电,策召万神,保制劫运,气与会仙。” 作为以召役雷神来施行雷法的《清微元降大法
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    《度人经》中有言:“南斗注生,北斗注死。”有北斗自然就有南斗,所谓“道法本无多,南辰贯北河”,说的就是南北对应的南北二斗,许多的道法都是由这南北二斗所衍生而出,借助的都是诸天星宿的斗炁宝华而成就。 古人认为南斗主寿命、主爵禄,所以南斗六星在古人星辰信仰中也有着重要的地位。 《上清经》云:南斗六星,第一天府宫,为司命星君;第二天相宫,为司禄星君;第三天梁宫,为延寿星君;第四天同宫,为益算星君;第五天枢
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    祖天师宝诰 至心皈命礼。 本来南土,上溯蜀都。先获黄帝九鼎之丹书,后侍老君两度于玉局。千轴得修真之要,一时成吐纳之功。法箓全成,受盟威品而结璘诀。正邪两辨,夺福庭治而化咸泉。德就大丹,道齐七政。大悲大愿,大圣大慈。三天扶教,辅玄体道。大法天师,雷霆都省。泰玄上相,都天大法主。正一冲玄神化静应显佑真君。六合无穷高明大帝,降魔护道天尊。
    修身养德 12-31
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    萨祖宝诰 志心皈命礼 派流西地,迹显龙兴,施财合药济群生,积行累功修至道,受铁师之教旨,掌玉府之雷书,身披百衲伏魔衣,手执五明降鬼扇,代天宣化,咒枣书符,运风雷于咫尺之间,剪妖魔于斗罡之下,道参太极,位列先天,松筠野鹤任纵横,遐迩孤云常自在,方方阐教,为万法之宗师,处处开坛,作后人之模范,都天宗主,一元无上萨公真君。 农历九月二十三,萨翁真君圣诞。 萨翁真君本名萨守坚,又称萨真人,传说是蜀西河人(今四
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    北斗宝诰志心皈命礼开明三景 回度五常 为造化之枢机 作人神之主宰 宣威三界 统御万灵 判人间善恶之期 司阴府是非之目 能解一切罪 摄伏诸魔精 大悲大愿 大圣大慈 中天大圣北斗九皇赐福星君。 北斗星君北斗真君又称斗斋星神, 北斗星君,北斗七元星君。是中国民间信仰之一,斗斋义为北斗星将的官称,七斗斋星君分别为:北斗阳明贪狼星君,北斗阴精巨门星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥文曲星君,北斗丹元廉贞星君,北斗北极武
    修身养德 12-29

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