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0带大运盘
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17易经怎么学习,本人零基础,想学不知从何入手?求解惑
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2本人想找个男朋友有吗
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7很想知道学这个要从哪里开始学?以及初学所需要的书籍,我对这个特别感兴趣但是又不知道从哪里学起
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2听一个风水师说,埋葬父亲的骨灰时,把自己的头发 指甲 血液 贴身衣物一起埋进去。大神们,请问有这种葬法吗?起什么效果?有什么作用或反作用?好象这是种生基的做法,但种生基是单独的,不跟祖先埋一起。要是有好处,我爷爷奶奶的地更好,也能一起埋进去,即两处都埋自己的头发 指甲 血液 贴身衣物,请问可行吗?望大神们指点,不胜感激。
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2有没有不仅能让人了解事情本身,还能给出解决办法的占卜术? 本人会一点六爻,之前丢了东西,用六爻算出来是被室友偷了,后来也验证我算对了,但当时也就是让我知道了真实情况,除此之外一点办法都没有没有证据,也不可能跟帽子说小偷是我算卦算出来的跟朋友说我算卦算出来小偷是谁,他全当我讲笑话
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7新建了一个玄学交流群,有兴趣的话可以联系我!我会一点通灵和东方的望气,可以看出人的本体。能遇见多多少少有点缘分的,想加可以私我或者留言
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0没有元亨利贞的大手笔打样儿的卦辞,利女贞三个字就打发了。做大事好象没份儿,就是个起疗养作用的卦吧。 序卦传:伤于外者必返于家,故受之于家人,看来还真象是个疗养机构
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148这种方法,是个四不像,是个大杂烩。 说它像梅花易,但它又权凭辞断,不用梅花的体用互综错生克。 说它像高岛,但观物成象快起快决与高岛又大为不同。 而且很多情况下(也有例外的情况),即便给他装上六亲,似乎也能实现同吉同凶。
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8易经究竟说什么 简易 变易 不易 道德经究竟说什么 道德经究竟说什么 心经究竟说什么 心经究竟说什么 金刚经究竟说什么 金刚经究竟说什么
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0我祖上几代都是老实巴干的农村人,父亲排第七,前面都是女,之前那个年代生活很苦,不知道是不是基因不好还是生活困难养不活,或者两种原因都有吧,只有大姑和四姑长大成人并高寿。我爷爷在我父亲八岁时去世(四十多岁壮年),骨头装在坛子里,一直寄放在山上,而我奶奶大概1989年去世,埋在竹林边,有竹鼠,竹鼠牙齿很厉害,连硬竹子都啃。几年后捡骨时只剩头壳,其它让竹鼠啃光了,装在坛中 。1999年我父亲大概58岁时修了我爷爷奶奶
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0辩证法的三大规律
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0阴阳八卦之矛盾论
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6春夏属阳 秋冬属阴 阳至而阴 阴至而...
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010后来伏羲是不是也成为他自己理论的工程师,应用的成效怎么样?已不得而知。 牛顿,爱因斯坦的理论虽然在很多领域还在发挥作用,但也已经露出要面临被证伪的征兆。但易经好像没有类似的危机感, 易学的致用本来就没有被深度开发出来过,数千年只在表面上打转,一个理论既然都没正经用过验证过,又何来被证明不合用的危机呢?301最近又复加思索,梦感而得大有之旅卦,而非仅仅是指未来,而是过去现在未来业力的显现,这是我的终身卦,旅失其所处,婚媾终不可得,我们只是人生中的一个过客,即便“怀其资,得童仆贞。”也是过去善因的一种表现,人生路上我们都只是一个过客,短暂的拥有,只是暂时的相伴,这就是婚姻的真相,各自因不同的业所产生不同的感合。竟然梦中所感令我知过去世,那么我这一世是继续酬过去还未完结的业呢,还是做今生发愿的事,我想不论0先学习了初阶课程2998,然后有高阶课程108节课要15888大家说,老师是妙恩老师中甫老师,是真是假?值不值得花这个钱?00君子周而不比 小人比而不周7阖户谓之巽坎艮坤 辟户谓之震离兑乾42乾,元亨利贞,这卦辞写得对不对。其实也就是那么一写,或许对或许不对,对不对要在具体应用事意中去对照。 后学迷惑了;卦辞是经文,怎么也可能对可能错呢?不对的能称为经文吗? 或许卦辞爻辞真的不够资格称“经”。十翼里并没有说过卦名卦爻辞可称为“经”且一定是真理。 你找不到经,也不是你的错,只说明那“经”本来就不是为你准备的1《象》曰:山下有火,賁;君子以明庶政,無敢折獄。4西斜的太阳失去了光芒,星星照亮了黑色的天空。也照亮了东南方的一颗明珠。4438帮朋友解。 友自占,占卜的问题是:她会不会调到总公司,结果得到同人卦,一个动爻,六二,同人于宗,吝。且六二值宜,变成乾卦九二,见龙在田,利见大人。 (背景:该友现在在分公司工作。且有小道消息,据说分公司将来可能会撤并) 结果我怎么解也解不明白。到底是啥意思,上来求助了,@清泉流实 @玄策618 @九斤半 ,以及各位老师,帮忙看看吧,谢啦 P.s.:三个硬币起卦,朋友自己起卦。411同人卦和乾卦有什么关系呢?按照多数人能理解的情况而言,乾坤交而生出其它62卦,这个说法笼统而言本身没有什么大的问题。但是从具体问题具体分析而言,则明显不够了。9三易体系演进的深层原因一、历史需求驱动 战争与军事策略的演变 《连山易》的诞生:黄帝时期频繁的部落战争(如涿鹿之战)需要明确的敌我对立逻辑,《连山易》以“乾坤对立”为核心,强调空间争夺(三爻艮位为地理控制点),为军事行动提供理论支持。 《归藏易》的转型:战后社会从军事对抗转向国家治理,黄帝提出“君民一体”理论,通过初爻(君心)与四爻(民心)的互动,构建君权与民意的平衡,以巩固政权稳定。 社会治理的复杂2541这种感觉是一种非常非常玄的一种感觉。首先它会让你看到事物万物的本质。总之就是非常的庞大,一时半会是解释不清的。反正当时候我应该还是刚出生的婴儿吧,反正就很小。视角大概是以天眼为准。灵性还非常高,且能万事万物通。就好是你不知外面的事物,但你却知天下所事。也不知道是不是我的错觉了。我感觉这个同频啊,一直都在。只要我心有所感,便能精准定位琐事。听篡改那事物的一些数据及未来走向。以于现实紧挨着的一个维度。11咸:亨利贞,取女吉。 渐:女归,吉,利贞。 家人:利女贞。 观六二:闚观,利女贞。 姤:女壮,勿用取女。 蒙之六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。23易经中有两处提及“取女”,分别是《蒙卦》之“勿用取女,见金夫不有躬”,《姤卦》之“勿用取女”。那么与“取女”对应的词则是“归妹”无疑了。取女是站在男性的立场上阐述问题——将某女子取回家;而“归妹”则是站在女性家族的立场上说明问题。这两者看问题的角度是不一样的,后续予以详细分析……3来吧0