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0我以为我顿悟了识学，直到我知道了密宗还有十一、十二、十三识？ 我还是太年轻了。 诸位说一下第十一识到第十三识到底是个啥，他到底有什么说道？
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16最近听了喜马拉雅上叶少勇的《龙树的空观》觉得我是听到正法了！！！0本人从小习气很重，从我在幼儿园就会手银了，一直到初中才接触到戒se，才逐渐开始戒se，但都是断断续续的，总会被心魔击溃，再次手银。 所以想问问各位修行的师傅有没有什么可以天天执行的好方法，可以去除se欲，在se欲来袭时可以立马脱离se欲的侵袭。 我现在有女朋友，而且也发生过关系了，这样是不是也是不好的行为？希望各位指点，谢谢🙏00我说一下成佛吧！。 所谓的成佛就是对空性的认知。 我昨晚想了一段时间，整理出来了四识。 眼耳鼻舌身不算重要，暂时不讲。 说说意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。 我自己改一下称呼你们就理解了。 意识=表意识。 末那识=转换识 阿赖耶识=迷识 阿摩罗识=空识 意识 表意识，就是依赖我们眼耳鼻舌身投来的各种感觉，感官进行加工的，他还有认知一切的功能，也就是看字，字看到了要辨认这个字是什么需要意识，这个意识它也是独立的。 末00zx1234
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1天地始时，大律同出。伴世界而成，掌万物生衰。春秋有定，枯荣有节。花叶菩提轮回其中。壮鹿寂，乳虎欢。遭噬者亡，得啖者生。啖噬生死不为悲。万物量因生死而有定，无乏滥时，大律行也。大律如更，天地混沌，生灵灰烬。故佛虽大能，不敢改易。科学者，探于大律，成就宏理，诸弟子不可鄙之。宗教科学，非是两面，守律而行，功德自随。叛道而为，强求因果，实野狐禅。 盛国之领者，必大功德。传闻昔中华国之将倾，野狐惑众，战尘纷0禅宗全书的PDF版2有没有知道xiang long 的法器 梦里梦到师傅教我用这个法器 黑色的 好像是敲着用的 记不清了 问问8u们知不知道有没有这个法器00042举心动念，旁人不知，但菩萨知道！1问下有对以下图片感兴趣的吧友吗1释迦摩尼说弥勒佛还有很久才来，但很多人说紫薇圣人就是弥勒佛0有一次，奔公甲格西去施主家，施主不在屋里。他看到茶叶口袋里有很多上好的砖茶，心想：正好没人，不如趁机拿两块回去，到山上喝。于是把手伸进茶口袋。刚伸进去，他的正知正念就起来了：“我是修行人，怎么能偷盗？”于是大喊：“有人偷东西，你们快来把他 的手腕砍断！”施主进屋一看，也没别人，这才知道，原来格西正在对治自己的恶念恶行。 请记住这三种谨慎：一是“众中出言当谨慎”，在大众中讲话要谨慎，不能随意说人过失，0就像我前一阵碰到一个非常出名的风水大师，他说风水如何如何厉害，我听他讲了半天，就说了一句话，我说最好的风水在人心上。他频频点头，说这个是风水最高的境界。 人身上 70%都是水，你的每一个细胞都非常愉悦，每一个细胞都生活在感恩、博爱中，那你风水绝佳，走哪儿都能带动生意。所以当我在风水大师面前说这句话的时候，他认可，最好的风水在人身上，不是在家庭、在坟地。现在的风水行业火爆，看一次风水贵的要三四十万元，太挣01放生，中国汉地的放生活动古已有之。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法。但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。《金光明经·流水长者子品》记载释迦牟尼当年为流水长者子时护生、放生的事迹。0弟子规》100 尊敬的各位朋友们，大家好！欢迎大家走进《弟子规》，走近幸福人生！ 第十九讲 让孩子受用一生的礼仪教育 五、大人之间如何正确地行见面礼？ 晚辈见长辈，可以用鞠躬。那大人跟大人之间，现在一般用什么方法？握手。那握手应该注意哪些细节？比方说，谁先伸出手来比较符合礼仪？长辈跟晚辈谁先伸出手？长辈先伸手，晚辈再伸手，不然我们鞠个躬就可以了。领导跟下属应该谁先伸手？领导先伸手。你到别的公司去，看到他们的2各位师兄，谁有微信佛教群，可以加我进去吗。感恩师兄
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0想找地方闭关，请大家推荐长期闭关的地方0弟子规》每日一句 一天学一句《弟子规》96 第七章 【余力学文】  【经句】 虽有急 ，卷束齐。 有缺坏， 就补之。  【解】即使在有急事的时候，看完书也要把它顺手合上，放回书架原处，要养成这种良好的习惯。遇到书本有残缺损坏时，应立刻修补好，保持完整，这是对书的恭敬、爱护。（古人一书难求，故有修补之举。） 虽然今天得到书比古代容易多了，但是我们也要存着恭敬之心来爱惜这些书籍。在翻阅的时候要轻轻地翻，不要很粗鲁，4万挠蔡文端自创大量的符咒，真是滑天下之大稽，千古笑谈。 万挠蔡文端还真把自己当佛菩萨了？狂傲到公开篡改佛咒？ 万挠蔡文端还声称佛咒已经不符合现代的情况，应该加以修改？ 我再也忍不住了，万挠蔡文端你以为你是谁？ 你以为几个算命的吹捧你是“不空三藏”转世，你真的就是了？ 万挠蔡文端已经被那帮算命先生哄出严重的幻觉。自称“不空三藏”。 万挠蔡文端衰朽的肉身+愚昧的头脑,他连梵文基本语法都搞不明白。1蔡文端这种把佛咒当儿戏，当玩具的心态，没有起码敬畏和尊重的心态，万挠蔡文端的徒弟们连个佛教徒都算不上。 迷信万挠蔡文端的人，基本上都是幻觉主宰大脑，跟精神病人差不多。 被万挠蔡文端洗脑的人觉得“教主”的PI都是香的，念他自编的符咒紫红花根本就是被洗脑下的幻觉。0忍得辱中辱，方为人上人。 我们常说退一步海阔天空，进一步水火不容。与他人起了争执不必争个你死我活，何必呢。 我们修行人，生活中的一切都是考验。皆可修行，忍辱功德不可思议，懂得忍辱的人未来世容貌端庄殊胜，忍辱还有种种不可思议妙用。特别是修行人，若因为一小事引起了嗔怒，一念嗔怒就可以烧掉百千万劫来所修的功德，所以修行人得勤修戒定慧，生活一切逆境与违缘都是助自己成就的因缘。 忍辱不是死忍，是将其不满情绪转换0刚刚一开始的时候我们讲到学佛要先学吃亏，世间绝对没有吃亏的事。我们这一辈子於人无争、於世无求，看起来好像吃亏了，事实上有大福，这一生不跟人争，有好地方去，可以回到西方极乐世界。在历史上有非常多的这些圣哲人留名青史，而确实当他们留名青史当下他绝对不是要做给人家看，刻意做给人家看那不是从至诚、不是从天性、天伦当中流露出来，反而都是做得觉得理所当然，他不觉得有功劳可言。我们就想起许哲女士受到全世界人的肯5佛教中，精神分裂症是怎么回事0好家风践行《弟子规》分享（六十四） 各位家人，大家好:我国学2班的李永强。 感恩黄河国学研究院，感恩陈昱含院长，感恩郭文斌老师，感所有为我们服务的人员，感恩和我们一起共同学习的家人。 转顺之间，一个月的学习已经过去了。经过这一个月的学习，尤其是我们力行报告作业的练习，每天回顾自己的一天的行为想法，每天忏悔自己的缺点，错误，每天感恩。感觉自己觉察念头越来越细了，觉察到自己做错的地方越来越多了。 ，时长07:06 开0佛说：人的命，皆是天注定。 生命如一场盛开的花事，春去春来，花开花落，也只是一段离合的无奈，不问归途，不问前尘。 人的一生，浮浮沉沉，辗辗转转，有人来过，有人离开过，得到过，失去过，聚过散过，爱过恨过。到头来，也不过是一场镜花水月。 世事一场大梦，人生几度秋凉。无论此刻你身处何方，在逆境还是在顺境，手握好牌还是烂牌，既不要庆幸于命运的垂爱，也无需抱怨命运的不公。 一切都是最好的安排 命运里，一切都是最好0弟子规》第五十五课 为往圣继绝学为万世开太平 弘扬中华传统文化，让文化走近 非圣书，屏勿视。 蔽聪明，坏心志。 不是传述圣贤道理言行的书籍以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看。因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向，使我们的身心受到污染，心志变得不健康。 当今社会是信息社会，但并不是信息知道得越多就越聪明、人生就越幸福。现在不健康的电脑网络内容画面、电影电视节目以及教我们杀1心向菩提
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人生没有一帆风顺的事情，只有你往前，只有你披荆斩棘，你才会路路顺。 人生没有永远的成功，只有在挫折当中站起来，才是真正的成功。 ——201711070弟子规》第51集：将入门 问孰存 将上堂 声必扬 请点击关注➤古诗词文欣赏2021-08-10 06:34 / 古 《弟子规》第51集：将入门 问孰存 将上堂 声必扬 《弟子规》第51集：将入门问孰存将上堂声必扬音频 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》"学而篇"第六条:"弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文"的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文0细讲弟子规》48 弟子规小课堂之《细讲弟子规》48音频：00:0006:38 尊敬的各位朋友们，大家好！欢迎大家走进《弟子规》，走近幸福人生！ 第九讲 让父母亲、爱人对我们很放心 二、出必告，反必面 “出必告，反必面”是说，出门的时候要跟父母讲我们要去哪里，回来的时候也要跟父母报告已经回来了。这些习惯都很重要，不要小看每个细节。当孩子懂得晨昏定省，他每一句对父母的问候，都在提升父子之间的情谊；而“出必告，反必面”都是在让他0广目天王雕塑0弟子规》第39集：言忍语 忿自泯 收录于合集#弟子规8 《弟子规》第39集：言忍语 忿自泯 《弟子规》第39集：言忍语忿自泯音频：00:0024:50 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》"学而篇"第六条:"弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文"的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。 主讲嘉宾0绍兴长庆寺谨定于2022年月日（农历）开始至月日（农历）圆满，举行为期二十一天的华严法会，以此功德回向法界有情，同证菩提，祈愿正法久住，天下和顺，风雨及时，灾疠不起，国丰民安，崇德行仁。 古德云："不读华严，不知佛家之富贵。"《大方广佛华严经》系"法喻因果"并举，"理智人法"兼备之名称，一经要旨皆在题目中。 大，即包含之义，超越所有时间和空间羁绊的世界; 方，即轨范之义，法则和轨道，佛共 6 张4小核桃
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浅谈居士的本分 ◎ 正法佛学院学生 讲于弥陀圣寺楞严法会 佛教徒可大略分为两种：出家人与在家人。出家人乃是三宝之一的僧宝，而在家人，今多以居士称之。 然而，“居士”的意思是什么？东晋慧远大师《维摩经疏》卷一明载：“居士有二：一、广积资财，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”唐代窥基大师所著《法华玄赞》卷十：“守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。”宋代著名的禅宗辞典《祖庭事苑》卷三对居士有如0有一个寓言故事，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人总是喜欢把你带在身边，我非常羡慕你啊！” 而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋东奔西颠的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！” 一次，钥匙想过一过安逸的生活，偷偷地把自己藏了起来。主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。 进屋后，主人找到了钥匙，气愤0弟子规》第三十六课 《弟子规》第三十六课 丨 为往圣继绝学为万世开太平 弘扬中华传统文化，让文化走近生活。 琵琶语音乐：林海 凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。  财务的取得和给予，一定要分辨清楚、明白，不可含糊。只有多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘。 古人讲:“登天难，求人更难。”所以最好不要向人索取、不要求人。所谓“人到无求品自高”，人的品格修养从哪里来分辨呢？就是看他有没有“求”的心。如果一个人真0弟子规》第32章 《弟子规》第32章 原文： 衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。 译文： 衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。 见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。 AI悟道的题诗： 片云天共远,万水碧无波。 不见征车度,空知晚翠多。 古来贤哲少,谗巧令心多! 且尽樽前酒,明朝重入歌。 胡为开边客,剧怜真骨单。 明时征戍客?亦有霍嫖严。 非为贪边帅,实缘谋叛端。 今来投笔去,重入虎狼关。
幻心
