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    1.关于花拉子模 花拉子模在塞人的语言里解释为“太阳土地”的意思。有学者认为花拉子模是索罗亚斯德教经典《阿维斯塔》里记载的胡大创造的第一个美好的土地“Airyanem Vaejo”所在地。其实这种观点是不完全正确的。从波斯古经《阿维斯塔》和历史唯物主义以及考古学的角度讲,“Airyanem Vaejo”在今天的帕米尔(密特拉之足)高原一带(今阿富汗和塔吉克斯坦一带)。原始游牧雅丽安人(塞人)特别崇拜密特拉,而作为塞人主要活动地区的“花拉
    Khwarezm 11-13
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    之前鄙人曾说过粟特人是波斯文明的导师,这是有历史依据的。波斯历史起源于索罗雅思德教的西传,波斯古经『阿维斯塔』是用与粟特语同为东伊朗语的阿维斯塔语书写,索罗雅思德教,或者我们称为『扎鲁士支教』(其实索罗雅思德在粟特语中的读音为Zarushch)现存最古老的手写经文出自粟特人之手。但这些都不是最重要的原因。
    Khwarezm 11-13
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    突厥语中的粟特语借词 之前,牛汝极教授写过相关论文。我这里简单的再加一些: 乌兹别克语:qiz/qizcha 来源于粟特语kanch/kanche,意思是"女孩"。
    Khwarezm 11-8
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    关于"قلمه "一词,之前相关学者均认为其来源于突厥语,一直以来鄙人对此观点持怀疑态度。 最近在研究粟特早期历史历史"afrasiab"王朝历史时,不经意看到一个术语"Qal’a-i Afrasiab"(castle of Afrasiab),该术语出现在了17世纪末的文献里。 鄙人在第一时间里联想到了《回回馆译语》之 قلمه一词, 经查,Qal'a 一词是回回语" قلعه"(城堡之意),所以断定了该词的来源:قلمه 实乃قلعه 之误写。 قلعه是阿拉伯语。虽然近写年
    Khwarezm 11-8
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    “拓羯”一词的来源成为了学术界的一个难解的谜团。《唐.西域转》记载: …拓羯,犹中国言战士也。 也就是说,"拓羯"一词指的是“战士“,但是这个词的来源一直没有被相关学者解读出来。
    Khwarezm 11-6
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    在粟特人的贸易活动中,胡椒则占据着非常重要的地位。通过丝绸之路,胡椒向西被传入到了欧洲,向东则被传入到了中国。当今,胡椒已成为了我们日常生活中不可或缺的必需品,可大家是否知道,欧洲语言中使用的胡椒一词也是源于粟特语?通过语言比较学分析,我们得出了欧洲语言,诸如英语pepper等都是源于粟特语padpal的。通过胡椒的全球化传播,我们队粟特人的国际化贸易历史有了更深入的了解。
    Khwarezm 11-2
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    该词指的是粟特人信奉的神名,但一直以来都没有解读出这个词等我来源。 据鄙人考证,该词来源于粟特语『至上神』(advagh),见下图世界上现存最早的出土于敦煌的手写粟特文索罗雅思德教经文『Ashe Vohu』
    Khwarezm 10-31
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    关于粟特文化与老回回文化传承性方面,过去很少引起学者的注意,所以这方面的研究成果是凤毛麟角的。 在研究粟特语过程中,鄙人发现老回回的一些文化是直接继承自粟特文化的,比如: 1.老回回民间,人们常把唐朝皇帝叫“王”,这种把一国最高统治者称为“王”的习惯是老回回特有的一种民俗文化,这种民族文化至少可追至公元639年。 以下是出土于吐鲁番阿斯塔那135号墓的粟特文《高昌延寿十六年(639年)买女奴契》,其中我们发现民间粟特
    levtom 10-25
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    现存最早的索罗雅思德教经文 现存最早的索罗雅思德教经文为敦煌所出粟特文索罗雅思德教经文,该经文写成于9世纪,据今已有1200年左右,比目前世界上发现的其他的最早的经文还要早400多年之久,这不得不让人对粟特人文化底蕴的厚实性感到敬佩!该经文残卷首次被鄙人翻译为中文,以殇读者。
    levtom 10-25
  • 10
    "羊把式"在宁夏老回回口语中特指"羊倌",这个词其实是一个地地道道的粟特语词汇。鄙人多年来坚持不懈地在研究这个词的来源,终于找到了令人满意的解释。这个词即粟特语"pashe"(看管人)。
    Khwarezm 10-25
  • 0
    Täfä fri wanam. 我喜欢你。 Ərti-fan fri wanam. 我喜欢你。 Drut! 你好! Drut par shmäx! 祝你健康! Twä näm chu xachi? 你的名字是什么? Mana näm Rustam xachi. 我的名字是鲁斯塔姆。 Chäf sard däre? 你几岁了? Avḍa sard daram. 我七岁了。
    Khwarezm 10-22
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    1.粟特语『makä』 是中古汉语『墨』的借词; 2.粟特语『tem』是中国汉语『店』的借词;
    Khwarezm 10-18
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    粟特语网络教学班预启动工作已经开始,欢迎广大粟特语爱好者和学者踊跃报名参加。如果开班条件达到,预计国内第一个粟特语学习班将会很快开始运行。详情欢迎留言或私下咨询。粟特语网络学习班的宗旨是让每一位学员都都成功掌握粟特语这门生涩的古老语言,也可以进行一对一辅导。
    Khwarezm 10-17
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    "娜娜"一词在部分回族中被用作表示"奶奶",这个词其实来源于以波斯语为代表的伊朗语。见下图:
    Khwarezm 10-9
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    粟特语中"穆护"(mughu)表示"教士",而"穆护"这个词则来自于更早的伊朗语“magu”。该词被传入欧洲后变为"magus","magian"。 唐朝之前,敦煌曾是粟特人在中国的大本营之一,所以鄙人在此引出莫高窟之"莫高”一词粟特语来源说,供大家讨论。
    Khwarezm 10-9
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    回族"黑"姓来源 在宁夏老回回土语中,"猪"也叫"黑子",对于这种叫法,以前百思不得其解,知道现在才明白其中的缘由: 老回回土语中的"黑子"(猪)来源于波斯语"khenzeer"(在老回回土语中,中间的鼻音n发生了脱落现象)。 传说,回族黑姓原先姓"朱"(朱元璋赐姓),因为"朱"是"猪"的谐音,所以回族后裔变把原先"朱"姓该为了"黑"姓。
    Khwarezm 10-5
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    唐瓶,汤瓶,还是"toncha-瓶" 在老回回土语中,"汤瓶"特指"净壶",用于礼拜前净身用,通常置于洁净的地方。 关于"汤瓶"一词来源,往往学者将其生拉硬扯,误解为"煮汤用瓶",或"唐-瓶"(源于唐朝或者唐王),其实这些解释都是非常牵强的。 其实"汤瓶"这个词的称谓乃是一个中西合璧的叫法,"汤瓶"之"汤"源于粟特语"toncha"。这种两种语言组合在一起的叫法可参照"贲巴壶"(
    Khwarezm 10-5
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    史君墓碑粟特文拉丁转写
    Khwarezm 10-3
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    拉丁粟特文古信札 5
    Khwarezm 9-11
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    1956年于蒙古人民共和国后杭爱省呼尼河流域布古特(Bugut)西10公里处发现的粟特文《布古特碑》,现鄙人依苏联学者的释读和林梅村之汉译文,对其粟特文进行了拉丁化撰写,供大家学习研究用:
    Khwarezm 8-31
  • 12
    粟特语研究目前取得了突破性研究成果,所以是时候有必要讲这个古老的语言推向大众,让这个古老的语言重新焕发光彩,为发扬“一带一路”添砖添瓦。以下粟特文字的拉丁化是经过鄙人多年的实验后最终确定下来的,以供大家学习方便粟特语。
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    邺城出土的粟特汉文墓碑的是史学界的重大发现,现鄙人特意将粟特文墓碑全文复原,以供大家学习之用。
    Khwarezm 8-23
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    其实,粟特语是一处宝藏。目前来看,是一处用之不尽,取之不竭的宝藏,虽然到现在为止,大家并没有完全注意到学习粟特语的重要性,但是这并不代表学习它没有多大意义。为什么这么说呢?鄙人可以简要的总结部分缘由: 1.过去,粟特语曾是欧亚大陆的通用语,也是连接西方文化与东方文化的纽带,是西方文化与东方文化彼此交融的润滑剂。
    Khwarezm 8-8
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    英国广播公司BBC发文承认了雅利安大教曾深刻影响了闪米特小教的事实。
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    偶尔来一趟,感觉进了精神病院
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    长期以来,关于“月氏”一词的来源,中外学者争论不休,他们观点不一,均没有绝对的说服力。鄙人研究这个词的来源已有多年,现在终于有了具有极强说服力的定论。 “月氏”一词来源其实最早已经被Laufer提出了正确的拟构“*sgwied-di",见下图
    Khwarezm 4-2
  • 6
    粟特语文字衍生自阿拉姆文字,希伯来语文字同样也衍生自阿拉姆文字。粟特语有一些阿拉姆语借词。比如,L’(粟特语ne),意思是“不”,再比如,SHLM,意思是(问候)。
    0.0.0.* 3-27
  • 1
    在此首先感谢那些为粟特语研究作出卓越贡献的前辈们,像德国学者Walter Bruno Henning,伊朗学者B. Gharib,挪威学者Prods Oktor Skjaervo等人,我们才得以有机会认识古老的粟特语,并更深层次地去了解这种语言所承载的文化和历史。
    Khwarezm 3-21
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    关于老回回的来源,老回回们有个古老的传说《唐王夜梦妖怪威胁其江山社稷,西域回回来华》,简单地
    尽黄粱 3-19
  • 0
    今天是格里历2019年Februarius月(فوریه月)5日,儒略历2019年Ianuarius月(ژانویه月)23日; 汉族的夏历的己亥年丙寅月癸酉日,正月初一; 有两种历法都被称为“回历”——今天是希吉来历(伊斯兰教历)的1440年Jumada al-Awwal月(جمادى الأولى月/جمادیالاول月)29日;回回阳历(波斯历)的1397年Bahman月(بهمن月)16日。
  • 29
    转自来源: 回海宇的日志
  • 49
    2月19日,以色列国防部长阿维格多·利伯曼在德国慕尼黑出席第53届慕尼黑安全会议就中东问题发言。 猛烈抨击伊朗威胁中东地区和世界安全,呼吁逊尼派阿拉伯国家与以色列站在一起 土耳其也加入了统一战线, 土耳其外交部长发言赞扬与以色列关系的正常化。
    钕权表司 12-16
  • 10
    1.释迦牟尼——大教佛教创始人 释迦摩尼(Śākyamuni)不是其本名,是后人对他的尊称,意义是“释迦族圣者”《塞人圣人》。
    千川1 12-6
  • 55
    前言 大家都知道基督教圣诞节是在12月25日这天,但是大多数并不知道,这个日子是怎么来的。 米特拉教
  • 14
    阿合马(?—1282),波斯文名Ahmad Fanakati,元世祖忽必烈时的近臣之一,出生于索格底亚那的费纳喀忒(今乌兹别克斯坦塔什干西南锡尔河右岸)。 早年生平不详,只知他是察必皇后的父亲按陈那颜的陪嫁奴隶。史载世祖中统2年(1261年),阿合马出任上都同知,三年领中书左右部,兼都转运使。至元元年(1264年),升至中书平章政事,主政十多年。 中统三年(1262),领中书左右部,兼诸路都转运使,负责财赋。至元元年(1264),升中书平章政事。
  • 7
    Qalcai Isläm,qalbi Äsiyä 伊斯兰的城堡,亚洲的心脏 Jäwidänäzäd xäki Äriyä, 永远自由的雅利安人的土地 Zädgähi qahramänäni daler, 伟大英雄的故乡 Sangarirazmandai mardäni Xudä 信士的阵地 Allähuakbar,Allähu akbar,Allähu akbar. 胡大至大!胡大至大!胡大至大! Teghi imänash ba maydänijihäd, 信仰之剑挥向战场 Bandi istibdädrä az hamgusist 挣脱专治的束缚 Millati äzäda Afghänistän 阿富汗自由的人民 Darjahän zanjiri mahkumän shikast. 打破全世界被压迫人民的锁链 Allähuakbar,Allähu akbar,Alläh

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