本文有一个专门目的，就是要一般地研究一下马克思主义者和冒牌马克思主义者在民族问题上的这些带有纲领性的动摇思想。在“北方真理报”[2]第29号上 （1913年9月5日“自由派和民丯丅主派对语言问题的态度”）（ 见《列宁全集》俄文第4版第19卷第317－329页——编者注），我谈到过自由派在民族问题上的机会主义立场。犹太的机会主义报纸“时报”[3]通过 弗·李普曼先生的一篇文章，用批评的口吻攻击了我这篇文章。另一方面，乌克兰的机会主义分子列甫·尤尔凯维奇先生也批评了俄国马克思主义者的民族问题纲领 （《Assin》[4]1913年第7－8期）。这两位作者涉及的问题很多，要回答他们，就不得不牵连到这个题目的各个方面。因此，我觉得最方便的办法就 是先把“北方真理报”上的那篇文章转载出来。

民族问题目前在俄国社会生活的许多问题中，已经上升到显著地位，这是很明显的。无论是反动派的猖狂的民族主义，或者是***的资产阶级自由主义的转向民族 主义（特别是转向大俄罗斯民族主义，其次是转向波兰、犹太、乌克兰和其他的民族主义），或者是民族主义的动摇思想在各个不同“民族的”（即非大俄罗斯的） 社会民丯丅主党人中间的日益发展，以至达到破坏党纲的地步，——这一切情况都无条件地使我们比以前更加注意民族问题。