书看了一半，可以说越写越好，至少逻辑后面一点比较好理解。先写点开头个人逻辑难以理解的东西。
作者开篇有一种理论，貌似对于月亮描写的神话少，就好像月亮不存在一样。神话少，这从逻辑其实很好理解。日为阳夜为阴，夜间人的反应也会慢不少，对于夜得危险也大，而万物生存更多依赖与太阳。处于对美好生活的向往，肯定就是太阳得神话比较多或者比较容易流传。同理当然可以解释为什么神仙的传说多，而鬼的传说少。按作者的逻辑岂不是宗教诞生就只有神没有鬼了。
对于神话仙话的理解，不知道为什么作者那么肯定神话就一定在仙话前。是因为道教宣仙，而道教在佛教后。那么嫦娥的故事作者考证是什么时候产生的？嫦娥故事本身是神话还是仙话？不要忘记作者本身就解释为嫦娥本来就是神后来降位人，最后成为仙。那么到底是神话还是仙话？而且嫦娥的故事本身大家就开始认知不同，有的版本嫦娥开始就是人。作者从神降为人总要有个理由吧。
最后说点关于金史的见解，作者说书中有对月球轨道突变的描述就肯定有这样的情况。问题是史书本身并不一定客观，更大的可能是为当时政治服务的。史书中多见帝王诞生必有异象，难不成都是客观存在？