俺寻思着，吧里跟我一样的“三无”人员应该是有的：没有基础，没有慧根，没有师父。可能是因为看多了鬼怪小说，可能是为了身体健康，可能是为了内心宁静。然后百度收集很多资料，然后就开始打坐了。
吼吼，俺也是这样开始滴，但是坐了近一个月下来，感觉情况并不乐观，除了最开始的几天很舒服外，越来越退步，越来越疼。虽然最近几天，上半身发热，嘴角流口水，幻觉啥的都来了，但是直觉告诉我，那不是气感。我不想欺骗自己，或者心理暗示自己，俺只尊重直觉和内心最真实的感受-----这样坐下去不是办法。

想来自从上大学后，老师就变得不重要了，考证，考试，工作，都是自学，或者找个朋友互相交流，或者是交钱上个辅导班。尤其是网络里有堆积如山的资料，老师就变得无足轻重了。
对鬼神风水八字感兴趣后，俺开始自学八字，百度文库里无数资料，新派的，老派的，盲派的，看了很多很多，花了很多精力，但是最后悲剧地发现，除了基本的知识以外，其他的东西，有书也看不懂，突然意识到师父的重要。
打坐遇到困难后，俺更意识到，如果真要有所成就，不能这样傻坐下去，还是要师父的指导才行，老祖宗传下来的东西，不是考注册会计师考律师考建筑师，抱着书死啃，抱着题死做，就一定能过的。光靠毅力，光靠坚持，是很难打坐出成效的。除非你有太极妈的意志力，况且人家太极妈还有老公指点呢。


啰嗦这么多，不是鼓动大家去拜师，拜师没那么简单，俺也没拜师，想拜无门啊。
只是想给吧里跟我一样的“三无”人员，一点建议，或者说换个角度思考一下，不再靠意志力硬撑下去。
好了，废话说完了。
ptk兄给俺的指导是：三管齐下，站桩，呼吸和打坐。

2011-11-2
早上起床后，开始按照ptk兄的指导，正襟危坐，调整呼吸。坐了40分钟，没有不舒服，就是有时候会走神，用又长又慢得频率吸进一口气后，必须马上就要慢慢呼出来，如果中间停顿个一两秒钟的话，会觉得头胀，有点难受。其他的暂时无感。
之后是站桩，ptk兄的要求是双臂垂直于身体，两掌相对。但是实际站的时候，俺发现双臂伸直，垂直于身体，是个高难度的动作，一分钟后，手臂跟肩膀相连的地方的肌肉就受不了了。。。。后来懒得勉强，就自然放下上臂，下臂跟身体垂直，手掌相对，站了30多分钟。后来不想站了，感觉姿势肯定有问题。
所以还请ptk兄现身，详细讲讲站桩的姿势，俺之前都没听过站桩两个字。而且感觉这个姿势非常重要，要是练不好，不会有啥效果。


接下来再简单说说各大主要流派对修习打坐的一些最基本的资格标准。
先要声明一点。我说的是以我师父教的为依据，参考我自己练功的体会，加上观察我诸位师兄弟的情况。因此，我也没法证明我说的就是绝对正确，只是个人观点。有师承的可以印证我的说法，或喜欢在网络这个茫茫大海中理头绪的人可以去翻查佛道经论、中医气功典籍来对照。
各派都很讲究精气神。精是元精，先天之精，不完全等同于后天男人女人的男精女血。气也是元气，先天之气，不是后天的呼吸之气。神则不分先天后天，神乃无为无形之根本，在圣不增一分，在凡不减一分。只有隐显之别。我们修行就是要用先天之元精，先天之元气来让神显现出来。壮大培养之后，成就阳神。注意：我现在说的是道教修行最终极的目标就是出阳神，不是修真小说里的阳神，那只是借用道教概念而已。
由此可知，欲修道教功法的同修必须注意自己元精元气是否充足这些基础。元精元气是否充足，各位都是成年人，不用我明说了。对照自己20岁，15岁，甚至10岁时候就大致知道。道教收徒弟，过了12岁是不收的。理由就是人从12岁开始发育，此时就开始漏精。现代人早熟，漏的更早。现代人纵欲过度，不只是男女之事，平时工作劳累，长时间对电脑都会消耗精力。看自己元精基础如何，最简单的办法是看自己的睡眠。修行界的标准是每天睡少于6小时，而且可以自然睡醒，睡醒无很多眼屎，无很大口气，觉得精力充沛。那基础算好的。但就这点恐怕现代人没几个达得到吧。我认为我们在正式练习道教坐功之前，至少要恢复到20岁时候的精力。
否则一旦开始双盘，若不得法，没有师父指点，漏精漏气的只有更厉害。这点日前和几位贴吧同修交流，相信他们已经深有体会。双盘在道教来说是仙人传下来的成仙坐姿，一用这个姿势，全身气都会聚集起来，若此时远精元气充足的人，这个姿势有助于炼精化气，炼气化神的修炼。反之，精气不足，身体虚弱的人，这个姿势就会把体内原先的废精废气聚集起来。这也就是为什么很多初修觉得不练还好，一练双盘反而原先的病痛更严重了。身体更差的可能练单盘、散盘都会承受不住，这实在是不懂个中奥妙的缘故。
至于佛教，虽然没有明确的元精元气一说，但其实也是有的。如密宗中就有气脉明点的说法，而显教里则是要弟子每日念经拜佛。释迦牟尼佛说：“凡我弟子，非禅即诵”。念佛诵经其实除了宗教目的之外，还有一些非常善巧的功用。就是收摄六根，凝心聚气。试过的朋友都知道，念一部经下来是很累很累的。首先坐不住，这是漏精的缘故，然后气短，这是气不足。因此若欲修行佛教功法的朋友，建议用念经礼佛的方式来检验自己的根机。念诵不散乱，声声洪亮，礼佛100次步伐坚定者身体不发抖算基本合格。


再回复一下 中土来的青蛙的站桩问题
站桩时候手臂一定要与胸平行，否则气不容易聚集到劳宫穴。实在累的不行也可以上臂下垂一会儿。休息够了还是要举到与胸平行。另外肘关节要略松，不要挺直。两个手臂的动作弧度就像枹树的感觉。
此外，最重要的是站桩过程中意念时刻要主要两点：1 劳宫穴正对，稍微偏了就要纠正； 2 脚尖要有抓地感，身体要略前倾，但膝盖始终不能过脚尖，也就是自己低头要看得到脚尖。
呼吸法要加强训练，呼吸练熟，站桩就容易多了。我在hrdeng1的帖子里会一并回复腹部位置的问题。

2011-10-3
昨晚散盘了30几分钟，有意识无意识地让双腿往下放。
之所以不愿意单盘了，是因为俺发现，在腿没能彻底放下去之前，单盘其实就是用一条腿压另一条腿，迫使另一条腿放下去，是纯暴力行为，功夫没到的话，会很疼。
索性就散盘，坐在那里调整呼吸。
昨天站桩，感觉不对劲，原来是手臂举的太高，跟肩膀平行了，搞的跟僵尸一样，举了一会感觉不对劲，就放下来了。所幸得到ptk兄的纠正：）
这两天站桩调息没啥收获，但是心里反而不急了，慢慢练吧。

我就奇怪，这个姿势应该不会太累才是，为何你老是喊手酸呢，果然是差点误练成僵尸功了，哈哈。
人要放松点，膝盖和手肘略弯就是为了让整个人像一个球。要想象把整个天地宇宙抱在怀里，气感自然来了。实在找不到感觉，家楼下找棵树抱抱去。

手酸是手离胸太大了的原因，概是30厘米就可以了，离太开，就像杠杆一样，手抬不久，受力点在夹脊，所以我昨天夹脊痛。
另外就是，一体感，这个我比较有优势，我练动功两年了，就是脚尖着地，脚后跟掂到最高，整个人从脚尖到头顶，感觉就象一个A字，一般的人都没有办法做到。我跟您讲我的情况，是告诉您不要担心自己，漫漫练习就可以了，多体会。也不是叫您学我练动功，我只是练的时间比您长点而已。

1、起式　　身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方。　　起式的目的，一是凝神，〔从思想上做好练功的准备〕，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。　　2、站桩　　双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆　，同时裹胯而曲膝.　　要点如下：　　脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。　　两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。〔双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定〕手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。　　胯向里一收，膝自然而弯曲，这是浑元桩对“曲膝”的解释。接着是“圆档”，是双膝向左右一展。此作用有二，一是上下贯通，二是坚膝。桩功如无法造就坚实的下盘功夫，那不成笑话了。因此下盘的要领决不可轻视。　　站桩时呼吸自然，身心放松〔非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。〕　　在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，要用意识去调整，而决不可低头去看，以免功架更加失真。　　3、收式　　两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，静默二分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机由丹田收入关元，就完成了收功。
注意事项　　1、不可以在电风扇下和空调房里练功，易感风寒；　　2、功后最少半小时内不可以接触水，也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！　　３、可以酒后站桩，不可以事后站桩（房事后）。　　４、初炼者，应该避开刮风.下雨.雷鸣时站桩。　　５、有心脏病的人不可过度练习站桩，应该少站勤站，积少成多。


多谢ptk和hrdeng1兄，好吧，慢慢来。

baidu里的“混元桩”百科，可以参考一下。

太感谢了，多谢hrdeng1兄的资料，我记下了。

看了下混元桩资料，的确不错。和我练的很像啊。不过似乎偏重养生。
当然无论为了强身健体还是修仙修佛，刚开始都需要先练好身体的。
这里再补充一些得气的小方法。脚尖抓地之后就不动了。重点在掌心。高低位置自己可以上下找找，就像枹树之后环着树干上下套，一般来说不要离胸口水平线太远。双掌开合距离自己也可以拉一下，以双掌掌心有，太开太紧都不容易聚气。我自己体会是最小要能放下一个足球。