最近看了看奢香夫人，于是来到这个吧。看到汉服党们的满化恐惧症上窜下跳，真是好笑死了，跟满族服装像就是受满族影响咩？真是缺少学术上的严谨性啊！汉服党脑中除了满蒙就什么都没有了，是被征服综合症么？
所以随便讲几点给对彝族文化没有了解，不做功课就打鸡血的汉服党们听下哈：
一、服饰与是否游牧民族问题。
你们所谓的旗装特色其实在很多北方游牧民族服饰里都有看见。而彝族本来就是北方游牧民族南下，人种鹰鼻深目，身材高大，在人种上并不与南方少数民族、汉族，甚至邻近的东南亚都不同。放眼周围地域，千里之内都找不到面部轮廓如此明显的种族。
清末西方人带着人类学的眼光来到彝族地区，调查的结果是：“从彝族在体质上表现出来的体格高大、高鼻深目、古铜肤色等特点，认为彝族的血缘中应带有西方雅利安人或高加索人的血缘特征。尤其是当时的小凉山还处于等级森严的奴隶社会，社会成员在等级划分上与印度种姓制度（雅利安人入侵带入印度）有着相似性。并据此认为彝族是来源于西方或至少带有西方雅利安人的血统。其中最具代表性的是英国人亨.理.戴维斯（DAVIESV。 H。R）和法国人吕真达（LEGEND。A。P）。戴维斯从1894年至1900年间，先后4次到云南进行徒步考察，其中也深入到当时的凉山地区。在其1911年所著的《云南——连续印度和扬子江的链环》一书中提到彝族：......我们越过4000英尺高的山峦抵达左曲倮倮村，村里的倮倮人可说是我在南方所见过最优良的类型，各自长得很高，鼻子笔直，面貌清秀，显然与四川独立的倮倮人同源，不同源的倮倮人之间身材和相貌不同。这种差异可以归因于气候，部分为南方支系与其他支系混血的结果”。法国人吕达真在其《倮倮人的人种学研究》《建昌倮倮》一文中提到彝族“是一个被战败的优秀人种”。

俄国人人顾彼德在《被遗忘的王国》一书中也提到：“他们身材高大......他们肤色一点也不黑，而象黑白混血儿，呈现奶油巧克力色，他们大眼睛亮晶晶的，总是炯炯有神，他们的相貌鹰钩鼻几乎象罗马人。他们头发漆黑，稍微卷曲相当柔软“。

国内民族学人类学泰斗林耀华先生说：“黑彝有几个特点与汉人稍异，诸如皮肤黯黑，鼻多钩形，耳叶特大之类”。冯汉骥与希洛克（美国人）在凉山实地考察后，“也有类似说法”。“现代倮罗中，黑白两个群体是有体质上的差别。黑倮罗体格高大，有人说比欧洲人还高些。他们有鹰钩鼻，隆起的鼻脊与蒙古里亚型是十分不同的。”
而我身边的彝族人的长相近于与性格都更近似于北方游牧民族，游牧民族骨子里的性格与农耕民族是绝对不一样的。而即便彝族退到了山区或丘陵，同地区的汉族大都一心耕织，彝族人却家家户户都还在并不适宜放牧的地方继续放牧，这一点很有意思。可以说彝族人之前就是北来的游牧民族，那么服饰有所谓旗装特色也就不足为怪了。
二、关于满族文化渗透的说法。
满清入关，剃发易服针对的是中原汉人，对彝族并没什么影响。彝族地区多高山峻岭，外界很难接触。更不用说彝族的文化心理是最为守旧的，任何民族文化都会受到排斥，在彝族的贵族黑彝之中，直到现在都还禁止与其他阶级，其他民族通婚。被外族、外阶级同化的人，便会被开除出家谱，从此沦为汉人。
服饰对于文化是非常重要的，彝族人从夜郎自大起，自古就有非常强烈的自尊，非常敏感与是否被周围民族文化侵略。汉族在彝族地区附近居住千年，在日常生活中渗透，都没有同化彝族的服饰，更别说短暂使用暴力并且山高皇帝远的满清了。到了民国，彝族地区都还非常封闭。洋人学者专家屡屡为独立的种族独立的文化所震惊。直到现在，国际国内的人类学专业研究人士，都将彝族作为一个绝佳的教材实例来研究。这个你们尽可以问问身边民族学人类学专业的童鞋与朋友。
三、彝族文化的历史渊源
彝族是一个历史极为久远的民族，即便在中国历史上没有满蒙等少数民族造成的影响大。彝族的十月太阳历将中华文明向前推到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前，在国际学术界鼎鼎大名。
中国号称五千年历史，但是国际学术界大都只承认四千年。所谓“中国有5000年的历史，不是因为传说中的炎黄二帝，也不是因为夏、商、周，而是因为我们有三星堆及良渚。”
不受政治影响的严谨学术圈内大都知道：彝族的历史应该比所谓汉族的久远，是中国少数民族中很少见的。彝族历史虽没有汉族那么辉煌博大，但是一直涓涓细流，延续至今。在距今四千八百年的三星堆遗址中，青铜像鹰鼻深目，轮廓夸张，身材高大，近似彝人祖先，而且在参读文物的时候，彝文就能帮助辨认近百分之七十的文字与符号。有网友说电视剧里的彝族文字满化严重，真是笑掉了大牙。此剧中彝文全是正宗彝文，而彝文的悠久历史想必只要对语言文字学、民族学人类学初窥门径的人都知道。我就不用费口舌了。
彝族人服饰的问题，在名画《松下踏歌图》中可以看到古时彝族服饰与现在并无区别，虽然此画只有两百多年历史，是清初时所作，但彝族历史文化上并没有改变服饰的记录，如果改变了，也会像汉族一般铭记在心吧？对彝族史诗歌谣了解过后，你就会发现其中有大量对服饰的一些细节描写，与今朝并没有多大改变，而大多数歌谣史诗都是从毕阿使拉则【彝族大毕摩】时传来的，比阿史拉则是元初始人物。
而直到现在，即便天下皆西装，你都还可以在彝区城市里，看到很多彝族人穿着民族服装，并不在意路人目光，自视甚高地来来往往。