李自成可以造反,少数民族同样也可以.

李自成可以造反,少数民族同样也可以.

回答得太好了，那不叫造反，没饭吃还要横征暴敛，看你反不反？

有压迫难免有反抗，总的来说，奢香夫人的后人是识大体的，这儿有两个明中期和清末民初的例子：
1
明代的大哲学家王阳明先生，因为得罪了权贵，被贬为贵州龙场驿丞，当时的贵州瘴气厉行，环境比较恶劣。时任贵州宣慰使的安贵荣(奢香夫人后裔)对阳明先生非常崇敬，知道阳明先生在龙场生活条件艰苦，便派人送肉、米、金、帛、鞍马到阳明洞，以帮助阳明先生解决衣食住行的需要，又派人给阳明先生挑水、砍柴，可谓周到之至。阳明先生除留下油、盐、米外，其余的都婉言辞谢了。但两人遂成莫逆之交。
安贵荣担心水西驿传为朝廷腹心，对自己不利，准备减去水西九驿，阳明先生致书给他剖析弊端，使安贵荣省悟，放弃了减驿的计划。
水东苗族酋长阿贾、阿扎聚众造反，进逼贵阳，安贵荣不出兵阻挡，阳明先生再次致书安贵荣，陈述利害，劝其出兵，平息了一场大乱。
阳明先生还受宣慰使安贵荣之请，为水西彝族人民修复的象祠作《象祠记》。在文章的开头，他写道：“灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之”。“宣尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予”。阳明先生通过这篇文章指出“天下无不可教化之人也”。
2
奢香夫人后人安健，少年时期曾考取清末秀才，在1885年的中法战争中，他的两位叔叔出兵协助清朝廷出征越南，为打退西方入侵者浴血边关。
两位叔叔和无数彝家男儿战死沙场，取得这场战争的胜利，但无能昏庸的朝廷签订了一系列丧权辱国的《中法条约》。这个给少年时代的安健带来了非常大的冲击，于1905年抛弃科举仕途，东渡日本留学，同年在东京加入中国同盟会，是中国同盟会最早的成员之一。
1917年安健在上海创办《新党报》宣传民主**，反对军阀割据。上海报刊称“士人安健，文章震惊海内”。黄埔军校成立，安健动员并资助百余黔籍优秀青年进入黄埔军校。
安健是孙中山先生的得力助手。凡有关西南及少数民族方面的问题，中山先生多所咨询。并且两次参加孙中山先生领导的武装起义。二次**期间出任贵州讨袁护法总司令。中华人民**党成立后，孙中山任命安健为贵州中华**党军事行动负责人、中华**军贵州司令长官、中华**党贵州省支部长。
1917年8月25日，孙中山被推选为大元帅，同年9月29日，安健被孙中山任命为大元帅府(军政府)的中将参议、川边宣慰使、大本营咨议，成为孙中山处理西南，尤其是处理贵州方面问题的得力助手。
在贵州和昆明，安健又联合黔军43军和云南省主席龙云（彝族）组成了联盟。后历任国民**军第九军党代表兼政治部主任、贵州省临时政务委员兼民政厅长等要职。
中山先生逝世后，安健仍服膺于中山先生的民主**思想，明辨是非不受拉拢。1927年安健与蒋介石政见不合，寄居沪奥，当局以交通、外交部次长许之，并一再电邀至南京“共商国事”，安健均辞不受。
安健1929年病逝于云南昆明，时任云南省主席的龙云为他举行隆重葬礼，并资助其家人将安健灵柩运回故里安葬。民国31年(1942年)，国民政府将安健故乡命名为“舜卿乡”。
安健在那个时代在云贵少数民族中享有崇高的声誉。当时云南军阀割据，常年混于战乱。安健的灵柩从昆明运回贵阳时，两派军阀主动停战等待灵柩经过，再接着开战。


那不能证明马烨是对的，马烨还是错的；他的后人反，只能说是后人出了问题，你这个人如果找到你的先人有问题是不是该杀，你的家族是否该灭呢？那样有你吗？如果你的子孙有不肖子孙，是不是现在就把你给杀了？

逻辑混乱，后人反了，他的先人就不对了，再说他的后人反可能是应该反的呢，哪里有压迫哪里就有反抗，明朝本来就是一个肮脏得不行的朝代，马烨为了一已私利而不顾万民有什么值得称道的。

你说的太对，有些人脑袋就是脑残。

真正民主才是治国之道。

李自成自称是西夏党项李氏后人

因为没有了奢想和朱元璋了

根本的大论，逻辑马烨自然是对的
为了国家的一统，长治久安，必要其地尽归我的掌控
君不见杀了果瓦，辱了奢香，即要反吗？而且平时也总是汉彝差异，不能相信，时时刻刻都要反，这样一个不稳定，随时可以反的地方，在你强悍的时候可能还没什么，当你一旦变弱，就等着战事开启吧，但此事的战事是你被动挨打的开始，主动权不在你，与其随后被挨打，还不如趁现在实力雄厚一举解决！
而且观现在，难道现在的那地方不归ZF辖制？难道也敢随时打冤家，随时反？
他的错只在没有按照朱元璋的指示做

反也是正常啊，朝代更替么，名不聊生，不反难道还等着被剥削，没有反的，哪来那些朝代更替，你以为清朝怎么来的，你以为中国历史个大朝代更替是怎么来的……

而且改土归流是对的，不代表姓马那丫本对这个策略的施行是对的，这是两个概念，在我看来，姓马的不过是个政治理论的理想主义者吧了，事情不是一蹴而就的，明朝刚建时，并不具备施行改土归流的政策，而且封建制度本身也还处在进一步完善当中，即使西南各部当时还在落后的奴隶制或者部族制中，但是暂时还是仍然符合本身的生产力的，而且姓马的施行的方法错误，想法过于偏激，过于理想，没有联系实际啊，朱元璋能给他这么折腾，他这样不仅改土归流不能达到本身的意义，也会使当时刚刚的和平局面拖入乱局，进而分裂，完全是逆向的，事物是矛盾的，没听过物极必反么，百废待兴的时候搞这个，而且手段不敢恭维，切，就是个瞎闹的理想主义者，哎哎，LZ瞎纠结哦！~~