很久没有发主题贴了呐......
嘛，无论是在下将要说的，还是在下从《庄子》中体悟到的，都不是庄子的思想本身.“道不可言，言而非也”，并且在下在体悟的时候，也必然加入了自己的主观观念.
“北冥有鱼，其名为鲲. 鲲之大，不知其几千里也. 化而为鸟，其名为鹏. 鹏之背，不知其几千里也...... ”
《逍遥游》开头的一段文字很多人都读过吧，这段话看上去像神话故事呐. 不过能把这段文字只当作神话故事来看的人也是很值得在下敬佩的......
字面上看，很简单的意思呐. 一条鱼，一条很大的鱼，一只鸟，一只很大的鸟，这条很大的鱼变成了一只很大的鸟......
现实生活中，发生这种情况的可能性真的不大.......
嘛，在下觉得，这或许是一种心灵的转换吧.
鲲“朝发昆仑之墟......暮宿于孟诸”，鹏“绝云霓，负苍天”，一个是在海里游的，一个是在天上飞的，完全没关系嘛. 但是，鲲非鲲，鹏非鹏，鲲可以是鹏，鹏也可以是鲲，这鲲鹏也可以是其它什么. 这鲲鹏也可以看作是你我.
没有一个固定的界限，不被界限所束缚. 于是，就有了心灵的转换.
心灵的转换嘛，其实或许就是对界限的一种“忘”吧.
鲲，即使“鲲之大，不知其几千里也”，也会有所局限，鹏亦然......
鲲只有自己的那一片海洋，鹏只有自己的那一片天空，以一种微妙的方式将自己局限，有时候我们也是吧.......
但是，心灵或许可以转换，忘了那所谓的界限.
即使是在再如何小的世界中，依旧不会将自己的心局限在其中，这也就可以了吧.
不知为何，想起了《齐物论》中，那一句“吾丧我”.
这或许也是因为心灵没有一个固定的界限吧.
有界限，执着于那个“我”，是不太可能“吾丧我”的吧......
这或许是一种放下，但是不同于佛家的那种超越了世界的放下，这种放下只是为了能够和世界保持一个距离，而不是超越这个世界. “绝迹易，无行地难”，我们还是依旧要在现实世界中生活的......
《齐物论》的最后的那个美丽的故事，庄生梦蝶，蝶梦庄生，或许也是因为忘了那个所谓的界限吧....