1、左的方向：奥托是承认弗洛伊德思想前提下更左的做法。承认一切精神疾病都是性的偏执，更世俗、更物质的做法就是用性的手段满足病人。因此他与自己的女病人发生关系或帮助她们自杀。左的方向更缺少理想，更低级和粗俗，看重眼前抓得住的物质结果，类似对资源的消耗换来一些纸币的增加。在物质的消耗、关系的增加中只是急着去做，没有时间思考为了什么。

2、右的方向：萨宾娜原来是在弗洛伊德的病人，发展了弗的思想，变得更为理想化、更为超脱、非物质化。她认为性既然是解决之道，又能给人类带来快乐，为何要抑制？这本身是个矛盾，进一步探索矛盾的原因得出的结论是：性能够摧毁人类的自我，当事人双方的自我都会被摧毁，但是在毁灭的时候却有新的创造，创造出了一个全新的自我，她的这个结论既承认了性的神圣，又间接地说明了“忠承”的重要性，因为那个新的自我存在于神圣的关系之中，是两个人双方的成就，如果像奥托那样滥用关系等于不仅摧毁了自我而且摧毁了新创造的自我的神圣性，让一切变得物质化、低俗化。


弗洛伊德、萨宾娜、荣格

弗洛伊德是个失败品 或者说是开拓品
所有的东西都是性 很明显不是的
对于动物可以 对于人类不行

拒绝宗教拒绝通灵 就忽视了人类的意识的复杂性和多样性
对于所有的病情都开出同样的诊断处方 不吃死人才怪
具我看来 弗洛伊德本人就是一个神经症患者

单考虑弗洛伊德的出生和成长环境 原谅他了犹太人的神经本来就不健全

他的学说能成为一个独立的体系，自有其道理。
性背后的原因是“血系”，为什么许多贵族有星星他们自己孩子的习惯。这是通过精神病反映的人类行为的现象，动物恰恰没有这一现象，除非为保证纯种，动物被人为配种，动物也会因此患上精神病，比如疯狂追赶自己的尾巴直到晕了才能停下来，这是为保证动物纯种的代价，人类则更深受其害。
这个道理稍后会说到。


以神的选民自居的犹太人中精神病确实更多，圣经中也有女儿和父亲交合只为留下后代的记录

哎 一闻就出来
给予人类血液的 可以改写人类血液范本 也可以冲淡和让其消失
再说了 你这个跟先天论有什么区别 难道你们认为人一生出来就什么都确定了么
其实在整个人生中都只是监督和管理 确定那是多无聊的事

儿子跟父母交合 从生理学上讲不合适 不过从心理完成来看 是一个不错的好办法
不过呢 对于发展独立性不适合 也就是说 后代完美拷贝了前代的心理模板 一切模板都具有时效性 时间永不后退
所以啊 虽然折腾点 难受点 人还是发展自己的心理模板好了 不要乱拷贝

神的血液，神自己也想收回来，上帝对创造了人类多次感到了后悔，但是没办法，即使上帝也收不回他的血，如果那么简单人间就不会是个苦海了。

荣格的精神分析法就是与弗对立的体系。
3、荣格医生的精神分析法是与弗洛伊德思想体系完全对立的思想体系。
与弗洛伊德的以科学、逻辑、严谨、非宗教的基础相反的是，他的基础是梦境的提示（更高维度自我不象物理世界的自我受时间点的限制知道得更多，梦境的价值在于此。）、看似毫无头绪的意识、对内心深处声音的洞查、臣服，对世俗权威的无视。与萨宾娜方法相同点都依靠直觉告知前进的方向。不同点是承认任何所知道理论都无法引导我们前进的事实。人类的精神探索必须进入无主之地，进入我们所相信的一切的源头，让病人自己找到改造自我的方法，医生只能把病人送上一程，真正在旅程尽头等待病人的是他们真正想要成为的人。

这几个人最终的命运：最早挂了的是奥托1919年在柏林饿死。第二个是弗洛伊德1939年在英国病死。第三个萨宾娜1941年和两个女儿被纳粹在俄国杀害（她和弗都是犹太人）。第四个荣格1961年自然挂了。