君子,是一个古已有之的词汇。而在孔子那里,则把它升格为一个非常重要的概念并加以明确和详尽的阐释。可以说,在孔子思想中的君子,是其人格理想的集中体现。
孔子说:“君子,为道而努力,不为吃饭而奔忙。种田的人,也有可能挨饿,求道的人,食禄也就在所学之中了。然而君子,只是为大道不行而担忧,而不为自己的贫穷而担忧。”
“君子,饮食不追求饱足,居住不追求舒适,勤勉于事,谨慎于言,找有德有才的人指点自己的错误。这样可以称为好学了。”
“君子把道义看作根本,按照礼仪来实行它,用谦逊的语言表达它,尽心尽力的实现它。这才是君子啊!”
“君子只怕自己无能,不怕别人不了解自己。”“君子,不因为一个人的言辞而提拔举荐他,也不因为一个人的品行而忽略他的话。”
孔子还说“内在的潜质超过了外在的文饰,则失于粗陋;外在的文饰超过了内在的潜质,则失于浮华。要使潜质与文饰相得益彰,恰到好处,才能成为君子。”
孔子说:“君子,为道而努力,不为吃饭而奔忙。种田的人,也有可能挨饿,求道的人,食禄也就在所学之中了。然而君子,只是为大道不行而担忧,而不为自己的贫穷而担忧。”
“君子,饮食不追求饱足,居住不追求舒适,勤勉于事,谨慎于言,找有德有才的人指点自己的错误。这样可以称为好学了。”
“君子把道义看作根本,按照礼仪来实行它,用谦逊的语言表达它,尽心尽力的实现它。这才是君子啊!”
“君子只怕自己无能,不怕别人不了解自己。”“君子,不因为一个人的言辞而提拔举荐他,也不因为一个人的品行而忽略他的话。”
孔子还说“内在的潜质超过了外在的文饰,则失于粗陋;外在的文饰超过了内在的潜质,则失于浮华。要使潜质与文饰相得益彰,恰到好处,才能成为君子。”