巨蟹座
去年元夜月，花市灯如画。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元月时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。
欧阳修 元节宵，过年活动的尾声，这一晚举国通宵游乐。据说，元宵庆典，来自道教，又称上 元，祀天官。七月十五日中元，祀地官。十月十五日下元，祀水官。道家天官、地官、水官 由来为尧、舜、禹。上元又称灯节。宋朝元宵，花灯制作比今日考究得多，有玻璃球、五彩 蜡纸、菩提叶、羊皮、玳瑁制成，部分地方甚至有冰灯。“花市灯如画”，由此诗看出宋代 元宵灯市，到达全盛期。 在这中国的“喜年华会”，热闹的日子里，情人私下约会，时间正是晚上序幕的开始 “月上柳梢头，人约黄昏后”。柳树与月亮，都是巨蟹座的象征。柳令人感千丝万缕，处处 惹情伤。月亮，是巨蟹主星。蟹座情人在月下最美，也最容易骚动敏感的情思。每一个人的 月座，都代表个人对爱情的看法，以及你选择对象的类别，在选择的模式中，反映出个人的 自我影像。蟹座的爱，一旦付出，就永远难忘、难舍。“今年元月时，月与灯依旧”。一样 的良辰美景，却让人触目伤情。“不见去年人，泪湿春衫袖”。多情的蟹子，滴下情泪。浪 漫的爱情，只有在失落中才产生永不消失的缠绵不尽。它的收获，正来自它的损失啊

狮子座
滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳花满画楼； 睡不稳纱窗风雨黄昏后；忘不了新愁与旧愁；咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦； 展不开的眉头，挨不明的更漏。 呀恰似遮不住的青山隐隐，流不断的缘水悠悠！
贾宝玉 狮座主星太阳，热情是他的本性。“红豆词”中，满是夸张的苦涩，内心的焦灼。爱 情，是深沉内心强大的动力，让我们狂喜，也让我们断肠。形成一股生命乱流，使我们“睡 不稳纱窗风雨黄昏后”，也“咽不下玉粒金波噎满喉”身体每一都心醉神驰，又骚动不安。 西方人相信，钻石一如恋爱，它经过热力与压力的锻炼，才能成为硬度最大，最密实的宝 石。爱的光焰，也是经过热力的迸放，焦虑相思的压力。 因而西方人相信，钻石是由爱之火所锤炼而成。另有一说，认为钻石是冻结了情人的泪 水、悲叹、喜悦，钻石凝结了“忘不了的新愁与旧愁”，幻化成万道钻光闪动。对狮座而 言，爱是生命中非常重要的一部分。狮子非常多情又善感。多少个“挨不明的更漏”夜中， 有狮子对爱的渴盼。神魂游于记忆之海，企望于情欲之堡。狮座本身洋溢着吸引群众非凡魅 力，当爱火点燃内心狂喜，狮座眼神，犹如钻光灿烂照人，笑颜更如阳光温暖，是最浪漫的 “火焰情人”。 

处女座
春雨楼头尺八蔷，何时归看浙江潮？ 芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几挢。
苏曼殊
诗僧苏曼殊，在他凄美一生中，学佛与恋爱，是在胸中交战的冰炭。“学佛”有着处女 座追求完美的特色。“恋爱”是处女座浪漫的流露。从第一句和第四句，看到异国情调。 “尺八”是日本僧人行乞所吹的洞箫。在春雨楼吹箫，起句就了人凄美的情境。身入空 门的情僧，他心中像浙江潮澎湃、挣扎。芒鞋破钵无人识的孤凄，凸出处女座高品味，不随 俗尘的风格。落红如雨的樱花，犹如异国情人胭脂泪下千行。在这种欲爱不能的心境下，处 女座明净的理性风格，终于於压抑情海生潮鱼座的浪漫“还卿一钵无情泪，恨不相逢未嫁 时。”“一钵无情泪”，里面有太多的难舍。处女座在多情之余，仍然会做现实的考量。留 给后人感喟，却是双鱼式的缠绵不尽了！

天秤座
欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。 寄与不寄间，妾身千万难。
元姚逐
天秤座爱的字典中，对爱的解释，就是关怀。秤座注重人与人的联系、和谐，有什么比 关怀更温馨？对秤座人而言，生命的爱，应是安适温暖的。在衣袖生寒的秋天里，委婉的金 星掌珠，担心情郎是否受寒。可是，第二个问题，浮现脑际，又害怕对方辜负。秤座无法接 受这种不快的情绪，痛恨被不公平对待。可能天秤的两端，要摇摆很久。所以“寄与不寄 间，妾身千万难”。看来，天秤座女子，可能要一瓣瓣撕玫瑰花瓣，卜一卜，“他爱我，他 不爱我。” 同样的情况，白羊座就不假思索寄出了冬衣，因为“相信就是力量。”牛座具大地之母 的本性，常把情人当儿子。蟹座将此种表达爱心行为，织成“爱之网”，把对方网住。狮座 会以恩赐态度寄给对方。瓶座人脉多，可能托人带去，又增加些人际互动。这个“妾身千万 难”的女子，她“爱面子甚于自己的灵魂”，苦苦挣扎，最重要的是未能“认识自己”。这 个女子，所代表的，是人类共相。她的虚怯，古今一同。用现代的话说，即是“又爱又怕受 伤害”。

天蝎座
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐
一九二四年，西湖畔雷峰塔终于倒了，新一代知识分子，认为预兆传统文化解体。“白 蛇传”里痴情的蛇精，应战胜雷峰塔的力量。游湖借伞，展开蛇精白素真和许仙的 姻缘。许仙的萎顿优柔，和白素贞强烈热情，不成比例。蝎座，在十二星座，是最热情 的星座，但也最掩抑深藏。蝎座阴柔强悍，和法海斗法，展开天蝎式报复兴云布雨，水漫金 山寺。最后法海借许仙之手，持钵将白罩住，镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，白蛇方能复 出。蝎座视生命为战场，以其精悍、积极的个性，克服诸多困难，常有打持久战的准备。如 今，雷峰塔倒了，白蛇“春蚕到死，蜡炬成灰”痴情和毅力，给西湖增添了一则美丽的传 说。 济慈“蕾米亚”的诗，是西方版的“白蛇传”。蛇精蕾米亚变成柔媚的女人，在和情人 里西阿斯的婚礼中，却被哲学家识破，只好消失了。新郎里西阿斯顿时也气绝在座位上。这 两个故事的内在含义，都是感情白素贞、蕾米亚，以及理智法海、哲学家的斗争。白素贞和 法海，都代表我们内心自我一体两面。蝎座无论理性和感情，在十二星座中都是最强烈的。 比起蕾米亚，能与情人“蜡炬成灰”，白素贞显然不幸得多。二十世纪从雷峰塔底走出的白 素贞，该去找比许仙“进化”许多的新好男人吧！她上一世“眼力”实在太差了，道行还须 要加多修练

射手座
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村； 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂； 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
杜甫 “长地”，中国与匈奴两种民族交战的血线。汉武帝破两国和平，倾毕生之力，对匈奴 进行扫荡性战争。他胜利的果实，到汉宣帝时，匈奴才真正投降。呼韩邪单于，为民族生 存，经过投降派和不降派激辩后，做了理性的抉择，入朝称降，成为汉朝空前盛事。坚持不投降，不辱祖先的荣光郅支单于，率众西走中亚，被西域汉军攻杀灭种。结果元帝将王照君 许配呼韩邪单于，开始汉匈关系和平共存共荣的新纪元。汉匈关系“战争与和平”，昭君代 表和平的稳定力量镇。昭君是个有骨气和智慧的女子，与其老死冷宫，不如出塞和番。 射手座有很高的智性想像，能够力创新局。很快抓住大势，想出新点子，而且马上行 动。勇气与智谋，不是一般女人所能比拟。射手座思想轨亦，无远弗届，才会产生“一去紫 台连朔漠”的决心和勇气。射手座拥有独立思考的智慧，没有前思后想的顾虑，独排众议， 踏上“千载琵琶作胡语”的不归路。骄傲自持的射手座，痛恨被伤害。在汉宫被画毛延寿工 丑化，打入冷宫，还不如选择“出走”。“分明怨恨曲中论”，恐怕怨汉的成分，多於怨胡 吧！“青冢黄昏”，成了历史镜头。今日和番的昭君多矣，以取得绿卡为乐，哪还有什么 “怨恨曲中论”呢？

摩羯座
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
王昌龄
诗中少妇在情感饱和“不知愁”的心境中，愉快装扮自己。“凝妆”与“翠楼”都表现 出家境丰厚，享爱少奶奶锦衣玉食的生活。土象摩羯座，重视物质生活的保障，也是攀爬社 会地位专家。她突然触及陌头杨柳浓绿，不由得心中一震。自古说：“柳令人感”，细柳千 丝万缕，随风飞扬。古人章台折柳，代表离情别意。少妇突然触动了离情，才想到自己感情 的空白。这才有“悔教夫婿觅封侯”的感触！最后一句话，说出了人类的共相，常为“名利 锁”，奔忙一世，但所得到的，可能比不上自己所失去的。 莎士比亚说：“当爱情追逐实质，爱情就像影子般的飞逝；追，追，追那飞逝的，飞， 飞，飞离那追逐的。”物质的价值，难以用肉眼来测量，只能以心灵之眼来探索。今下物欲 横流，人们养成急功好利习惯，难以按捺“一样花开为底迟”的千锤百炼。摩羯女性控制丈 夫的手法，是隐而不显。“教夫婿觅封侯”的少妇，已隐隐掌控家中大权，获得家中实际主 导地位，心满意足之余，表露出“不知愁”。但第一句和第四句对映之下，不知愁中其实包 含了更多愁恨，何尝不是反讽而深刻的描述？

双鱼座
叶叶复翻翻，斜桥对侧门。 芦花惟有白，柳絮可能温？ 西子寻遗殿，昭君觅故村。 年年方物尽，来别败兰荪。
李商隐
双鱼座具有一种神秘透视力，穿梭于无限时间之流中，将昨日、今日、明日合而为一。 看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅。恋旧情深，仍然寻访着隔代的沧桑。商隐以 双鱼座之笔，勾勒出两幅图画“西子寻遗殿，昭君觅故村。”表面喻蝶，实质喻人，带有双 重性的隐喻。不但让读者有前世今生的浩渺，更有着古往今来，纷至沓来的美感。心理学家 荣格，对占星术有独到的见解。常以中国道家之炼金术为占星隐喻。当炉火将物质熔解后， 也代表着死亡和转化的过程。从另一个角度来探讨，就是失去了自己所属和所爱。 “西子寻遗殿，昭君觅故村。”可以说在历经死亡和转化之后，来世的芳魂，仍忘不了 寻访前世之所属，前世之所爱。现代很多心理学家相信，人的潜意识里有前世的记忆。死 亡，不过是溶解今生，转化来生。前世的力量、才能，甚至是爱与不舍，都会再度融入新的 生命流程。双鱼座相信，今生的肉体与生命的限制，不足以局限徜徉于无句时空之流的灵 魂。东坡云：“长恨此身非我有”，全然是土象星座，自我设限的思考方式。生命的奇妙， 是以多重向度而存在



偶翻得页，哇卡卡卡卡

买了毛线学织围巾了。。。忙ing

好久没有来了，这几天好冷的说、、。。一直在被窝里，出来就冻手冻脚的，