选自《英语学习》，作者匡宏，不为营利放在这个小小的世界里学习学习
简单涉略西方哲学的河流

。。。有人想起了哲学这样东西，不指望用哲人之石来点石成金，只盼能把它打磨成看穿世界，预知未来的吉普赛水晶球

前苏格拉底哲学家
the pre-socratics

古希腊的第一批哲学家出现在公元前7世纪至前6世纪之交的小亚细亚的爱奥尼亚（Ionia）地区。他们的历史功绩，在于摆脱了神话似的世界观，而开始就世界本身来说明世界。实际上，在他们之前，同时爱奥尼亚人的荷马在史诗《伊利亚特》和《奥赛德》中，就已经提示了这样的观点：即使是我们崇拜的那些神，也都得服从命运，我们人就更不用说了。我们可以问：为什么我们（连同神在内）都要服从命运？原因在于，有一种与神没有关系的，非人格化的，普遍的力量控制着宇宙的结构，规定者他变化的过程。我们命运的变化无常，原因在于我们周遭世界的变化无常，因此

要掌握我们命运的枢机，就必须去把握周遭世界变化无常的现象后面的那种控制机制。这就在一次印证了“哲学是人类对自身生活的反思，是我们对周围世界的探索，是我们反思自身生活，把握自己命运的需要"。我们必须问:“现象背后实际上是什么东西？”“事物的变化过程应该如何解释？”这也正是古希腊第一批哲学家所关心的问题，他们称之为万物的“始基”和“本原”问题

下面是亚里士多德对这些第一批哲学家的看法
那一切存在的来源，一切存在最初由之产生，最后又复归于它的东西，在它的各种形态变化中保持不变的东西----他们认为，这样的东西就是万事万物中基本的，原始的东西。
---------《形而上学》

由此可见，西方哲学的开创者们寻找世界的“本原”，就是要找出“千变万化”中的“不变”，“千差万别”中的“统一”，唯有如此，人们才能不把世界只看成光怪陆离，毫无确定性的一团混沌，才能认识世界，驾驭世界，从而把握自己的命运。对于这个“本原”究竟是什么，这些哲学家给出了不同的回答。公认的古希腊第一位哲人是泰利斯（thales），他提出：“万物的本原是水。”

泰利斯的学生阿纳克西曼德（Anaximander)好长的名字。。
认为本原应该是“无定者”。

有学者认为，其原因是
他认为有一种万物由之而来的单一基质。但他认为这种基质不是水，也不是其他具体元素。他认为，水和其他有限事物只不过是某种更基本的东西的变体或派生物。。。。。。。水只不过是一种具体事物，是诸多元素之一，这些具体事物的来源要要靠一种更本原的东西来解释。。。。。。。现实的事物是特定的，它们的起源却是不定的，事物是有限的，而那原初的东西却是无限的或者说没有边界的。
--------《从苏格拉底到萨特及其后》

黑格尔是这么说滴
把本原。。。
算了这么头疼的原文

黑格尔的意思是说，一方面，阿纳克西曼德用一种纯粹否定的形式来表示万物的本原。通俗的说，这就是对一切感性的东西说“不”，标志着抽象思维水平的提高；另一方面，这种抽象的否定实际上只否定了感性的个别性，却还是留下了普遍的感性质料，实际上是用“一切物”代替了“这个物”，因此它仍然是不彻底的。

休息一下，绿茸茸的房子~