我不太喜欢立场论，就是那种“你之所以能说出这样的话因为你在这样的立场上呵呵，所以我有我的立场你说的话不关我事我说的话不管你事”，那这样就没有办法平等交流了。
要谈立场，【我觉得对于这个班同学的发展的关切，并不亚于列位家长】，列位家长充其量只能对自己的孩子的发展作以关切，虽然这点上，就深度而论我远远不敌每一位家长对他们孩子的发展的关切，但是我认识这个班更多同学，对他们有更直接的来往更鲜活的印象而不停留在他们每次成绩单上的位置并且还是列位家长拿来和自己孩子成绩比较以及从孩子口中侧面入为主地生成印象。
并且我的初中老师的孩子就在这个班级里，于情于义我也是发自真心地希望这个集体越来越好的。
在教育厅禁止排名以前，14届的年级主任有贴年级前百大榜的作风，并且我每次考试也有到每个班级看各位考场考号的习惯，14年级我不敢保证都覆盖到，但13年级每次我一定都看。我对任何我想了解掌握的事物总也有热情尽量全面地掌握。
这楼就简单谈一谈我的立场。

题解，大家都知道有这样一句著名的俗话：“我走过的桥比你走过的路多，我吃过的米比你吃过的面多。”或者后半句也有人说“我吃过的盐比你吃过的米多。”
这句话用法是怎样的呢？典型的情境就是家长在面对作为一个【异见者】的自己孩子面前搬出来的长幼尊卑论调。可是这句话是没有逻辑性的，因为桥是论座的，它是离散的量，而路是论里程的，它是连续的量；我们吃的米，宏观上有粒可数，是离散的量，吃的面大多以发酵的形式摄入，它只能论称量，是连续的量。盐和米之间也有连续和离散之分别。
这句话的逻辑悖论性也体现了这种家长的思维定式性，它认为这种表现形式的语言可以淋漓尽致地说明问题，究竟说明了什么问题——挑明了就叫：“你有什么资历在我面前讲道理。”
这个论调是错误的，我想加上非常这种限定词不过可惜错误这个摹状是ingradiable的。“道理”是什么，既然要谈搬是非讲道理，谈的是有没有科学性，竺可桢说“科学精神是什么？科学精神就是，只问是非，不计利害”。这句话贴在我们学校的一楼走廊上，它某种意义上体现了我们学校或者一般而言学校教育人的宗旨。
并且我们知道，科学归根结底是可以造福人类的，因此科学性之存在总也不会耽误你的孩子的。
假如这句话你说给一个西方人，你说：“我吃的面比你吃过的米多。”他会觉得莫名其妙，这只能代表你们的饮食风俗饮食习惯饮食结构不一样罢了，并且你敢说你吃过的面比他吃过的面多吗？
你要是对孩子改成：“我吃过的米比你吃过的米多，我吃过的面比你吃过的面多，我走过的路比你走过的路多，我走过的桥比你走过的桥多。”它仍然不能说明问题。
你见过他没见过的风景，他也见过你没见过的风景。只有差别性，没有高低贵贱尊卑性。
《孟子》中告子说：“性犹湍水也，决诸西则西流，决诸东则东流。”

挽、G吧救星

并且，您比您孩子多知道的那部分，对于你们本来现在要面对的问题究竟有多么大的助益，多么大的参考价值呢？
假如现在发给家长们孩子平时做的卷子，恐怕很少有家长答得比他的孩子的分高，因为家长们的受教育生涯很久之前就结束了，那些东西虽然掌握过，但是好多年了，忘了，没法再用了。
这就很说明问题，年长者虽然把经历量化后这个量是大的，但是这些大剂量的信息的有效性会随着时间的推移而降低，有些知识是会变的，人情事理也会变。现在要解决孩子的教育问题，是处在十六七八岁的孩子更接近十六七八岁的年龄，还是他们的父母更接近十六七八岁的年龄呢？这个答案是不言而喻的。所有的父母都是从十六七八岁年龄过来的，可是十六七八岁年龄时学授的知识如果已经淡忘了，是不是可以说，十六七八岁时，那种心理感受，那种体验，也已经尘封灰埋了呢？
就算还历历在目宛如昨，“我当年啊，可惜XXX，要是不XXX，早就YYY”了或者说“多亏我当年XXX了，现在YYY；要是没XXX，那能够YYY。”这话的说服力，也因为世殊事异而打了折扣。
只能说这是一个“术业有专攻”的问题，因此家长和孩子要加强沟通，不能一概而论一棒子打死。在教育孩子上，有所针对地发现问题解决问题，我想，在这贴里心平气和地看到这一楼，并且花费比看帖时间更长的沉吟思忖再下论断，于家长应该是很有必要的。
“独立之精神，自由之思想。”——陈寅恪评价王国维

上一楼引用的尼采的话还有铺开来讲。
简单说是这样的，家长们怀有的那种美好愿望，是古典的，源自于家长生长环境的中国的强大；我们现在的思想是浪漫主义的，源自于我们时代的衰弱。
因为你看是不是传说中过去敢欺负中国，我们能打回去，现在欺负中国，只能使用外交部复读机了呢？
为什么会出现这个吧，为什么这些人就“为了同一个革命目标走到一起来”了呢？这些人是栉了什么风沐了什么雨受了什么影响？受屌丝文化的影响啊。屌丝这个群体的出现发展壮大，应该说，这正是历史的责任，是我们时代的衰弱。
屌丝也是人民，谁来有益于他们呢？这个问题我们一会儿说回来。
家长会说，我的孩子为啥还会成为屌丝啊？我们不是在为他铺就成为高富帅的道路吗？你一心向学不要管那些自己不就成为高富帅了吗？问题还是回到上面谈到的革命理想上来。
前一阵子波士顿爆炸案，受害者之一是东北育才学校毕业的学生，国内读完大学去的美国。网上有人就说，二代白富美出国自作自受什么的。育才人为此很愤怒，说我们都是自己努力小升初考上育才的，出国机会也是自己争取的，你们这群人不思进取就知道说风凉话不知道为无辜者哀悼泯灭人性云尔。表面上他们占有道德制高点，其实是不然的。这些人思想身受西化，物竞天择适者生存嘛，持有这种论调才是不会有怵惕恻隐。我对这件事也写过日志，不转了，只是录一下我当时发的一个微博：
“育才人以自己都是考上去的为傲，确实，我当年差了13分。可是那个所谓“高智商精英群体”的背后，仍然和启蒙有关，家里藏多少书，孩子旅过多少次游，乃至从奶粉开始的不厌精细的食脍对身体的颐养，都是启智的重要因素。因此这种选拔制度毕竟造成了“富者越富”的一个巢窠。这是我对育才的理解。 ”
那些自幼接受满满正能量的高富帅育才人，接受西化思想物竞天择适者生存，导致对我们的社会公平没有关怀，没有怵惕恻隐。这样怎么有益于人民呢？
所以我觉得，这是我们的浪漫主义。越早接触这些视点，越能培养关怀情怀，就越不致最后变得麻木不仁脚不沾地，才越有益于人民。

接下里论女神，我写这么久了就挽了一次啊！！！！

赞。人民大救星！！

这个论题不想讲了，讲起来会从社会学过渡到人类学，过渡到哲学，我自己讲起来也很勉强。
总之就是，如果是女生的家长看到这个贴吧觉得这些人对女生们还真是冒犯，这个念头是应该打消的。把畏葸发到这里毕竟人畜无害，并且这个年纪的感情不比以后要从物欲横流的社会里找门当户对的家室改良基因更纯粹更高尚更脱离低级趣味更美好吗？
按弗洛伊德的观点来看，现在基于费洛蒙的这种“感觉”，比未来社会上找门当户对，更能够改造基因，有利于人类社会的发展。可是人类社会的社会性越来越强，越来越压抑这种本能，讲起性道德地择偶，那会降低我们基因的水准的。
当然女生对这里这些男生费洛蒙不对味，没有感觉，这是没办法不能强求的事，但你也不能要求人家被赶尽杀绝。
退一万步说，不想看这吧内涵的人为什么要来这吧？这里并不乌烟瘴气，这里是思想的净土。除了女神这点说的太略，这吧大部分构成的正确性我都已经论证完了。欢迎常态交流思想。

【结语】
把全篇录下来统计一下字数三千九百多字，怨念没有过四千所以要再补一楼，我写文章通常都是三千多字，不能更长了我一直很苦恼这点。一定要补过四千。
我最近状态也不是很好，于是昨天刚刚整饬好自己，晚上和一个武汉方面的北大保送生聊了聊，刚刚振奋起来，我们共勉了一下。“共勉”是他提出来的，为什么他保送北大了还要说共勉呢？据他说前阵子他去支了三周教，列位家长能想象得到吗？靠自己联系，去支教，也并不是为了丰富自己的档案履历，只是为了回馈社会。
摘录一段他短信里的话：“我能去做某些之情只是因为我是个十分幸运的人，得到了去那样做的条件，现在我更清楚地知道这条路不平坦，我也需要更大的勇气”。
我只愿我们辽宁省实验中学的学生及家长，不管现在是封闭还是开放，将来取得多大成就，多一些向四周外围看的情怀，思考如何“先富带动后富”这个课题，理解万岁，认识自己是既得利益阶级要会回馈社会。不要像育才人那样，摆出一副“我们自己努力双手劳动创造美好生活哪容得下你这个吃不到葡萄的狐狸嚷嚷饿”的姿态。
与诸君共勉。

大林总是很严肃地给别人讲他根本不能理解也不会认同的事情 。。

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