“曰:君子矜而不争。”
中国的君子和外国的绅士不一样。西方绅士的文雅多是体现在外露的修养,礼貌,或是举手投足的涵养之间,但中国的文人雅士则不同,中国有修养的人被称为君子,是因为君子更注重内在的修行和修为。
《忍经》这本书,初看时被“忍”字局限,以为只是告诉我们如何在生活中隐忍。而读了之后才发现这个“忍”字已经不只是隐忍的意思了,它还包含了把隐忍变为豁达,对于爱好的选择,对于勤俭的接受和对于夸誉的防备等。
过去对于君子没有任何概念,看了这本书之后才意识到现代人与古人的涵养之间有一个很大的差距。娄师德是唐朝的宰相,他的弟弟也是身居高职。娄师德因此很担心,询问弟弟如果有人冲你吐了口水,你要怎么办。他的弟弟回答说,不生气,把唾液抹掉即可。但娄师德认为这样做是很不妥的。他告诫弟弟说,不应该抹掉,如若抹掉,会使那个人觉得自己受了侮辱,你应该待唾液自己变干。
看到这则故事,怎么也想象不出这是一个品德如何高尚的人,因为我生存的这个社会,已经让我失去了这样的社会意识。我觉得我们再也见不到娄师德这样品行高尚的人了。对此,也终于让我了解了为什么中国古代的君子一直受人敬重。
如果常被一些无谓的苦恼困扰的话,是读书太少,见识狭隘的原因。碰到小人,也需告诫自己“曰此其不思尔,曰此其无知尔,曰此其失误尔,曰此其所见者小耳,曰此其厉害宁几何?不使人之吾心,虽曰犯我者十数,亦不至于言而见于色。”这大概就是人们常说的,最大的反击,就是无视吧。
中国的君子和外国的绅士不一样。西方绅士的文雅多是体现在外露的修养,礼貌,或是举手投足的涵养之间,但中国的文人雅士则不同,中国有修养的人被称为君子,是因为君子更注重内在的修行和修为。
《忍经》这本书,初看时被“忍”字局限,以为只是告诉我们如何在生活中隐忍。而读了之后才发现这个“忍”字已经不只是隐忍的意思了,它还包含了把隐忍变为豁达,对于爱好的选择,对于勤俭的接受和对于夸誉的防备等。
过去对于君子没有任何概念,看了这本书之后才意识到现代人与古人的涵养之间有一个很大的差距。娄师德是唐朝的宰相,他的弟弟也是身居高职。娄师德因此很担心,询问弟弟如果有人冲你吐了口水,你要怎么办。他的弟弟回答说,不生气,把唾液抹掉即可。但娄师德认为这样做是很不妥的。他告诫弟弟说,不应该抹掉,如若抹掉,会使那个人觉得自己受了侮辱,你应该待唾液自己变干。
看到这则故事,怎么也想象不出这是一个品德如何高尚的人,因为我生存的这个社会,已经让我失去了这样的社会意识。我觉得我们再也见不到娄师德这样品行高尚的人了。对此,也终于让我了解了为什么中国古代的君子一直受人敬重。
如果常被一些无谓的苦恼困扰的话,是读书太少,见识狭隘的原因。碰到小人,也需告诫自己“曰此其不思尔,曰此其无知尔,曰此其失误尔,曰此其所见者小耳,曰此其厉害宁几何?不使人之吾心,虽曰犯我者十数,亦不至于言而见于色。”这大概就是人们常说的,最大的反击,就是无视吧。