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清·郑钦安
郑钦安原叙
医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。阴阳化生五行,其中消长盈虚,发为疾病,万变万化,岂易窥测?诊候之际,犹多似是而非之处,辨察不明,鲜有不误人者也。
余蜀南临邛人也,迁居于成都省城,学医于止唐刘太老夫子,指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十余载,始知人身阴阳合一之道,仲景立方垂法之美。所览医书七十余种,每多各逞己见,亦未尝不讲仲景之法,然或言病而不道其病之所以然,或言方而不探其用方之所以妙,参差间出,使人入于其中而茫然。近阅闽省陈修园医书一十三种,酌古准今,论深注浅,颇得仲景之微,亦且明透。其中分阴分阳之实据,用药活泼之机关,间有略而未详者。余不揣鄙陋,以管窥之见,谨将乾坤化育,人身性命立极,与夫气机盈缩,内因、外因,阳虚、阴虚病情实据,用方用法,活泼圆通之妙,详言数十条,以明仲景立法垂方之苦心,亦足以补修园先生之未逮。因志在活人,遂不知其言之妄也,高明谅之。
同治己巳菊月蜀南临邛钦安郑寿全书


1楼2013-10-27 15:14回复
    医理真传卷一
    乾坤大旨
    乾为天,属金,纯阳也。称为老父、老阳、老子,又名曰龙。
    坤为地,属土,纯阴也。称为老母、老阴。
    乾坤交媾,化生六子。
    乾之初爻,乘于坤之初爻,而生长男,震也。
    乾之二爻,乘于坤之二爻,而生中男,坎也。
    乾之三爻,乘于坤之三爻,而生少男,艮也。
    故曰:乾道成男(初爻、二爻、三爻,喻乾金真精真气发泄之次序也)。
    坤之初爻,乘于乾之初爻,而生长女,巽也。
    坤之二爻,乘于乾之二爻,而生中女,离也。
    坤之三爻,乘于乾之三爻,而生少女,兑也。
    故曰:坤道成女(初爻、二爻、三爻,喻坤土真阴流露之度数也)。
    乾坤六子,长少皆得乾坤性情之偏,惟中男中女,独得乾坤性情之正。人秉天地之正气而生,此坎离所以为人生立命之根也。


    2楼2013-10-27 15:18
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      坎卦诗
      天施地润水才通,一气含三造化工。
      万物根基从此立,生生化化沐时中。
      坎卦解
      坎为水,属阴,血也,而真阳寓焉。中一爻,即天也。天一生水,在人身为肾,一点真阳,含于二阴之中,居于至阴之地,乃人立命之根,真种子也。诸书称为真阳。
      真阳二字,各处讲解字眼不同,恐初学看书,一时领悟不到,以致认症不清,今将各处字眼搜出,以便参究。真阳二字,一名相火,一名命门火,一名龙雷火,一名无根火,一名阴火,一名虚火。发而为病,一名元气不纳,一名元阳外越,一名真火沸腾,一名肾气不纳,一名气不归源,一名孤阳上浮,一名虚火上冲,种种名目,皆指坎中之一阳也。
      一阳本先天乾金所化,故有龙之名。一阳落于二阴之中,化而为水,立水之极(是阳为阴根也),水性下流,此后天坎卦定位,不易之理也。
      须知此际之龙,乃初生之龙(龙指坎中一阳也),不能飞腾而兴云布雨,惟潜于渊中,以水为家,以水为性,遂安其在下之位,而俯首于下也。
      若虚火上冲等症,明系水盛(水即阴也)。水盛一分,龙亦盛一分(龙即火也);水高一尺,龙亦高一尺。是龙之因水盛而游,非龙之不潜而反其常。故经云:“阴盛者,阳必衰”。即此可悟用药之必扶阳抑阴也。
      乃市医一见虚火上冲等症,并不察其所以然之要,开口滋阴降火,自谓得其把握,独不思本原阴盛(阴盛二字,指肾水旺)阳虚(阳虚二字,指君火弱),今不扶其阳,而更滋其阴,实不啻雪地加霜,非医中之庸手乎?
      余亦每见虚火上冲等症,病人多喜饮热汤,冷物全不受者,即此更足徵滋阴之误矣。
      又有称桂附为引火归源者,皆未识其指归。不知桂附干姜,纯是一团烈火,火旺则阴自消,如日烈而片云无。况桂附二物,力能补坎离中之阳,其性刚烈至极,足以消尽僭上之阴气。阴气消尽,太空为之(廊廊)〔廓朗〕,自然上下奠安,无偏盛也,岂真引火归源哉!历代注家,俱未将一阳潜于水中底蕴搜出,以致后学懵然无据,滋阴降火,杀人无算,真千古流弊,医门大憾也。


      3楼2013-10-28 23:26
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        乃市医一见虚火上冲等症,并不察其所以然之要,开口滋阴降火,自谓得其把握,独不思阴本不虚原是因为君火弱才出现了虚火上炎,今人不扶其阳,反更滋其阴,实不啻雪地加霜,非医中之庸手乎


        4楼2014-01-23 12:43
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          IP属地:中国台湾来自Android客户端5楼2014-03-25 07:32
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