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圣传-四天王

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为帝释天工作,守护着须弥山四周,具有军神性
质的四个强力的天神。
北方多闻天
东方持国天
南方增长天
西方广目天
原本在印度是以菩萨的形象出现,然而到了中国
之后,却成为穿着甲胄的武将了。
《西方广目天》
四天王中西方的守护神。与其他三天相同穿着着
甲胄,在眉间有第三只眼睛。
平常身上的武器是三叉戢,右手持笔,左手持书
。身边往往有龙王跟着。在日本有人称之为毗楼博叉
天,梵语中的发音为 "Virupaksa " ,意思是‘有不
平常的眼睛’,这个字同时也是印度教中最崇高的大
神Siva的别名。一般认为所谓的四天的源流是来自于
古印度教的护世神,而其中广目天留有深厚的Siva神
的影子。像是三只眼、以及三叉戢等等。
跟其余的三天作比较,广目天往往显得比较理性
的,一方面也可能是由于他手上拿的是笔和书卷的关
系吧?代表的是‘知性’。
《东方持国天》
四天王中东方的守护神,一般以穿着皮甲的样貌
出现。身上多佩带宝剑、枪以及宝珠。在梵语中,是
念作" Dhrtarastra " 的。而持国天的配下往往有八
部众的乾闼婆王以及毕舍遮,有的时候则把乾闼婆王
和持国天视作同一人。代表‘守护’。
《南方增长天》
四天王南方的守护神,基本是是形象最不统一的
四天。往往要从他所在的方位以及消去法,才能得知
他是增长天。通常手上拿的是鉾或剑。绯色的脸是他
的特征。梵语的念法是" Virudhaka " ,本身具有‘
增加’的意味。配下有鸠盘茶、薜荔多。
增长天本身在四天里所代表的,主要是‘力量’。
《北方多闻天》
四天王中最强的天部,守护北方。右手持鉾,左
手托塔,中国人或有称之为‘托塔天王’的。具有一
些富神、福神的形象,妻子为七福神中的吉祥天。
在印度教中称为" Kubera" ,翻成汉字就是‘俱
吠罗’,是财宝之神。如果被单独供奉的多闻天,往
往被称为‘毗沙门天’,这个是梵语中" Vaisravana
" 的音译。他的配下有夜叉以及罗刹,有的时候被视
作统率魔族的鬼神之王。


1楼2014-01-01 14:34回复



    2楼2014-01-01 15:04
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      哎呀!一楼的描述跟标题不搭边!各位知道有这个动漫就好,无视那段文字吧!抱歉


      来自手机贴吧3楼2014-01-01 21:32
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        补段文字吧!关于四天王的描述的!
        帝释天——本作品中最大的恶角,拥有绝美的容貌和残忍的个性,也是绝对的强者,实行强制主义,策略上手腕强硬,残忍,噬血。经常微笑着冷眼旁观一切事物,甚至是自己的亲生儿子。原本是新进武神将的雷神,后来却因为野心而率军打倒天帝,成为了新的统治者。“为了想要得到的东西,星宿的位置我都要改变!”在天帝之位上,他为了促成六星灭天的预言而故意倒行逆施,大开杀戒而成为堕天,将夜叉王等人逼反。然而谁也无法想到这些都是他和阿修罗王的约定,不但手刃阿修罗王,还忍受一切吞食其骨肉,独自一人背负着与所爱之人的承诺,默默忍受着无尽的痛苦与寂寞,只为了达成爱人的愿望,善见城之战后,帝释天过上了平静的生活....
        毗沙门天——四天王之首,帝释天的得力助手,夜叉王的上司,也是毁灭夜叉族的元凶,在组织反前天帝联军时出了不少力,因此在帝释天即位后成为四大天王的首领,毗沙门天和前天帝的女儿吉祥天原本是相爱的恋人,但在打倒前天帝后成为夫妻却被迫分离。善见城之战,毗沙门天战死,两人关系复合,一起做了鬼夫妻。
        增长天——变态云集的《圣传》里唯一的一个豪爽型的好汉。同样是帝释天旗下的大将,他却很重情谊,对帝释天恐怖统治下的种族禁忌毫不在乎,一直在努力维护自己的部下迦楼罗王。另一方面,他又是天王的武术老师,没有父母疼爱的天王只有在他这里才能感受到温暖。善见城之战后,增长天为保护夜叉王而失去了一只手。
        广目天——阴险,卑鄙的代名词,四天王里最叫人觉得死不足惜的家伙作为龙族等神族的首领,他不受任何部下的欢迎,主人帝释天只将他作为棋子使用,毗沙门天派间谍监视他。老婆,女儿只会要这要那.....虽然干掉罗刹露了点脸,他最后又被等级相差很多的夜叉王杀死,是个可怜可恨的人。
        持国天——乾达婆王的老爸,除了被舍脂提过几次,并没有出现过。是四大天王里唯一的一位支持前任天帝的人,但因为不识时务(就是不会见风使舵)而被叛军杀害。


        来自手机贴吧4楼2014-01-01 21:46
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          我画了四大天王


          IP属地:日本来自iPhone客户端5楼2023-09-12 20:54
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            IP属地:日本来自iPhone客户端6楼2023-09-12 20:56
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