易筋经其实最重要的内壮在呼吸,和揉法上,易筋经有静式和动式两种练法,静式就是一个动作不动,慢慢调息,凝神,动式就是在一动中,导引牵动筋骨,两种的前提都是拨伸,都能易筋。
周版易筋经我看过内江的一位老人练过的,周版其实是动式和静式的结合,静式的练法就是靠时间,动式更累人些,动式长功快,静式入骨快。
周版的静式我简单的讲讲,比如周版的正身图二十七式,第一式环拱正立式,其实这式是调身调息调神的准备式,外形要求我就不讲了。他其中就讲到调息之气,一志凝神,气出三口,这气出三口就是关健。这三口气就是关健,呼吸的要领是什么,细匀绵长,慢慢的呼慢慢的吸,如果能把一口气练到可以慢到三分钟及以上,那呼吸功夫就成了。第一式的要点在于,慢慢的呼吸和凝神,很多朋友无视这一点,注重外形去了,内壮是什么,身体和精神的高度结合,这式,书上讲明了吐浊纳新的而设。呼吸也有顺序和方法,此式而言大家认为是先呼还是先吸,先呼后吸,浊气不出,清气何入。此式完后再慢慢入后式。
静式的练法就是要用时间来累积,静式练好了,气血入骨。
凝神,何为凝,其实神聚不散是为凝,这才是凝的本质,关健在于一个不散上。以前我师爷的方法很简单,就是面壁。面壁站韦陀一式,妙处各人去慢慢体会。我师爷当年身体不好,是富家子,打架着了脑振荡,天天头痛,就靠站这个站好的。
我老师讲面壁之时,心头无碍,身体无阻,缓慢行功,时时凝神,这就是口诀,关健在于神聚而不散,不分神,呼吸缓慢而均,不断,心息合一,身神一体。
另外我觉得现在很多朋友的练法也有问题,凝神的关键就神志若一,什么是若一就是不要东想西想的,一心一意讲的就是这个意思,凝神也有个过程,凝神是最不好练的,如果神散了,就意识上放松一下,再慢慢凝集就是,所以讲先面壁,就面对壁站,啷个都不想,,不用那么复杂,不要守这里守那里,这样你的神就散了,眼睛看到一个东西,看到就看到,能看到半个小时以上就可以慢慢入门了,如果想这个丹田那个丹田的就是落了下乘了,而且易筋经本来就不啷个讲丹田。
周版易筋经我看过内江的一位老人练过的,周版其实是动式和静式的结合,静式的练法就是靠时间,动式更累人些,动式长功快,静式入骨快。
周版的静式我简单的讲讲,比如周版的正身图二十七式,第一式环拱正立式,其实这式是调身调息调神的准备式,外形要求我就不讲了。他其中就讲到调息之气,一志凝神,气出三口,这气出三口就是关健。这三口气就是关健,呼吸的要领是什么,细匀绵长,慢慢的呼慢慢的吸,如果能把一口气练到可以慢到三分钟及以上,那呼吸功夫就成了。第一式的要点在于,慢慢的呼吸和凝神,很多朋友无视这一点,注重外形去了,内壮是什么,身体和精神的高度结合,这式,书上讲明了吐浊纳新的而设。呼吸也有顺序和方法,此式而言大家认为是先呼还是先吸,先呼后吸,浊气不出,清气何入。此式完后再慢慢入后式。
静式的练法就是要用时间来累积,静式练好了,气血入骨。
凝神,何为凝,其实神聚不散是为凝,这才是凝的本质,关健在于一个不散上。以前我师爷的方法很简单,就是面壁。面壁站韦陀一式,妙处各人去慢慢体会。我师爷当年身体不好,是富家子,打架着了脑振荡,天天头痛,就靠站这个站好的。
我老师讲面壁之时,心头无碍,身体无阻,缓慢行功,时时凝神,这就是口诀,关健在于神聚而不散,不分神,呼吸缓慢而均,不断,心息合一,身神一体。
另外我觉得现在很多朋友的练法也有问题,凝神的关键就神志若一,什么是若一就是不要东想西想的,一心一意讲的就是这个意思,凝神也有个过程,凝神是最不好练的,如果神散了,就意识上放松一下,再慢慢凝集就是,所以讲先面壁,就面对壁站,啷个都不想,,不用那么复杂,不要守这里守那里,这样你的神就散了,眼睛看到一个东西,看到就看到,能看到半个小时以上就可以慢慢入门了,如果想这个丹田那个丹田的就是落了下乘了,而且易筋经本来就不啷个讲丹田。