李俊卿 主编
周村原属长山县二区，长山乃长白山之简称，长白山因长寿白兔公隐居于此而得名，它又是汉武帝封禅祭祀之地，是为泰山副岳肃然山。
《史记》上说的这个肃然山就是现在的长白山。唐朝的段成式在《酉阳杂俎》中指出：“长白山，古之肃然山也。”当然，这个说法也有争议，顾炎武等人就曾经提出过不同说法。他在《山东考古录》中说：《史记》记载“帝以乙卯封泰山，明日下阴道。丙辰，禅泰山下阯东北肃然山。”明日，即丙辰也。本日下山，本日行礼，必在三五十里之内，不当远至长白山也。今泰安州东关往北七十里，地名王许保。其北有山，碑云：“古宿岩山”，恐即肃然山也。王渔洋在《长白山录》中也坚持了基本相同的观点。
但是莱芜的宿岩山一直没有被称为泰山副岳。倒是长白山与梁父山一直被称做泰山副岳，约定俗成，流传很广。而且还有更有力的证据为《五岳真形图》中汉武帝不仅多次封禅泰山，而且还正式确立了五岳制度，并命名了五岳的副岳，出现了《五岳真形图》，用符号来代表五岳。现在，北岳恒山的朝殿崇灵门外，还有一座《五岳真形图》石碑，刻有代表五岳的图案和副岳的相关情况。这实际上是长白山作为“泰山副岳”的比较权威的证据。
相传道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。
历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。第六十一福地长在山在齐州长山县二零一一兔年谈白免，今揭开长寿白兔公之谜底。话说长白山华北大平原自燕山山脉南来所遇第一座高峰，它雄踞泰沂山区与华北平原交界处，巍峨高耸，直接霄汉。正因它从东海之滨及北部平原边缘拔地而起，气势非凡，又山石黑色，类泰山石，古来被称为泰山之副岳。山东长白山绵延数十里，虽系鲁中山地余脉然高峻异常，海拔不输博山鲁山许多凌绝顶峰。又因近逼平原，与周边形成巨大的相对海拔落差，故更是显得伟大了。
长白山一带属古人类活动的主要地区，著名的龙山文化发现地龙山就在长白山西麓。山东长白山晋代以前已见于史册，为古之名山之一，晋葛洪的著作中写道：“长白，泰山之副岳”，郦道元在《水经注》中记载：“鱼子沟水，南出长白山柳泉口。”晋道士葛洪最先注意到它，将其列为修行之名山，唐司马子微又把它列为洞天福地第六十一。
不过据传最早在山中修炼成仙的，是道家神仙之一的白兔子。白兔子与赤松子是彭祖二大弟子。赤松子道成在江西庐山修行，白兔子则来山东长白山作为根据地。白兔子跟彭祖学习导引吐纳之术，回长白后自己又刻苦修炼，平时出游则乘一白色玉兔飞来飞去，故人称为白兔公。导引吐纳之术是古人锻炼身体益寿延年的方法，彭祖活了八百多岁，相传就是靠着吐纳术。白兔公也是长寿之人，世称长寿白兔公，道家以仙名山，即称长白山为长寿白兔公山，后简称长白山。长白山之黄山峰下旧有兔柴遗址，并塑有白兔子铜像，有明朝末年尚书董其昌撰写之碑文。史载这里就是白兔子修炼的地点。